"ויאמר ה' אל משה" וגו'. הניחא שהגוי שחילק את התורה לפרקים, התחיל כאן פרק חדש. אבל לי קשה על בעלי הטעמים שקבעו כאן פרשה פתוחה, אף־על־פי שקוטעים בזה דיאלוג בין הקב"ה לבין עבדו משה רבנו ע"ה. ולכאורה זה עוד קשה מן הסמיכה שבין הפסוקים כח ו־כט שלמעלה. (פ' וארא תשס"ו) וראה מש"כ שם.
קריאה במקור
ברכת אשר על התורה · שמות · פרק 7 · פסוק 1
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
רש"י ד"ה יהיה נביאך, כתרגומו - מתורגמנך, וכן כל לשון נבואה וכו'. ואילו יונתן בן עוזיאל מתרגם: נביא דילך. כלומר אונקלוס מתרגם, כדרכו בקודש, על פי הקשר הדברים, ולפי ההקשר ודאי שאין הכוונה לנבואה. עם זאת ראוי לבדוק אונקלוס במקומות אחרים, כי הנה למעלה (בראשית כ, ז) הוא מתרגם "נביא": נבִיָא. (פ' וארא תשנ"ז)
ולשון רש"י קצת קשה לי, כי סוף סוף אינו מבאר מה משמע התיבה "מתורגמנך" כאן, שהרי בוודאי אין משמעותו מתרגם משפה לשפה, או "אדם המכריז ומשמיע לעם דברי תוכחות". (פ' וארא תשס"ו)
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Birkat Asher, Asher Vasertil, Jerusalem 2010-2012
- רישיון המהדורה
- CC-BY
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL01
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 997cd491a4f15892709ecc143a3430787c61302853f261dfa41e376d9db97425