"...וילך (עשו) אל ארץ... ולא יכלה ארץ מגוריהם" וגו'. מכאן משמע שעשו הלך לשעיר זמן מה אחר שוב יעקב לארץ כנען, בעוד שלמעלה (לב, ד) "וישלח יעקב... אל עשו אחיו ארצה שעיר" ולמעלה (לג, יד) "...עד אשר אבא אל אדני שעירה" משמע שכבר היה שם כאשר יעקב יצא לדרך לארץ כנען. ואולי משום קושי זה מביא רש"י לפסוקנו את דברי בראשית רבה (פב, יג) - מפני שטר חוב וכו', וזה הרי לא קשור לסיטואציה מסוימת. והשוה גם למעלה (לב, ה). (פ וישלח תשס"א) ור' רמב"ן על אתר שבתחילה הלך עשו לשעיר והיה שם לשר, אבל בניו וביתו נשארו בארץ כנען, ואחרי שחזר יעקב אחיו לארץ כנען פנה לו מפניו והלך לשעיר עם כל ביתו כדי להתיישב שם, ואז נלחם בבני שעיר החורי יושבי הארץ וכבשם.
קריאה במקור
ברכת אשר על התורה · בראשית · פרק 36 · פסוק 6
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Birkat Asher, Asher Vasertil, Jerusalem 2010-2012
- רישיון המהדורה
- CC-BY
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL01
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 997cd491a4f15892709ecc143a3430787c61302853f261dfa41e376d9db97425