רש"י ד"ה ויתן לו, אברם. מעשר מכל אשר לו, לפי שהיה כהן. ע"כ. הקושי שלפני רש"י הוא בזיהוי נושא הפועל "ויתן" וזיהוי הכינוי שב"לו", ועל כן הוא מפרש שנתן אברהם לשם, אף־על־פי שלכאורה הנושא שבכאן הוא מלכי צדק המוזכר ברישא. וראה שפתי חכמים (אות ב). (פ' לך תש"ן)
קריאה במקור
ברכת אשר על התורה · בראשית · פרק 14 · פסוק 20
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
ברם, קשה להניח שבצאתו למלחמת־רדיפה זו לקח אברהם אבינו עמו לפחות עשירית מכל אשר לו, כך שיוכל עתה לתת "מעשר מכל" למלכי צדק. (פ' לך תשנ"א)
ושמא "מכל אשר לו" מכוון לשלל המלחמה? (פ' לך תשס"ב)
לא כי, שהרי מזה נשבע לא לקחת מאומה. (פ' לך תשס"ו)
רש"י ד"ה מעשר מכל, אשר לו, לפי שהיה כהן. ע"כ. מסתבר שעד כה לא נתן, לפי שלא היה לו למי לתת. וגם מסתבר שלא היה זה מעשר מגידולי קרקע דוקא, שהרי נאמר "מכל", וכך גם נאמר אצל יעקב (כח, כב) "וכל אשר תתן לי עשר אעשרנו לך", ומשני המקומות יוצא על כל פנים שהפרשת מעשר היה משהו מקובל וטבעי. (פ' ויצא תשנ"ד)
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Birkat Asher, Asher Vasertil, Jerusalem 2010-2012
- רישיון המהדורה
- CC-BY
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL01
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 997cd491a4f15892709ecc143a3430787c61302853f261dfa41e376d9db97425