ברכת אשר על התורה · דברים · פרק 13 · פסוק 2

"כי יקום בקרבך נביא" וגו'. שכני בבית הכנסת, ר' יהודה גרינשפן שי', הראני דברי "בעל הטורים" שכתב: בקרבך בגימטריא "זו האשה". והראני גם הערתו המפתיעה של ר' יעקב קופל רייניץ שי' המובאת בהערה ב"בעל הטורים" שבמהדורתו, זו לשון ההערה: בכל החומשים השמיטו דיבור זה. וראיתי מובא בשם המוציא לאור של פירוש רבנו על התורה דפוס הנובר שכתב בשם רב אחד, שהיה כתוב: "נביא" בגימטריא "ובנה" (דהיינו "בקרבך נביא" בגימטריא "זו האשה ובנה") ועל כן הושמט (מטעם הצנזור) בדפוסים. ע"כ. ואני לא מצאתי נוסח זה. ובמקצת ספרים: בגימטריא "זו". וכפי הנראה נמחקה תיבת "האשה" מטעם הצנזור. ובכתב יד מונטיפיורי הגהה בשולי הגליון (בפסוק ז): "בן אמך. רמז לישו שבא מסיבת אם" (!). (פ' שופטים תשנ"ז) הערת ר' חזקי פוקס שי': בספרי (פיסקא פג) מפורש: "'בקרבך' - לרבות האשה", לכן מלמדנו "בעל הטורים" כי יש רמז לדבר: "'בקרבך' בגימטריא 'זו האשה'" (שניהם עולים למנין שכ"ג). לעניות דעתי, אין זה מסתבר ש"בעל הטורים" ביקש למצוא כאן רמז בתורה לאותו האיש ימ"ש.

"...אות או מופת". לפי רש"י - זה בשמים וזה בארץ. וראוי לבדוק, מה הביא את חז"ל בספרי (פג) לדרוש כן דווקא כאן. ובאשר לחוסר הסימטריה - התיבה "אות" זוכה להוכחה ממקרא ושלא כתיבה "מופת", לכן באה גירסה נוספת, והיא מאוזנת. (פ' ראה תשנ"ג) וראה הערה ג ב"לפשוטו של רש"י" על אתר.