לַמְנַצֵּחַ עַל שׁוֹשַׁן הָעֵדוּת, מִכְתָּם לְדָוִד לְהַלָּמוּד.
לַ֭מְנַצֵּחַ עַל־שׁוּשַׁ֣ן עֵד֑וּת מִכְתָּ֖ם לְדָוִ֣ד לְלַמֵּֽד׃תהילים · פרק ס׳
תְּפִלַּת הַשֶּׁבֶר וְהַתְעוּרָה
תְּפִלָּה בְּעֵת מִשְׁבָּר, בַּקָּשָׁה לְעֶזְרָה בַּמִּלְחָמָה וּבְחַיַּת הָעָם
להקשיב. להבין. להתחבר.
הפרק בקול
תהילים ס׳ · סיפור והסבר
גרסת ההאזנה בהכנה. הנגן יופיע כאן כשהיא תהיה מוכנה.
ריחוף על פסוק מציג את המקור. במגע — לחיצה ממושכת או כפתור ״המקור״.
תְּפִלַּת הַשֶּׁבֶר וְהַתְעוּרָה
כְּשֶׁהִכְתַּת הָאֲרָם שֶׁל הַנָּהָרוֹת וְהָאֲרָם שֶׁל צֹבָה, יוֹאָב חָזַר וּמָגַע אֶת אֶדּוֹם בְּגֵיא הַמֶּלַח, וְשְׁנָים עֶשְׂרֵה אֶלֶף נָפְלוּ.
בְּהַצּוֹת֨וֹ ׀ אֶ֥ת אֲרַ֣ם נַהֲרַיִם֮ וְאֶת־אֲרַ֪ם צ֫וֹבָ֥ה וַיָּ֤שָׁב יוֹאָ֗ב וַיַּ֣ךְ אֶת־אֱד֣וֹם בְּגֵיא־מֶ֑לַח שְׁנֵ֖ים עָשָׂ֣ר אָֽלֶף׃אֱלֹהִים, הִרְחַקְתָּ אוֹתָנוּ וּשְׁבַרְתָּ אוֹתָנוּ, כָּעַסְתָּ וְשׁוּב תַּחְזִיר אוֹתָנוּ.
אֱ֭לֹהִים זְנַחְתָּ֣נוּ פְרַצְתָּ֑נוּ אָ֝נַ֗פְתָּ תְּשׁ֣וֹבֵ֥ב לָֽנוּ׃הָרִעַדְתָּ אֶת הָאָרֶץ וּפָצַעְתָּ אוֹתָהּ, וְרִפִית אֶת שְׁבָרֶיהָ כִּי נָפְלָה.
הִרְעַ֣שְׁתָּה אֶ֣רֶץ פְּצַמְתָּ֑הּ רְפָ֖ה שְׁבָרֶ֣יהָ כִי־מָֽטָה׃תפילה לעזרה בתוך משבר
הראית לעם שלך קושי גדול, וגרמת לנו לשתות יין שמרעיל.
הִרְאִ֣יתָה עַמְּךָ֣ קָשָׁ֑ה הִ֝שְׁקִיתָ֗נוּ יַ֣יִן תַּרְעֵלָֽה׃נתת לאלו שמפחדים אותך דגל כדי שיתנשא מעל האויבים, סלה.
נָ֘תַ֤תָּה לִּירֵאֶ֣יךָ נֵּ֭ס לְהִתְנוֹסֵ֑ס מִ֝פְּנֵ֗י קֹ֣שֶׁט סֶֽלָה׃כדי שחבריך יינצלו, תן עזרה ביד הימנית שלך וענה לנו.
לְ֭מַעַן יֵחָלְצ֣וּן יְדִידֶ֑יךָ הוֹשִׁ֖יעָה יְמִֽינְךָ֣ ועננו [וַעֲנֵֽנִי׃]אלוהים, דיברת בקדושתך, ואני אשמח ואמדוד את השכם ואת עמק סכות.
