רש"י ד"ה התנינם, ...שאם יפרו וירבו, לא יתקיים העולם בפניהם. התנינם כתיב. ע"כ. שמעתי מפי ר' אורי פיקסלר בשם ר' מיכאל פרלמן, כי קושיתו של רש"י היתה בטעמי המקרא, השונים כאן לעומת יתר הפסוקים "וירא אלהים כי טוב", כי רק כאן בא פס' זה שלא אחרי האתנחתא, וזה כדי לא לכלול את התנינם ב"טוב", שהרי "אם יפרו וירבו, לא יתקיים העולם בפניהם". ע"כ. ומשבדקתי, ראיתי שהתוספת "התנינם כתיב", לכאורה אינה מדברי רש"י, אלא תוספת של מי שראה את קושיו של רש"י ביו"ד החסרה וביקש להסביר. (פ' נח תשמ"ח)
קריאה במקור
ברכת אשר על התורה · בראשית · פרק 1 · פסוק 21
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
ולכאורה היתה תוספת זו צריכה להיות כתובה בראשית הביאור ע"פ האגדה. (ג' דחוה"ס תש"ס, הולידיי אין, חיפה)
ויש לבדוק, אם אמנם "תנינם כתיב" הוא מדברי הגמ' בבבא בתרא עד ע"ב. שאם לאו, צריך למחוק כל הסיפא, וצריך לבדוק בדפו"ר. (פ' בראשית תש"ס)
אכן בגמ' ב"ב (שם) אין, וה"ה אצל ר' אברהם ברלינר. בצילום דפו"ר שבידי מתחיל בפס' ד בערך. גם ב"לפשוטו של רש"י" אין. וכן ביתר הפירושים שבידי. כלו' אכן זוהי תוספת מי שביקש להסביר את קושיית רש"י. (פ' בראשית תשס"א)
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Birkat Asher, Asher Vasertil, Jerusalem 2010-2012
- רישיון המהדורה
- CC-BY
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL01
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 997cd491a4f15892709ecc143a3430787c61302853f261dfa41e376d9db97425