נביאים›שמואל ב׳›פרק יז׳

שמואל ב׳ · פרק יז׳

התכנון של אבשלום והחזרה של אכיס

אבשלום מתייעץ עם חושי ואכיס בונה תוכנית פשיטה, בעוד יהונתן ואחימץ מסתתרים וסוחרים מביאים אספקה לדוד.

29 פסוקיםתנ״ך לכולם · נאמן למקור. בעברית שכולם מבינים.

להקשיב. להבין. להתחבר.

הפרק בקול

שמואל ב׳ יז׳ · סיפור והסבר

גרסת ההאזנה בהכנה. הנגן יופיע כאן כשהיא תהיה מוכנה.

תצוגה

ריחוף על פסוק מציג את המקור. במגע — לחיצה ממושכת או כפתור ״המקור״.

א–ד

מַחְתַּרְת הַמַּלְכּוּת שֶׁל אַבְשָׁלוֹם

א

אֲחִיתֹפֶל אָמַר לְאַבְשָׁלוֹם, "בְּבַקָּשָׁה, תִּבְחַרׁ שְׁנָים עָשָׂרֶת אֲלָפִים אֲנָשִׁים, וְאֶכְּרַע וְאֶרְדֹּף אַחֲרֵי דָוִד הַלַּיְלָה."

ב

אֲנִי אָבוֹא עָלָיו כְּשֶׁהוּא עָיֵף וְחַלָּשׁ, וְאַפְרִיעַ לוֹ עַד שֶׁכָּל הָעָם שֶׁאִתּוֹ יִבְרַח, וְאֶכֶּה אֶת הַמֶּלֶק לְבַדּוֹ.

ג

וְאַחֲזֶה אֶת כָּל הָעָם שֶׁבְּרֶוךְ אֵלֶיךָ. כְּשֶׁהַכֹּל יַחֲזֵר אֶל מְקוֹמוֹ, הָאִישׁ שֶׁאַתָּה מְחַפֵּשׂ, כָּל הָעָם יִהְיֶה בְּשָׁלוֹם.

ד

הַדָּבָר נִתְקַבֵּל בְּרְשׁוּת טוֹב בְּעֵינֵי אַבְשָׁלוֹם וּבְעֵינֵי כָּל זִקְנֵי יִשְׂרָאֵל.

ה–ח

חושי מתייעץ עם אבשלום

ה

אבשלום אמר: "תקרא גם לחושי הארכי, וככה נשמע גם מה הוא יגיד".

ו

חושי בא לאבשלום ואמר לו: "אבשלום, האם הדברים האלה הם מה שאחיטפל אמר? אם כן, תדבר".

ז

חושי אמר לאבשלום: "העצה שאחיטפל נתן הפעם לא טובה".

ח

חושי אמר: "אתה מכיר את אביך ואת האנשים שלו, שהם גיבורים ואמיצים מאוד, כמו דב שפגע בבשר בשדה. אביך איש מלחמה, והוא לא יפקיר את העם".

ט–יב

תוכנית ההפתעה של אכיס

ט

הנה, עכשיו הוא מתחבא באחד המקומות או באחד המנהלים. אם הוא ייפול עליהם בהתחלה, השומע יגיד שזו הייתה מגפה בעם שעומד אחרי אבשלום.

י

הוא גם אדם חזק, שלבו כמו לב אריה, והוא יתרגש וייבהל. כי כל ישראל יודעים שאביך גיבור, וגם כל האנשים החזקים שנמצאים איתו.

יא

כי התכוננתי לכך שכל ישראל יתאספו אליך, מדן ועד באר שבע, הרבה כמו החול שעל שפת הים, והפנים שלך יתקדמו למלחמה.

יב

ובואנו אליו לאחד המקומות שבהם הוא נמצא, ונחכה לו שם, כמו כשהטל יורד על האדמה, כך שלא יישאר ממנו או מאחד האנשים שנמצאים איתו אף אחד.

יג–טז

ההבדל בין העצות

יג

ואם יאסף אל עיר, וכל ישראל יביאו אותו אל העיר ההיא, נשתמש בחבלים ונגרור אותו עד הנחל, עד שלא יימצא שם אפילו צרור קטן.

יד

ואבשלום וכל אנשי ישראל אמרו שעצת חושאי הארכי טובה יותר מעצת אחיטפל. והשם הורה להכשיל את עצת אחיטפל הטובה, ולכן הביא ה' את הרע לאבשלום.

