כתובים›משלי›פרק ח׳

משלי · פרק ח׳

הַקְּרִיאָה וְהַמְּצִיאוּת שֶׁל הַחָכְמָה

הַחָכְמָה מְקַרְאָה מִכָּל כִּנְסֵת, מְבַשֶּׁרֶת בַּצֶּדֶק, וְהִיא הָיְתָה עִם הָאֱלֹהִים בְּרֵאשִׁית הַבְּרִיאָה.

36 פסוקיםתנ״ך לכולם · נאמן למקור. בעברית שכולם מבינים.

להקשיב. להבין. להתחבר.

הפרק בקול

משלי ח׳ · סיפור והסבר

גרסת ההאזנה בהכנה. הנגן יופיע כאן כשהיא תהיה מוכנה.

תצוגה

ריחוף על פסוק מציג את המקור. במגע — לחיצה ממושכת או כפתור ״המקור״.

א–ד

הַקְּרִיאָה הַכְּלָלִית שֶׁל חָכְמָה

א

האם החוכמה לא קוראת, והתבונה לא משמיעה את קולה?

ב

היא ניצבת במקומות הגבוהים שליד הדרך, במקום שבו הדרכים נפגשות.

ג

ליד השערים, בכניסה לעיר ובפתחי הכניסות, היא קוראת בקול.

ד

אליכם, אנשים, אני קוראת, והקול שלי פונה אל בני האדם.

ה–ח

קריאת החכמה

ה

אתם, הפתאים, למדו להיות פיקחים; ואתם, הכסילים, למדו להבין.

ו

הקשיבו, כי אני אדבר על דברים נעלים, וכשאני פותחת את שפתיי, יוצאים מהן דברים ישרים.

ז

כי הפה שלי אומר אמת, והשפתיים שלי מתעבות רשע.

ח

כל מה שאני אומרת נאמר בצדק; אין בדבריי שום דבר מעוות או עקום.

ט–יב

ערך החוכמה

ט

כל הדברים האלה ברורים למי שמבין, וישרים בעיני מי שמוצא דעת.

י

קחו את המוסר שלי ולא כסף, והעדיפו דעת על פני זהב מובחר.

יא

כי החוכמה טובה מפנינים, וכל מה שאדם חפץ בו לא משתווה לה.

יב

אני, החוכמה, שוכנת לצד פיקחות, ומוצאת דעת ויכולת לתכנן בתבונה.

יג–טז

החוכמה והנהגת הצדק

יג

יראת השם היא לשנוא את הרע. אני שונאת גאווה והתנשאות, דרך רעה ודיבור מעוות.

יד

יש לי עצה ותושייה. אני הבינה, ויש לי גבורה.

טו

בעזרתי מלכים מולכים, ושליטים קובעים חוקי צדק.

טז

בעזרתי שרים מושלים, וגם נכבדים וכל מי ששופטים בצדק.

יז–כ

הַחֲכָמָה מַבְטִיחָה עוֹשֶׁר וְצֶדֶק

יז

אני אוהבת את מי שאוהבים אותי, ומי שמחפשים אותי בשקידה ימצאו אותי.

יח

אצלי נמצאים עושר וכבוד, הון שנשמר לאורך זמן וצדק.

יט

הפרי שלי טוב מזהב מובחר ומזהב טהור, ומה שאני מניבה טוב מכסף מובחר.

כ

אני הולכת בדרך הצדק, בתוך נתיבי המשפט.

כא–כד

הַחָכְמָה כְּאוֹצָר וּכְבְרִיָּה קֶדְמוֹנִית

כא

כדי להנחיל לאוהביי דבר שיש בו ממש, ואת אוצרותיהם אמלא.

על המילים

המילה ״יש״ אינה מפרטת מה יינתן לאוהביה של החוכמה.

כב

השם קנה אותי בתחילת דרכו, לפני מעשיו מימי קדם.

על המילים

״קנה אותי״ יכול להתפרש גם כ״יצר אותי״.

כג

מאז ומעולם הוצבתי, מן ההתחלה, עוד לפני שהייתה ארץ.

על המילים

״הוצבתי״ מתאר את החוכמה כמי שכוננה בזמן קדום; משמעות הפועל במקור אינה חד־משמעית.

כד

כשעוד לא היו תהומות, נולדתי; כשעוד לא היו מעיינות שופעי מים.

כה–כח

קֶדֶם הַחָכְמָה

כה

לפני שההרים נקבעו במקומם, עוד לפני שנוצרו הגבעות, נולדתי.

כו

עוד לפני שהוא עשה את הארץ ואת המרחבים הפתוחים, ואת העפר הראשון בעולם.

כז

כשהוא הכין את השמים, הייתי שם; כשהוא שרטט מעגל על פני התהום.

כח

כשהוא חיזק את השמים שממעל, כשמעיינות התהום התחזקו.

כט–לב

חכמה בבריאת העולם

כט

כשהוא קבע לים את גבולו, והמים לא יעברו על פיו; כשהוא שרטט את יסודות הארץ.

ל

הייתי לצידו כאומנית, והייתי לו לשעשוע יום אחרי יום; שיחקתי לפניו כל הזמן.

על המילים

אפשר להבין את המילה ״אמון״ גם כילדה שגדלה אצלו.

לא

שיחקתי בעולם, בארצו, ובני האדם היו לי לשעשוע.

לב

ועכשיו, בנים, שמעו לי; מאושרים אלה ששומרים על דרכיי.

לג–לו

הזמנת החוכמה

לג

שמעו את דברי המוסר והחכימו, ואל תתעלמו מהם.

לד

אשרי אדם שמקשיב לי, ממתין בהתמדה ליד דלתותיי יום יום ושומר ליד מזוזות פתחיי.

לה

כי מי שמוצא אותי מוצא חיים וזוכה לרצון מאת השם.

לו

ומי שחוטא לי פוגע בנפשו; כל מי ששונאים אותי אוהבים את המוות.

נאמנות שמאפשרת בדיקה

על הנוסח ועל העריכה

נוסח המקרא בפרק זה מבוסס על Tanach with Ta'amei Hamikra. נשמרים האותיות, הניקוד, הטעמים וסדר הפסוקים של המהדורה שנבחרה. סימני פרשה מוצגים בנפרד מן הפסוק.

הנוסח העכשווי הוא עיבוד מסייע להבנה. ההערות מציינות ביטויים שנשמרו והכרעות ניסוח. התקציר, ההסברים וכותרות היחידות הם תוספות עריכה.

מהדורת העיון הראשונה נוסחה בסיוע בינה מלאכותית. היא פתוחה להגהה ולתיקון ואינה נושאת הסכמה רבנית. נוסח המקרא הוא נקודת הייחוס לבחינת כל שינוי.

למהדורת המקור ↗

גרסת פרק 169 · מקור שנקלט בתאריך 2026-09-24

נוסח המקרא