אֱלֹהִ֤ים ׀ דִּבֶּ֥ר בְּקָדְשׁ֗וֹ אֶ֫עְלֹ֥זָה אֲחַלְּקָ֥ה שְׁכֶ֑ם וְעֵ֖מֶק סֻכּ֣וֹת אֲמַדֵּֽד׃תְּפִלָּה בְּעֵת מִלְחָמָה
גִּלְעָד שֶׁלִּי, מְנַשֶּׁה שֶׁלִּי, וְאֶפְרַיִם הִיא הַמִּבְצַר שֶׁלִּי, וְיְהוּדָה הִיא הַמְּחַצֶּה שֶׁלִּי.
לִ֤י גִלְעָ֨ד ׀ וְלִ֬י מְנַשֶּׁ֗ה וְ֭אֶפְרַיִם מָע֣וֹז רֹאשִׁ֑י יְ֝הוּדָ֗ה מְחֹֽקְקִי׃מוֹאָב, שַׂר הַשִּׁיר שֶׁלִּי. עַל אֱדוֹם אֲשַׁלֵּחַ אֶת נַעֲלַי. פְּלֶשֶׁת הִתְרַעֲעָה עָלַי.
מוֹאָ֤ב ׀ סִ֬יר רַחְצִ֗י עַל־אֱ֭דוֹם אַשְׁלִ֣יךְ נַעֲלִ֑י עָ֝לַ֗י פְּלֶ֣שֶׁת הִתְרֹעָֽעִֽי׃מִי יוֹבִילֵנוּ עִיר מָצוֹר? מִי יַעֲצֹר אוֹ יַחֲנֶה אֶת עֶצְמוֹ עַד אֱדוֹם?
מִ֣י יֹ֭בִלֵנִי עִ֣יר מָצ֑וֹר מִ֖י נָחַ֣נִי עַד־אֱדֽוֹם׃הֲלוֹא אַתָּה אֱלֹהִים שֶׁזְנַחְתָּ אוֹתָנוּ, וְלֹא תֵצֵא, אֱלֹהִים, עִם צָבְאוֹתֵנוּ?
הֲלֹֽא־אַתָּ֣ה אֱלֹהִ֣ים זְנַחְתָּ֑נוּ וְֽלֹא־תֵצֵ֥א אֱ֝לֹהִ֗ים בְּצִבְאוֹתֵֽינוּ׃בקשה לעזרה אלוהית
בוא לנו עזרה מול אויב, כי אין תועלת בישועה של אדם.
הָֽבָה־לָּ֣נוּ עֶזְרָ֣ת מִצָּ֑ר וְ֝שָׁ֗וְא תְּשׁוּעַ֥ת אָדָם׃בעזרת אלוהים נעשה מעשים גדולים, והוא ינצח את אויבינו.
בֵּֽאלֹהִ֥ים נַעֲשֶׂה־חָ֑יִל וְ֝ה֗וּא יָב֥וּס צָרֵֽינוּ׃Tanach with Ta'amei Hamikra · ניקוד וטעמי מקרא
תְּפִלַּת הַשֶּׁבֶר וְהַתְעוּרָה
לַ֭מְנַצֵּחַ עַל־שׁוּשַׁ֣ן עֵד֑וּת מִכְתָּ֖ם לְדָוִ֣ד לְלַמֵּֽד׃
בְּהַצּוֹת֨וֹ ׀ אֶ֥ת אֲרַ֣ם נַהֲרַיִם֮ וְאֶת־אֲרַ֪ם צ֫וֹבָ֥ה וַיָּ֤שָׁב יוֹאָ֗ב וַיַּ֣ךְ אֶת־אֱד֣וֹם בְּגֵיא־מֶ֑לַח שְׁנֵ֖ים עָשָׂ֣ר אָֽלֶף׃
אֱ֭לֹהִים זְנַחְתָּ֣נוּ פְרַצְתָּ֑נוּ אָ֝נַ֗פְתָּ תְּשׁ֣וֹבֵ֥ב לָֽנוּ׃
הִרְעַ֣שְׁתָּה אֶ֣רֶץ פְּצַמְתָּ֑הּ רְפָ֖ה שְׁבָרֶ֣יהָ כִי־מָֽטָה׃
