"ויאהב יצחק את עשו כי ציד בפיו, ורבקה אהבת את יעקב". תמוה התנא במסכת אבות (פ"ה מ"טז) הסובר: כל אהבה שהיא תלויה בדבר - בטל דבר, בטלה אהבה. ושאינה תלויה בדבר, אינה בטלה לעולם, אינו מביא פס' זה כדי ללמוד ממנו את לימודו, במקום להוכיח דבריו משני פסוקים שונים. (פ' תולדות תש"ן)
קריאה במקור
ברכת אשר על התורה · בראשית · פרק 25 · פסוק 28
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
ושלמה שי' העיר באשר להבדל בין רישא לסיפא דקרא - אהבתו של יצחק את עשו מנומקת, ולא כן אהבתה של רבקה את יעקב, ואולי זה משום שאהבה אמיתית אינה צריכה נימוק, ושלא כאהבה התלויה בדבר. (פ' תולדות תשנ"ד)
ועתה שמתי לב שאהבת יצחק את עשו באה בלשון עבר (עתיד עם ו"ו ההיפוך), ואלו אהבת רבקה את יעקב באה בהווה, היא מתמדת ואינה פוסקת. (פ' תולדות תש"ס, מלון קיסר בים המלח) וכן בחזקוני.
רש"י ד"ה בפיו, כתרגומו... ומדרשו וכו'. הרי זו דוגמה מצוינת לאי־בהירות אפשרית בשימוש בהטיות ובכינויים וחובה להראות זאת לצעירים שלומדים חומש - מקור נצחי לפרשנות. (פ' תולדות תשס"א)
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Birkat Asher, Asher Vasertil, Jerusalem 2010-2012
- רישיון המהדורה
- CC-BY
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL01
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 997cd491a4f15892709ecc143a3430787c61302853f261dfa41e376d9db97425