רש"י ד"ה אי הבל אחיך, ...אולי ישיב ויאמר, אני הרגתיו וחטאתי לך. ע"כ. קשה לי למה רש"י משייך רצח לעבירות שבין אדם למקום, ויתרה מזו - הרי עדיין לא הוזהר על רציחה, ומה חטאו, אלא כלפי הנרצח. (פ' בראשית תשנ"ג) ולפי דרשת חז"ל בסנהדרין נו ע"ב על הפס' "ויצו ה' אלקים..." - כבר נצטוו (מהרב איתן שנדורפי שי').
קריאה במקור
ברכת אשר על התורה · בראשית · פרק 4 · פסוק 9
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
רש"י ד"ה לא ידעתי, נעשה כגונב דעת העליונה. ע"כ. וברור שהביטוי הוא שלילי, וכפי שמבאר שפתי חכמים (אות ג). וגם להלן (טז ד"ה ויצא קין) משתמש בו רש"י במשמע שלילי וכדברי גור אריה שביאר שם שרצה קין לצאת כביכול מרשותו של הקב"ה, עשה עצמו כנכנע ובלבו כיזב לו. (פ' בראשית תשנ"ד)
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Birkat Asher, Asher Vasertil, Jerusalem 2010-2012
- רישיון המהדורה
- CC-BY
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL01
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 997cd491a4f15892709ecc143a3430787c61302853f261dfa41e376d9db97425