"ותענו אֹתי ותאמרו טוב הדבר אשר דברת לעשות". מכאן משתמע שהיה על משה לבקש את הסכמת העם למינוי השופטים כעצת יתרו, ואילו שם (שמות יח, כא) אין אפילו רמז לכך. ודברי תורה עניים במקום אחד ועשירים במקום אחר. (פ' דברים תשמ"ז)
קריאה במקור
ברכת אשר על התורה · דברים · פרק 1 · פסוק 14
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
רש"י ד"ה ותענו אֹתי וגו', חלטתם את הדבר להנאתכם. ע"כ. כלומר גמרתם אומר. (פ' דברים תשנ"ה)
שם. ...היה לכם להשיב, משה רבינו, ממי נאה ללמוד - ממך או מתלמידך, לא ממך שנצטערת עליה?! וכו'. כאן נשמעת נימה של אכזבה מצד משה רבנו ע"ה על יחס העם אליו, וההבעה בפומבי תמוהה קצת. (פ' דברים תשנ"ה) וראה "משכיל לדוד". לדבריו, בענוותו לא רצה משה ליטול עטרה לעצמו ולומר שראוי ללמוד מפיו כי הוא הרב, ולא הזכיר אלא מה שנצטער עליה.
מכל מקום משתמע מכאן שרש"י סבר, כי עצת יתרו היתה אחרי מתן תורה, שהרי רש"י שׂם כאן בפי העם את הביטוי "שנצטערת עליה", ואין זה יכול להיות מוסב כי אם על התורה, וכדבריו למעלה (שמות יח, יג ד"ה ויהי ממחרת). (פ' דברים תשנ"ה)
שם. ...אם אין מכירנו, אנו מביאין לו דורון והוא נושא לנו פנים. ע"כ. כלומר סברו שבריבוי הדיינים בודאי יהיו גם כמה מקרוביהם שיכירו להם פנים, ואף אם לא, ישלחו להם דורון ובזה יכירו להם פנים (כך מבאר בעל "באר בשדה"). (פ' דברים תש"ס)
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Birkat Asher, Asher Vasertil, Jerusalem 2010-2012
- רישיון המהדורה
- CC-BY
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL01
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 997cd491a4f15892709ecc143a3430787c61302853f261dfa41e376d9db97425