"כי עבדך ערב את הנער". "נער" זה הוא בן שלושים וכמה, ועשרה בנים לו (ר' למעלה מו, כא), ור' רש"י למעלה (מג, ל ד"ה כי נכמרו רחמיו), ובן שלושים - לכח (אבות ה, כא), ומכאן שהציון "נער" הוא סובייקטיבי מאד. (פ' ויגש תשמ"ח)
קריאה במקור
ברכת אשר על התורה · בראשית · פרק 44 · פסוק 32
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
ועל דרך הפשט אפשר לומר שאמנם השם נער נשאר לו לצעיר הבנים גם אחר שיתבגר, אלא אין בזה כדי לשכנע את יוסף בנימוק "לכל דבר" וכו', כאמור. (פ' ויגש תש"ן)
רש"י ד"ה כי עבדך וגו'. ואם תאמר, למה אני נכנס וכו'. רש"י בא לבאר לשון "כי" שבכאן, שאמנם הוא נימוק, תשובה לשאלה אלמת שאין צריך לשאול אותה. (פ' ויגש תשמ"ה)
ור' בס' "יוסף הלל" שד"ה כאן צריך לתוספת וגו', שהרי דברי רש"י מוסבים על סוף הכתוב "וחטאתי לאבי" וגו'. (פ' ויגש תשמ"ט)
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Birkat Asher, Asher Vasertil, Jerusalem 2010-2012
- רישיון המהדורה
- CC-BY
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL01
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 997cd491a4f15892709ecc143a3430787c61302853f261dfa41e376d9db97425