טו

וחושאי אמר לצדוק ולאביתר הכוהנים: כך וכך יעץ אחיטפל לאבשלום ולזקני ישראל, וכך וכך יעצתי אני.

טז

ועכשיו, שלחו מהר ותגידו לדוד: אל תישן הלילה בערבות המדבר, ותעבור גם מחר, כדי שהמלך וכל העם שאיתו לא ייתפסו.

יז–כ

הסתרת יהונתן ואחימץ בבחורים

יז

יהונתן ואחימץ עמדו ליד עין רגל. השפחה הלכה וסיפרה להם את מה שראתה, והם הלכו ודיווחו למלך דוד שהם לא יכולים להופיע ולהיכנס לעיר.

יח

נער אחד ראה אותם וסיפר לאבשלום. שניהם הלכו מהר והגיעו לבית של איש בבחורים, שהיה לו באר בחצר, והם ירדו לשם.

יט

האישה לקחה את הכיסוי מעל פני הבאר ופרסה עליו את הרפדים, כך ששום דבר לא נראה.

כ

עבדיו של אבשלום באו אל האישה הביתה ושאלו איפה אחימץ ויהונתן. האישה אמרה להם שהם עברו ליד מקור המים. הם חיפשו אותם אבל לא מצאו, וחזרו לירושלים.

כא–כד

מעבר הירדן ומותו של אחיטפל

כא

אחרי שהם הלכו, הם עלו מהבאר, המשיכו בדרכם ודיווחו למלך דוד. הם אמרו לדוד: "קומו ועברו מהר את המים, כי כך הציע לכם אחיטפל".

כב

דוד וכל העם שהיה איתו קמו ועברו את הירדן עד אור הבוקר, כך שאף אחד מהאנשים שעמדו שם לא עבר את הירדן.

כג

אחיטפל ראה שהעצה שלו לא התממשה, אז הוא קשר את החמור שלו, קם והלך הביתה אל עיר שלו. הוא שלח פקודות לביתו, הגיע למצב של חנק ומת, ונקבר בקבר אביו.

כד

דוד הגיע למחנה המלחמה, ואבשלום עבר את הירדן יחד עם כל אנשי ישראל שהיו איתו.

כה–כח

שינויים בפיקוד הצבא והבאת אספקה לדוד

כה

אבשלום מינה עמשה להיות במקום יואב בפיקוד הצבא. עמשה הוא בן איש ששמו יתרא הישראלי, שהגיע בעבר אל אביגיל בת נחש, אחות של צרויה אמו של יואב.

כו

ישראל ואבשלום התמקמו בארץ הגלעד.

כז

כאשר דוד הגיע למחנה, שובי בן נחש מרבת בני עמון, ומכיר בן עמיאל מלו דבר, וברזל הגלעדי מרגלים, הביאו לו אוכל וציוד לינה.

כח

הם הביאו מקום לינה, סוכה, כלי עבודה של יוצר, וכן חיטה, שעורה, קמח, קטניות, פול, עדשים וקצף.

כט–כט

אספקת מזון לדוד ועמו

כט

הם הביאו לדוד ולעם שהיה איתו דבש, חמאה, צאן ושולי בקר כדי שיוכלו לאכול, כי הם אמרו שהעם רעב, עייף וצמא במדבר.

נאמנות שמאפשרת בדיקה

על הנוסח ועל העריכה

נוסח המקרא בפרק זה מבוסס על Tanach with Ta'amei Hamikra. נשמרים האותיות, הניקוד, הטעמים וסדר הפסוקים של המהדורה שנבחרה. סימני פרשה מוצגים בנפרד מן הפסוק.

הנוסח העכשווי הוא עיבוד מסייע להבנה. ההערות מציינות ביטויים שנשמרו והכרעות ניסוח. התקציר, ההסברים וכותרות היחידות הם תוספות עריכה.

מהדורת העיון הראשונה נוסחה בסיוע בינה מלאכותית. היא פתוחה להגהה ולתיקון ואינה נושאת הסכמה רבנית. נוסח המקרא הוא נקודת הייחוס לבחינת כל שינוי.

למהדורת המקור ↗

גרסת פרק 294 · מקור שנקלט בתאריך 2026-09-24

נוסח המקרא