"והאבן הזאת אשר שמתי מצבה יהיה בית אלהים". זה עתה אמר לי ר' יהודה קיל שליט"א בשיחה טלפונית משהו על הפרדוקס המופלא הזה שיעקב הבורח, שעתידו כלל לא ברור, הוא נע ונד ובן בלי בית - אין לו דאגה אחרת מאשר להקים "בית אלהים". אכן מופלא. (פ' ויחי תשנ"ז)
קריאה במקור
ברכת אשר על התורה · בראשית · פרק 28 · פסוק 22
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
ורק דרך אגב, שם העצם "אבן" כאן בלשון זכר, אך אין רש"י מונה אותו עם השמות שהם גם זכר וגם נקבה. (פ' ויחי תשנ"ז)
רש"י ד"ה והאבן הזאת, כך מפורש ו"ו זו וכו'. וברמב"ן (כא ד"ה והיה ה' לי לאלהים) וכן בדעת זקנים מבעלי התוספות לפס' כ, אינה תנאי, כדברי רש"י, אבל היא נדר, וכו'. ולכאורה יש כאן מחלוקת ביניהם. לפי רש"י הו"ו האחרונה ("והאבן") היא ו"ו הניגוד, כלו' כאן מתחיל הנדר, ואלו לפי רמב"ן הנדר מתחיל כבר ב"והיה ה' לי" וגו'. ולכאורה נוח יותר לקבל דברי רש"י, שדווקא הו"ו האחרונה היא הניגוד. (פ' ויצא תשמ"א)
ור' בפירושו של ר"ע מברטנורא יישוב לדעת רש"י, מהחשש שהקב"ה לא יקיים הבטחתו - שמא יגרום החטא. (פ' ויצא תש"ן)
"...וכל אשר תתן לי עשר אעשרנו לך". בשלמא אברהם אבינו ע"ה נתן מעשר למלכי צדק מלך שלם, לפי שזה היה כהן, ר' למעלה (יד, כ רש"י), אך יעקב למי יתן? ור' רשב"ם - "להקריב לפניך עולה", ותשובתו אינה שלמה, שהרי עולה אפשר להביא רק מן הבהמה הטהורה, ולא מן הטמאה, ולא מעבד ואמה ואף לא מכסף וזהב. ור' מה שכתבתי להלן (לב, יד). (פ' וישלח תשנ"ד, תשנ"ט) ור' העמק דבר ורד"צ הופמן על אתר.
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Birkat Asher, Asher Vasertil, Jerusalem 2010-2012
- רישיון המהדורה
- CC-BY
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL01
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 997cd491a4f15892709ecc143a3430787c61302853f261dfa41e376d9db97425