רש"י ד"ה אלה מסעי, למה נכתבו המסעות הללו וכו'. פירושו מאוד יפה, אולם מתיאור המסעות שלמעלה (פרק ט), ובמיוחד מן האמור שם (בפסוק כ) "ויש אשר יהיה הענן ימים מספר על המשכן", ועוד יותר "ויש אשר יהיה הענן מערב עד בקר ונעלה הענן בבקר ונסעו" (פסוק כא) כלל לא משמע כדברי רש"י כאן, והוא הדין באשר לאמור (לב, יג) "וינִעֵם" ומפרש רש"י "ויטלטלם", ואונקלוס מתרגם "וטרדינון". וצריך עיון. (פ' מטות מסעי תשמ"ח) הערת ר' שמואל עמנואל שי': לעניות דעתי יש להבחין בין התכיפות של המסעות ובין הכמות של המסעות. לפעמים אכן נאלצו לנסוע מספר מסעות תוך ימים אחדים, אבל סך כל מספר המסעות לא היה גדול.
קריאה במקור
ברכת אשר על התורה · במדבר · פרק 33 · פסוק 1
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
וראה להלן (דברים א, מו רש"י ד"ה ותשבו בקדש וגו') ומה שכתבתי שם. (פ' דברים תשמ"ח)
ועל כל פנים לימוד גדול מלמדנו רש"י כאן בפתיחת הדיבור - "למה נכתבו המסעות הללו?", מותר לשאול שאלות מסוג זה ולנסות להשיב עליהן. (פ' מסעי תשס"ה)
שם. ...משנסעו מרעמסס עד שבאו לרתמה, שמשם נשתלחו מרגלים וכו'. השווה רש"י להלן (פסוק יח) - "ויחנו ברתמה - על שם לשון הרע של מרגלים" וכו'. כלומר המקום שנסעו אליו בני ישראל מחצרות הוא "קדש ברנע" שבמדבר פארן (כדלעיל יג, ג; לב, ח), ולמה הזכיר כאן "רתמה", לרמז על שם המאורע שאירע שם. (פ' מטות מסעי תשמ"ז)
ולעניין חומרת עוון לשון הרע ראה אריכות גדולה במסכת ערכין (טו ע"ב), כפי שציינתי למעלה (יג, ב). (פ' דברים תשמ"ח)
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Birkat Asher, Asher Vasertil, Jerusalem 2010-2012
- רישיון המהדורה
- CC-BY
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL01
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 997cd491a4f15892709ecc143a3430787c61302853f261dfa41e376d9db97425