תפילה לעזרה בתוך משבר
הִרְאִ֣יתָה עַמְּךָ֣ קָשָׁ֑ה הִ֝שְׁקִיתָ֗נוּ יַ֣יִן תַּרְעֵלָֽה׃
נָ֘תַ֤תָּה לִּירֵאֶ֣יךָ נֵּ֭ס לְהִתְנוֹסֵ֑ס מִ֝פְּנֵ֗י קֹ֣שֶׁט סֶֽלָה׃
לְ֭מַעַן יֵחָלְצ֣וּן יְדִידֶ֑יךָ הוֹשִׁ֖יעָה יְמִֽינְךָ֣ ועננו [וַעֲנֵֽנִי׃]
אֱלֹהִ֤ים ׀ דִּבֶּ֥ר בְּקָדְשׁ֗וֹ אֶ֫עְלֹ֥זָה אֲחַלְּקָ֥ה שְׁכֶ֑ם וְעֵ֖מֶק סֻכּ֣וֹת אֲמַדֵּֽד׃
תְּפִלָּה בְּעֵת מִלְחָמָה
לִ֤י גִלְעָ֨ד ׀ וְלִ֬י מְנַשֶּׁ֗ה וְ֭אֶפְרַיִם מָע֣וֹז רֹאשִׁ֑י יְ֝הוּדָ֗ה מְחֹֽקְקִי׃
מוֹאָ֤ב ׀ סִ֬יר רַחְצִ֗י עַל־אֱ֭דוֹם אַשְׁלִ֣יךְ נַעֲלִ֑י עָ֝לַ֗י פְּלֶ֣שֶׁת הִתְרֹעָֽעִֽי׃
מִ֣י יֹ֭בִלֵנִי עִ֣יר מָצ֑וֹר מִ֖י נָחַ֣נִי עַד־אֱדֽוֹם׃
הֲלֹֽא־אַתָּ֣ה אֱלֹהִ֣ים זְנַחְתָּ֑נוּ וְֽלֹא־תֵצֵ֥א אֱ֝לֹהִ֗ים בְּצִבְאוֹתֵֽינוּ׃
בקשה לעזרה אלוהית
הָֽבָה־לָּ֣נוּ עֶזְרָ֣ת מִצָּ֑ר וְ֝שָׁ֗וְא תְּשׁוּעַ֥ת אָדָם׃
בֵּֽאלֹהִ֥ים נַעֲשֶׂה־חָ֑יִל וְ֝ה֗וּא יָב֥וּס צָרֵֽינוּ׃
התמונה השלמה
הפרק, בקצרה
הַמִּזְמוֹר מְתָאֵר תְּחוּשַׁת הַנִּכְסָל וְהַמְּחַכֶּה לְהִתְעוֹרְרוּת הָעָם מִתְּחוּמַת הַתְּבוּסָה.
תְּפִלַּת הַשֶּׁבֶר וְהַתְעוּרָה
מִזְמוֹר לְדָוִד הַמְּתָאַבֵּל עַל הַתְּבוּסָה הַצּבָאִית וְהַחֶרְפָּה הַמְּשׁוּבָה. הַמְּזַמֵּר מְתַחַנֵּן לֵאלֹהִים לַחֲזֹר לִבְרִיתוֹ אַחֲרֵי שֶׁהָרִיק אֶת כֹּחֲנוּ וְהִשְׁאִיר אוֹתָנוּ בְּמַצָּב שֶׁל שֶׁבֶר וְחֻרְבָּן.
תפילה לעזרה בתוך משבר
תהלים זהו שיר תחינה וזעקה בעת קושי גדול. הדובר מבקש מהאל להציל את עמו ואת חבריו מפני האויבים. הוא מבקש שהאל ירים דגל של ניצחון ויעזור ביד ימנית. בסוף, הדובר מבטיח לשמוח ולמדוד את הארצות שיישלטו בהן תחת הנהגת האל.
