נביאים›שמואל ב׳›פרק ב׳

שמואל ב׳ · פרק ב׳

דוד נמשח למלך יהודה והמלחמה בין בתי שָׁאוּל ודָוִד

דוד פונה אל הַשֵּׁם ומקבל הנחיה לשיהיה ביהודה, שם הוא נמשח למלך. המלחמה מתחילה בין אנשי דוד לאנשי איש בּוֹשֶׁת, ומתפתחת למרדף אחרי אבנר.

32 פסוקיםתנ״ך לכולם · נאמן למקור. בעברית שכולם מבינים.

להקשיב. להבין. להתחבר.

הפרק בקול

שמואל ב׳ ב׳ · סיפור והסבר

גרסת ההאזנה בהכנה. הנגן יופיע כאן כשהיא תהיה מוכנה.

תצוגה

ריחוף על פסוק מציג את המקור. במגע — לחיצה ממושכת או כפתור ״המקור״.

א–ד

דוד נמשח למלך יהודה בחברון

א

אחרי מכן דוד שאל את הַשֵּׁם: "האם כדאי לי לעלות לאחת מערי יהודה?" הַשֵּׁם ענה לו: "עלה". דוד שאל: "לאן עלי לעלות?" והתשובה הייתה: חברון.

ב

דוד עלה לשם, וגם שתי נשותיו עמדו איתו: אחינועם היזרעלית ואביגיל, אשת נבל הכרמלי.

ג

דוד לקח איתו גם את אנשיו, את אישיו ואת בני ביתו, וכולם התיישבו בערי חברון.

ד

אנשי יהודה באו ומשחו שם את דוד למלך על בית יהודה. הם סיפרו לדוד שאנשי יבש גלעד קברו את שאול.

ה–ח

דוד פונה ליבש גלעד ואבנר מעביר את בשת

ה

דוד שלח שליחים לאנשי יבש גלעד ואמר להם: ברוכים אתם להשם על החסד שעשיתם עם אדונכם שאול וקברתם אותו.

ו

ועכשיו השם יעשה איתכם חסד ואמת, וגם אני אעשה איתכם את הטוב הזה שעשיתם את הדבר הזה.

ז

ועכשיו תחזקו את ידיכם ותהיו גיבורים, כי אדונכם שאול מת, וגם אותי שמן בית יהודה למלך עליהם.

ח

ואבנר בן נר, שר הצבא של שאול, לקח את איש בשת בן שאול והעביר אותו במחנה.

ט–יב

מַלְכוּת אִישׁ בּוֹשֶׁת וְדָוִד

ט

הוּא הָיָה מֶלֶךְ עַל הַגִּלְעָד, עַל הָאַשׁוּרִים, עַל יִזְרְעֶאל, עַל אֶפְרַיִם, עַל בִּנְיָמִין וְעַל כָּל יִשְׂרָאֵל.

י

אִישׁ בּוֹשֶׁת בֶּן שָׁאוּל, בֶּן אַרְבָּעִים שָׁנָה, מָלַךְ עַל יִשְׂרָאֵל שְׁתַּיִם שָׁנִים, וּבֵית יְהוּדָה הָיָה אַחֲרֵי דָוִד.

יא

דָוִד מָלַךְ בְּחֶבְרוֹן עַל בֵּית יְלְהוּדָה שֶׁבַע שָׁנִים וְשִׁשָּׁה חדָשִׁים.

יב

אַבְנֵר בֶּן נֶר וְעֶבְדֵי אִישׁ בּוֹשֶׁת בֶּן שָׁאוּל יָצְאוּ מֵמַחֲנַיִם, שֶׁהִיא גִּבְעוֹנָה.

יג–טז

הקרב בבריכת גבעון

יג

יוואב בן צרויה ועבדי דוד יצאו ופגשו את אנשי אבנר בבריכת גבעון. חלק מהאנשים ישבו בבריכה אחת וחלק בבריכה השנייה.

יד

אבנר אמר ליוואב: "בואו הנערים, בואו נשחק לפנינו". יוואב אמר: "קמו"

טו

הם קמו ועברו אחד מול השני. שנים עשר מבני בנימין, אדם אחד שהוא איש בשת בן שאול, ושנים עשר מעבדי דוד.

טז

כל אחד אחז בראש חברו וחרבו לצד חברו, והם נפלו יחד. קוראים למקום הזה חלקה הצורים שבגבעון.

