"אשר יקריב קרבנו... אשר יקריבו" וגו'. המעבר ללשון רבים מכאן ואילך קצת תמוה, כמו לעתים קרובות למדי, ועדיין לא מצאתי תשובה. (פ' אמור תשס"א) וראה "העמק דבר" על אתר שכתב: תכלית עולת נדבה שניים המה: או להשיג דעת אלהים ובא בפני עצמו, או מצורף לנדרים ונדבות של שלמים שהכל יכולים להביא, אפילו מי שאינו מסוגל לדעת אלהים, ומשום הכי כתיב בלשון רבים.
קריאה במקור
ברכת אשר על התורה · ויקרא · פרק 22 · פסוק 18
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
"...ואמרת אלהם איש איש... אשר יקריב קרבנו לכל נדריהם... יקריבו... לרצֹנכם...". המעבר מלשון נסתר לנוכח קשה. (פ' אמור תשנ"ו)
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Birkat Asher, Asher Vasertil, Jerusalem 2010-2012
- רישיון המהדורה
- CC-BY
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL01
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 997cd491a4f15892709ecc143a3430787c61302853f261dfa41e376d9db97425