רש"י ד"ה וישכב, מתוך שבלבל משכבו, מעלה עליו הכתוב כאלו שכבה וכו'. והוא ע"פ גמ' שבת נה ע"ב, וכן דברי רש"י בד"ה הבא: "ללמדך... שלא חטא ראובן". ואולם לפי זה קשה עוד יותר, למה קלל יעקב אבינו ע"ה את בנו בכורו (להלן מט, ד) מעבר לכל פרופורציה למה שעשה, ובעיקר - למה שכיוון לעשות. וצ"ע. (פ' ויחי תשנ"א) ור' מהרש"א שם בח"א: "...היינו דלא חטא במעשה בלהה ממש אבל חטא בבלבול יצועי אביו". וה' מדקדק עם צדיקים (בבא קמא נ ע"א).
קריאה במקור
ברכת אשר על התורה · בראשית · פרק 35 · פסוק 22
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Birkat Asher, Asher Vasertil, Jerusalem 2010-2012
- רישיון המהדורה
- CC-BY
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL01
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 997cd491a4f15892709ecc143a3430787c61302853f261dfa41e376d9db97425