תְּפִלָּה בְּעֵת מִלְחָמָה
מִזְמוֹר הַמְּבַטֵּא אֶת הַשְּׁלוּחַ שֶׁל הַמַּמְלָכָה, הַמְּזַכֶּה אֶת הַמְּקוֹמוֹת גִּלְעָד, מְנַשֶּׁה, אֶפְרַיִם וְיְהוּדָה כְּחֵלְקָהּ הַמִּתְפַּרֵק. הַמְּזַמֵּר מְבַקֵּשׁ עֶזְרָה נֶגֶד מוֹאָב, אֱדוֹם וּפְלֶשֶׁת, וּמִתְלַחֵשׁ בְּקוֹשִי לִפְנֵי אֱלֹהִים שֶׁנֶעְלַם מֵהַמִּלְחָמָה וְלֹא יוֹצֵא עִם צְבָאוֹת הָעָם.
בקשה לעזרה אלוהית
תהילים פרק साלס (ס') מסתיים בבקשת עזרה מהאל מול האויב. המשורר מדגיש כי אין תועלת בביטחון בכוח אנושי, אלא רק בעזרת אלוהים שדרכה יושגו ניצחונות גדולים וצרי האויבים.
הַמִּזְמוֹר מִסְיֵם בְּבַקָּשָׁה לְעֶזְרָה מֵהַשֵּׁם כְּדֵי לְהַשְׁלֵים אֶת הַנִּצָּחוֹן.
מעבר לקריאה הראשונה
לימוד ועיון
מבחר ממקורות חז״ל, בהסבר עכשווי. דברי המקור המצוטטים מובחנים מן ההסבר; פירושי מפרשים מובאים בהמשך ובנפרד.
מדברי חז״ל
הצורך במשפט ובדין אמיתי
״אמר ר' אלעזר: כל התורה תלויה במשפט, לכך נתן הקב"ה דינין אחר עשרת הדברות, לפי שהבריות מעבירין על הדין, והוא נפרע מהם, ומלמד את באי״
רבי אלעזר מסביר בפרשת שמות רבה שכל התורה מבוססת על המשפט. הקדוש ברוך הוא נתן לנו את הדינים השונים אחרי עשרת הדיברות, כי בני האדם נוטים לעבור על הדין, והבורא גובה מהם מחיר על כך. מתוך כך הוא מלמד אותנו שגם העונש הגדול ביותר, כמו חורבן סדום או גלות ירושלים, מגיע רק אחרי שהדין עבר את גבולו. הפרשן מדגיש את מעלתו של יהודה, שהפך לדיין העולם, לא בגלל כוח פיזי, אלא בגלל שהיה דיין אמת. הוא מביא את המשל על תמר, שזכתה לחסד בזכות הוכחת האמת של יהודה. כלומר, העיסוק בצדק ובאמת הוא הבסיס למנהיגות ולהנהגה אלוקית.
שמות רבה ל׳:י״ט ↗השם עם עמו במצוקות השונות
״דבר אחר: ויאמר ה' אל משה ואל אהרן בארץ מצרים לאמר מה הקדוש ברוך הוא עושה במצרים בשביל ישראל? אמר רבי יצחק נפחא: משל למטרונה,״
במדרש שמות רבה (ט״ו, ט״ז), רבי יצחק נפחא מביא משל על מטרונה שהייתה מלווה את המלך. היא הוכיחה שכל זמן שהיא איתו, היא לא מדברת עליו רע. כך גם הקדוש ברוך הוא, שמתעמת עם גלות ישראל במקומות שונים כדי להראות נוכחות. המדרש מציין שהשם היה עם ישראל במצרים, בבבל, במדי ובביון. בכל המקומות הללו, למרות הקושי, השם נשאר שלם עם עמו. המדרש מסביר כי בעוד שעובדי כוח אחרים תוקפים את ישראל בשאלה "היכן אלהיכם?", השם מוכיח את מעורבותו במעשים כפי שמשלים בעל כרם שמוכיח שבא מהכרם באמצעות אשכול ענבים בידו.
