כתובים›תהילים›פרק סח׳

תהילים · פרק סח׳

התפזרות הרשעים ושמחת הצדיקים

מזמור המהלל את עוצמתו של אלוהים כמי שפורץ דרך בטבע ובקצונה, מגן על החלשים ומוביל את עמו בניצחון.

36 פסוקיםתנ״ך לכולם · נאמן למקור. בעברית שכולם מבינים.

להקשיב. להבין. להתחבר.

הפרק בקול

תהילים סח׳ · סיפור והסבר

גרסת ההאזנה בהכנה. הנגן יופיע כאן כשהיא תהיה מוכנה.

תצוגה

ריחוף על פסוק מציג את המקור. במגע — לחיצה ממושכת או כפתור ״המקור״.

א–ד

התפזרות הרשעים ושמחת הצדיקים

א

לַמְנַצֵּחַ לְדָוִד, מִזְמוֹר שִׁיר.

ב

אֱלוֹהִים יָקוּם, וְאוֹתָם הָאוֹיְבִים יִתְפּוֹצוּ, וְהַשּׂוֹנְאִים יַבְרִיחוּ מִלִּפְנֵי פָּנָיו.

ג

כְּעָשָׁן יִתפּוּצוּ, כְּשֶׁדּוֹנַג נַמֵס לִפְנֵי אֵשׁ, כָּךְ יֹאבְדוּ הָרְשָׁעִים מִלִּפְנֵי אֱלוֹהִים.

ד

אֲבָל הַצַּדִּיקִים יִשְׂמְחוּ, יִתְעַלּוּ לִפְנֵי אֱלוֹהִים וְיִשְׂמְחוּ בְּגִיל רַב.

ה–ח

שבח לאלוהים המגן על החלשים

ה

שירו לאלוהים, חרזו את שמו, תנו קצב לרכב בערבות, שמו הוא יה, ושמחו לפניו.

ו

אבי יתומים ושופט אלמנות, אלוהים במעון קדשו.

ז

אלוהים שמשכיב יחידים בבית, מוציא אסירים לכבלים, אך המורים רע אלו משכנים במדבר.

ח

אלוהים, כשאתה יוצא לפני עמך, כשאתה צועד במדבר.

ט–יב

הִתְגַּלּוּת הָאֱלֹהִים בְּסִינַי וְדְאָגָתוֹ לָעָנִי

ט

הָאָרֶץ רוֹעֶתֶת, וְא even הַשָּׁמַיִם מטפטפים מִפְּנֵי אֱלֹהִים. זֶה הֶהָר עֶצֶם סִינַי מִפְּנֵי אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל.

י

גֶּשֶׁם שֶׁל מַתָּנוֹת הַשֵּׁם מַתִּין, וְזֶה הַנַּחֲלָה שֶׁקִּיַּמְתָּ.

יא

הַחַיּוֹת שֶׁלְּךָ גָּרִים בָּהּ. אֱלֹהִים, אַתָּה מכין אוֹתָהּ בְּטוֹבָה לְעָנִי.

יב

אֲדֹנָי יִתֵּן אֶת הַדִּבּוּר, וּמַבְשְׂרֵי הַמִּלְחָמָה הַגְּדוֹלָה יַכְרִיזוּ.

יג–טז

ניצחון הדומיננטיות האלוהית

יג

מלוכי הצבאות יברחו, יברחו, והבית יחלק את השלל.

יד

אם תשכבו בין שפתות כמו כנפי יונה, מכוסה בכסף וכנפיה בזהב של חרצ.

טו

כשהאל יפרץ, המלכים בה יתפזרו בצלמון.

טז

הר אלוהים, הר הבשן, הר גבנונים, הר הבשן.

יז–כ

תהילת עליית ה' והשראתו

יז

למה אתם רועדים, הרים גבוהים? אלוהים רצה לשבת בהר הזה. גם הַשֵּׁם ישכון לנצח.

יח

רכב אלוהים עם אלפי רתמים של שנאה. אדוני, בסיני שבקודש.

יט

עלית למעלה, חזרת עם שבי. לקחת מתנות מאדם, וגם המרדנים כדי שהאל ישכון.

כ

ברוך אדוני, יום אחר יום האל ייתן לנו ברכה, הוא ישועתנו. סלה.

