רש"י ד"ה למה יגרע שם אבינו, אנו במקום בן עומדות, ואם אין הנקבות חשובות זרע, תתיבם אמנו ליבם. ע"כ. מקורו בבבא בתרא (קיט ע"ב). חשבתי לשאול: מדוע לא נתיבמה עד כה, אך מעיון בגמרא שם אין מקום לשאלה זו, שכן הלשון שם הוא: "...מלמד שהיה משה רבינו יושב ודורש בפרשת יבמין", כלומר עד שלא ידעו על מצוות יבום, לא היה מקום לטענתן. רק קצת קשה שעניין יבום היה לכאורה ידוע ומקובל עוד לפני מתן תורה, ראה מעשה יהודה - ער ואונן וכו'. (פ' פינחס תשנ"ט) וראה רשב"ם שם (בבא בתרא קיט ע"ב ד"ה אילו היה לו בן). לדבריו, כאשר היה משה רבנו יושב ודורש בפרשת יבמים, חידש ואמר, שלא רק בן פוטר את אשת המת מייבום, אלא גם אם הניח המת בת, פטורה אשתו מן היבום. מששמעו בנות צלפחד דין זה באו ועמדו לפניו וטענו: מאחר שלמדנו שאם הניח המת בן, הריהו פוטר את אמו מייבום ויורש את נכסי המת, הרי עלינו לרשת את נכסיו.
קריאה במקור
ברכת אשר על התורה · במדבר · פרק 27 · פסוק 4
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Birkat Asher, Asher Vasertil, Jerusalem 2010-2012
- רישיון המהדורה
- CC-BY
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL01
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 997cd491a4f15892709ecc143a3430787c61302853f261dfa41e376d9db97425