"ויאמרו שאול שאל האיש" וגו'. ושאלה ממן שת', והרי לא מסופר על כך קודם. התשובה היחידה שהיתה לי, היתה "דברי תורה עניים במקומן ועשירים במקום אחר" (ירושלמי ראש השנה פ"ג הל"ה). וזו מדה י"ז משלושים ושתיים מדות שהאגדה נדרשת: דבר שאינו מתפרש במקומו ומתפרש במקום אחר.
קריאה במקור
ברכת אשר על התורה · בראשית · פרק 43 · פסוק 7
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
רש"י ד"ה לנו ולמולדתנו, למשפחותינו. ע"כ. אבל למעלה (יב, א) אין רש"י מסביר מלה זו! (פ' מקץ תש"ן)
והמשך דברי רש"י קשה - אפילו עניני עריסותינו גלה לנו. ע"כ. אם כן מה היה צריך לספר לו, כשהוא ידע הכל על אודות המשפחה? (פ' מקץ תשנ"ז)
לא כי אלא משאלותיו השתמע שיודע פרטים אפי' על עריסותינו. (פ' מקץ תש"ס)
רש"י ד"ה כי יאמר. דומה שבמקומות רבים, שבהם רש"י מבאר תיבת "כי", הוא מאריך ביותר, ודווקא בלשון מסורבל שקשה להבין, באיזה משמע מבין הארבעה רש"י בוחר במקום הנדון. (פ' מקץ תשמ"ט)
שם. ...שהרי "כי" זה כמו אם, כמו עד אם דברתי דברי (כד, לג). ולא ידעתי, למה צריך לומר זאת, והרי ענינו הוא לפרש כי - אשר, וזה אחד מד' פירושי המלה, גם בלי העקיפין של אם. (פ' מקץ תשס"ח)
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Birkat Asher, Asher Vasertil, Jerusalem 2010-2012
- רישיון המהדורה
- CC-BY
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL01
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 997cd491a4f15892709ecc143a3430787c61302853f261dfa41e376d9db97425