רש"י ד"ה על כן יעזב איש, רוח הקודש אומרת כן וכו'. וראה שפתי חכמים (אות ס) המעיר יפה, למה רש"י בוחר בביאור זה (ולא - שאדם אמר כך), והוא משום שלא היו לו לאדם לא אב ולא אם, ואז גם בנים לא היו לו. (פ' בראשית תש"ן)
קריאה במקור
ברכת אשר על התורה · בראשית · פרק 2 · פסוק 24
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
וראה רד"ק (ע"פ תורה שלמה על אתר): זה הפס' דברי משה ולא דברי אדם, ואינו נכון, אלא אדם עצמו אמרו, ויודע היה כי יוליד בנים, כי לכך נברא, להוליד... ורז"ל דרשו (סנהדרין נז ע"ב), כי אדם הראשון אמר זה הפס' ע"י רוח הקודש, והוא אזהרה לבני נח באיסור עריות. (פ' שמיני תשנ"ה)
ובאשר ללשון רוח הקודש במקום הקב"ה, דומה שיש עוד אצל רש"י. (פ' בראשית תשנ"ט)
וראה לרש"י זה גם גור אריה (מובא בהע' 31 בחומש תורת חיים), דעל כרחך האי "יעזוב" לא הוי כפשוטו דלמה צריך לעזוב את אביו ואת אמו בשביל אשתו, ועל כרחך קרא לעריות אתא, ואין בן אדם נותן התורה שיצוה על עריות, אלא רוח הקודש אומרת כן. ולפס' ראה רמב"ן, שמותר האדם מן הבהמה במה שהזכרים דבקים בנשותיהם, אבל הבהמה והחיה יבואו הזכרים על איזה נקבה שימצאו וילכו להם. ור"ע ספורנו כתב: ראוי שישתדל האדם לישא אשה ההוגנת לו וראויה לידבק בו, גם שיצטרך לעזוב את אביו ואת אמו, כי לא יהיה דיבוק אמתי בבלתי דומים, אבל יהיה בדומים בלבד, כי אז יכוונו לדעת אחת. (פ' בראשית תשס"ד)
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Birkat Asher, Asher Vasertil, Jerusalem 2010-2012
- רישיון המהדורה
- CC-BY
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL01
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 997cd491a4f15892709ecc143a3430787c61302853f261dfa41e376d9db97425