שמות רבה ט״ו:ט״ז ↗בעקבות המפרשים
קריאת העזרה והתקווה לניצחון
״הרעשתה. ארצנו בכמה גייסות:״
תהילים ס ממעין תפילה של עם שחווה משבר וכישלון צבאי. המזמור מתחיל בתחושה של נטישה מצד הַשֵּׁם ובתחושת שבר בתוך הארץ. הכותב מבקש מהאל לחזור ולנהל את עמו, תוך הכרה בכך שכל ההבטחות והניצחונות בעבר תלויים ברחמי השמיים. רש"י, בפירושו למזמור, מסביר כי המילים "דגל תנוע" מתייחסות למשימה צבאית. הוא מציין כי הארץ עמדה בפני סכנה משיטות וגייסות צבאיים שונים שבאו לתקוף אותה. הפרשן מתמקד בהיבט המעשי של ההגנה על הארץ מול אויבים רבים.
רש״י על תהילים 60:4:1 ↗תחינה וביטחון בבורא
״מואב סיר רחצי. אשתמש בהם כסיר של נחושת המוכן לרחוץ בו:״
תהלים סומו הוא מזמור של תחינה וזעקה בתוך תקופה קשה. המשורר מתאר מצב שבו העם מרגיש נטוש על ידי הַשֵּׁם, כאילו נסוגו ממנו כוחותיו. הוא מבקש שהאל יחזיר את תנופת העם וינצח את אויביו. השיר עובר מתחושת שבר ופירוט המלחמות הקשות, לביטחון מוחלט בכך שהעזרה האמיתית והניצחון מגיעה רק מאת הַשֵּׁם. רש"י, במפרשו על הפסוק העשירי, מציע פרשנות מוחשית למעמד המלוכה. הוא מסביר שסיר רחצה המוזכר בטקסט הוא כסיר נחושת שנועד לרחיצת המלך. לפי רש"י, הדימוי מדגיש את הצורך בטהרה והכנה של המנהיג לקראת המשימה הלאומית והרוחנית.
רש״י על תהילים 60:10:1 ↗הקריסה והתקווה בתוך המשבר
״כי מטה. לנפול ולהיותם הפוכה אם לא תעמידנה אתה ונכתב רפה בה"א במקום אל"ף:״
הפירוש של הרד"ק על פסוק ד' מתמקד במילה "מטה". הוא מסביר שהמילה מציינת מצב של נפילה, שבו הדברים הופכים וקרוסים אם לא תעמיד אותם בעצמך. הרד"ק מדגיש את הכוח הדרוש להחזיק את המבנה של העם משינוי ומהרס. הפירוש מתבסס על ניתוח דקדוקי של המילה "רפה". הרדק מציין כי המילה נכתבה עם האות ה' במקום אלף, מה שמדגיש את מצב החולשה והחוסר יציבות של העם בעת המשבר.
רד״ק על תהילים 60:4:2 ↗ההמתנה לעזרה אלוהית
״מי נחני עד אדום. להכניעה תחתי מי עשה זה האל יתב' זהו שאמר:״
בתהילים זה מתוארת תחושה של תבוסה ומרמור בעקבות מלחמה או משבר. הדובר מרגיש שהאל התרחק או הניח לעמו להיכשל, והוא מבקש לשוב אל הכוח האלוהי כדי להשיב את הביטחון לאומה. הרד"ק (רבי דוד קמחי) מתייחס לשורה האחרונה בתהילים, שבה מבקשים עזרה נגד האויב אדום. הוא מסביר שהבקשה לעזרה אינה רק עבור ניצחון צבאי, אלא בקשה שהאל יכניע את האויב באמצעות כוחו המוחלט, כפי שמעיד המעשה של האל בעבר.
רד״ק על תהילים 60:11:3 ↗