ברכת אשר על התורה · במדבר · פרק 26 · פסוק 16

רש"י ד"ה לאזני, אומר אני שזו משפחת אצבון, ואיני יודע למה לא נקראת משפחתו על שמו. ע"כ. והנה למעלה (יג, ד"ה לזרח) מנה את אצבון בין המשפחות שבטלו. ודברי "שפתי חכמים" (אות ו) אינם משכנעים. וצריך עיון. (פ' פינחס תשל"ב) הערת הגר"א נבנצל שליט"א: היא טעות סופר וצריך לומר "ישוי מבני אשר". ע"כ. וראה "גור אריה" (לפסוק יג). לדבריו, כוונת רש"י באמרו כי בטלה משפחת 'אצבון' היא שנחסרה רובה וכאילו בטלה כולה, אך למעשה נשתיירו ממנה מקצת והם בני 'אזני' שנקראו על שמם. והוסיף הרב איתן שנדורפי שי': באשר לשינוי שם 'אצבון' ל'אזני' הובאו הסברים שונים. הרי שניים מהם: (א) בעל "צרור המור" בספר בראשית (מו, טז) כתב: שינה שם לאצבן וקראו 'אזני', שבשעה שאהרן היה מתנבא ואומר "איש שיקוצי עיניו השליכו", שמע אזני דבריו של אהרן והאזין לתוכחתו - ולכך קרוא 'אזני'. מיד חזר בתשובה ועשה צביונו של הקב"ה - לכך קראו 'אצבן'. (ב) ב"מעינה של תורה" מובא בשם השל"ה הק': אמרו חכמינו שנבראו אצבעותיו של אדם ארוכות ודקות, למען יוכל לסתום בהן את אזניו בשמעו דבר שאינו מהוגן. הרי אפוא נבראה האצבע בשביל האוזן, וממילא שני השמות "אצבון" ו"אזני" אחד הם... ע"כ.