כא–כד

שִׁיר הַמַּצָּלָה וְהַנִּצָּחוֹן

כא

הָאֵל הַזֶּה הוּא הָאֵל שֶׁלָּנוּ, הָאֵל שֶׁמּוֹצִיא מַצָּלִים, וְהָאֲדוֹן הַשֵּׁם יוֹצִיא אֶת הַמָּוֶת קָדֶם.

כב

רַק אֱלֹהִים יְפוּרַס אֶת רֹאשׁ אוֹיְבָיו, וְיִשְׁבֹּר אֶת קָדְקוֹד שְׂעָרָם בְּעוֹד הוּא הוֹלֵךְ בְּאַשְׁמוֹתָם.

כג

הָאֲדוֹן אָמַר: אֶחְזֹר מִבָּשָׁן, אֶחְזֹר מִמְּצֻלוֹת הַיָּם.

כד

כְּדֵי שֶׁתְּפָרֵס אֶת רַגְלֶיךָ בְּדָם, וְשֶׁלְשׁוֹנְךָ תִּהְיֶה כְּשֶׁל הַכְּלָבִים מֵעִם הָאוֹיְבִים.

כה–כח

תהילת הצעידה האלוהית

כה

אלוהים, ראינו את הדר הצעידה שלך, הדר הצעידה של אלוהיי, מלכי, בקודש.

כו

השרים הלכו לפני הרודפים, ובתוקף העידן הם מקישים על תופים.

כז

הם מברכים אלוהים בקבוצות, יהוה ממקור ישראל.

כח

שם בנימין הצעיר תופס את המקום, שריי יהודה בטובתם, ושריי זבולון ושריי נפתלי.

כט–לב

הַתְעוּזָה הָאֱלֹהִית וּמַלְכוּת הָעוֹלָם

כט

הָאֱלֹהִים שֶׁלְּךָ צִוָּה עַל הַעֹז שֶׁלְּךָ, אֱלֹהִים, הַעֲזָה; אַתָּה עָשִׂיתָ בָּנוּ דְבָרִים כְּבָר נֶהְדָּרִים.

ל

מֵהַהֵיכָל שֶׁלְּךָ, שֶׁיּוֹצֵא מִירוּשָׁלַיִם, מְלָכִים יָבִיאּוּ מַתָּנוֹת וּמַעֲנֶה.

לא

הַחַיּוֹת הַמְּרֻעִים בַּיַּעַר יִפְחַדּוּ מִכֹּחַ הַמּוֹשְׁלִים בְּעַמִּים הַחֲזָקִים, שֶׁמְּנַצְּחִים בְּזֶבֶב וּבְכֶסֶף, וּמְבַקְּשִׁים לְהִלָּחֵם בְּעַמִּים שֶׁנִּמְצָאִים בְּקוֹרָבִים.

לב

מֵמִצְרַיִם וּמֵכוּשׁ, הַמְּלָכִים הָעַזִּים, יַרְעִישׁוּ וְיַרְעִישׁוּ, וְיַחֲדְשׁוּ אֶת יְדֵיהֶם לְכַוָּן אֶל הָאֱלֹהִים.

לג–לו

שירת הלל לאלוהים ולעוצמתו

לג

ממלכות הארץ, שירו לאלוהים. הודו לאדוני, סלה.

לד

לרוכב על השמים העתיקים, הוא ייתן בקולו קול עוצמה.

לה

תנו כוח לאלוהים על ישראל, גאותו ועוצמתו נמצאים בשמים.

לו

אלוהים אדיר במקדשים שלך, אלוהי ישראל, הוא נותן כוח ועוצמות לעם, ברוך אלוהים.

נאמנות שמאפשרת בדיקה

על הנוסח ועל העריכה

נוסח המקרא בפרק זה מבוסס על Tanach with Ta'amei Hamikra. נשמרים האותיות, הניקוד, הטעמים וסדר הפסוקים של המהדורה שנבחרה. סימני פרשה מוצגים בנפרד מן הפסוק.

הנוסח העכשווי הוא עיבוד מסייע להבנה. ההערות מציינות ביטויים שנשמרו והכרעות ניסוח. התקציר, ההסברים וכותרות היחידות הם תוספות עריכה.

מהדורת העיון הראשונה נוסחה בסיוע בינה מלאכותית. היא פתוחה להגהה ולתיקון ואינה נושאת הסכמה רבנית. נוסח המקרא הוא נקודת הייחוס לבחינת כל שינוי.

למהדורת המקור ↗

גרסת פרק 620 · מקור שנקלט בתאריך 2026-09-24

נוסח המקרא