יז–כ

הַמִּלְחָמָה בֵּין בֵּית דָּוִד לְבֵית שָׁאוּל

יז

הַמִּלְחָמָה בַּיּוֹם הַזֶּה הָיְתָה קָשָׁה מְאוֹד, וְאַבְנֵר וְאִנְשֵׁי יִשְׂרָאֵל הָיוּ מֻכְלָשִׁים עַל כַּף יַד פְּתוּחָה עַל יְדֵי עֲבָדֵי דָוִד.

יח

שָׁם הָיוּ שְׁלוֹשָׁה בְּנֵי צְרוּיָה: יוֹאָב, אֲבִישַׁי וְעַשְׂהָאֵל, וְעַשְׂהָאֵל הָיָה קַל בְּרַגְלָיו כְּאֶחָד מֵהַצְּבָיִם שֶׁבַּשָּׂדֶה.

יט

עַשְׂהָאֵל רָדַף אַחֲרֵי אַבְנֵר, וְלֹא סָט הַימינה אוֹ שְׂמֹאלה מֵאַחֲרֵי אַבְנֵר.

כ

אַבְנֵר פָּנָה אֶל מְאוֹר הַמּוֹרֶה וְאָמַר: "הַאִם אַתָּה זֶה עַשְׂהָאֵל?" וְהוּא עָנָה: "אֲנִי."

כא–כד

מותו של עשאל והמרדף אחר אבנר

כא

אבנר אמר לו: תטה ימינה או שמאלה ותתפוס אחד מהנערים, ותקח את הברי של שלו. אבל עשאל לא רצה לסור ממנו.

כב

אבנר אמר שוב לעשאל: תתרחק ממני. למה אתה מרדף אחרי? איך אוכל להביט בפני אחיך יואב?

כג

הוא סירב לסור, ואבנר הכה אותו בירדן מאחורי החנית אל הצלע, והחנית יצאה מאחוריו והוא נפל שם ומת מתחתיה. כל הבאים למקום שבו נפל עשאל ומת עמדו שם.

כד

יואב ואבישai רדפו אחרי אבנר. השמש כבר עמדה, והם הגיעו עד גבעת עמה, שנמצאת מול גיח, בדרך מדבר גבעון.

כה–כח

עצירת המרדף

כה

בני בנימין התאספו אחרי אבנר והפכו לקבוצה אחת, ועמדו על ראש גבעה אחת.

כו

אבנר קרא ליוואב ואמר לו: האם תרצה להמשיך להשתמש בחרב? לא ידעת שהסוף יהיה מר? עד מתי לא תגיד לעם שלך לחזור אחרי אחיהם?

כז

יוואב ענה: חי האלוהים, לו רק דיברת, כי כבר מהבוקר עלה העם, ואף איש לא נשאר אחרי אחיו.

כח

יוואב תקע בשופר, כל העם עמדו ולא רדפו יותר אחרי ישראל, והם לא המשיכו להילחם.

כט–לב

סיום המרדף אחר אבנר

כט

אבנר ואנשיו הלכו בערבה כל הלילה ההוא, עברו את הירדן והמשיכו הלאה עד שהגיעו למחנים.

ל

יוואב חזר מאחורי אבנר וקיבץ את כל העם. בין עבדי דוד נפלו תשעה עשר אנשים, ועשה עבר.

לא

עבדי דוד הכו את בנימין ואת אנשי אבנר, ושלושים ושישים איש מתו.

לב

הם לקחו את עשהאבל וקברו אותו בקבר אביו בבית לחם. יוואב ואנשיו המשיכו ללכת כל הלילה עד שהגיעו לחברון.

נאמנות שמאפשרת בדיקה

על הנוסח ועל העריכה

נוסח המקרא בפרק זה מבוסס על Tanach with Ta'amei Hamikra. נשמרים האותיות, הניקוד, הטעמים וסדר הפסוקים של המהדורה שנבחרה. סימני פרשה מוצגים בנפרד מן הפסוק.

הנוסח העכשווי הוא עיבוד מסייע להבנה. ההערות מציינות ביטויים שנשמרו והכרעות ניסוח. התקציר, ההסברים וכותרות היחידות הם תוספות עריכה.

מהדורת העיון הראשונה נוסחה בסיוע בינה מלאכותית. היא פתוחה להגהה ולתיקון ואינה נושאת הסכמה רבנית. נוסח המקרא הוא נקודת הייחוס לבחינת כל שינוי.

למהדורת המקור ↗

גרסת פרק 282 · מקור שנקלט בתאריך 2026-09-24

נוסח המקרא