כתובים›משלי›פרק כח׳

משלי · פרק כח׳

צֶדֶק, שִׁלְטוֹן וְדַאֲגָה לָעֲנִי

אִמְרוֹת עַל יֹשֶׁר וְרֶשַׁע, עַל יַחַס לָעֲנִי וְעַל הַקֶּשֶׁר בֵּין הִתְנַהֲגוּת הַמַּנְהִיגִים לְחַיֵּי הַצִּבּוּר.

28 פסוקיםתנ״ך לכולם · נאמן למקור. בעברית שכולם מבינים.

להקשיב. להבין. להתחבר.

הפרק בקול

משלי כח׳ · סיפור והסבר

גרסת ההאזנה בהכנה. הנגן יופיע כאן כשהיא תהיה מוכנה.

תצוגה

ריחוף על פסוק מציג את המקור. במגע — לחיצה ממושכת או כפתור ״המקור״.

א–ד

צדק, מנהיגות וצדק חברתי

א

רשעים בורחים גם כשאיש אינו רודף אחריהם, וצדיקים בטוחים כמו כפיר.

ב

כשיש פשע בארץ, השרים שלה רבים; אבל כשיש אדם שמבין ויודע, השלטון מחזיק מעמד זמן רב.

על המילים

לא נאמר במפורש מה מחזיק מעמד זמן רב; לפי ההקשר, ייתכן שמדובר ביציבות השלטון.

ג

אדם עני שעושק עניים הוא כמו גשם סוחף שאחריו אין לחם.

ד

מי שעוזבים את התורה מהללים רשע, ומי ששומרים את התורה מתעמתים איתם.

על המילים

לא ברור לגמרי אם ״איתם״ מתייחס לרשעים או לעוזבי התורה.

ה–ח

הבחנה בין דרכי צדק לרשע

ה

אנשים רעים לא מבינים משפט, אבל מי שמבקשים את ה' מבינים הכול.

ו

עני שהולך ביושר טוב יותר מאדם שדרכיו עקומות, אף שהוא עשיר.

ז

מי ששומר את התורה הוא בן מבין, ומי שמתחבר לזוללים מבייש את אביו.

ח

מי שמגדיל את הונו באמצעות נשך ותרבית, צובר אותו בשביל מי שנוהג בנדיבות כלפי עניים.

על המילים

נשך ותרבית הם מונחים לגביית ריבית.

ט–יב

צדק, חוכמה וקשר למצוות

ט

מי שמסרב להקשיב לתורה, גם תפילתו מתועבת.

י

מי שמטעה אנשים ישרים ומוביל אותם לדרך רעה, ייפול בבור שלו עצמו; ואנשים תמימים יירשו טוב.

יא

איש עשיר חכם בעיני עצמו, אבל אדם עני שמבין חוקר אותו.

יב

כשצדיקים שמחים, הכבוד רב; וכשרשעים קמים, מחפשים אדם.

על המילים

לא נאמר מדוע מחפשים אדם או מי מחפש אותו.

יג–טז

צדק, פחד ושלטון

יג

מי שמסתיר את פשעיו לא יצליח, ומי שמודה בהם ומפסיק לעשות אותם יזכה לרחמים.

יד

טוב לו לאדם שחושש תמיד, ומי שמקשה את ליבו ייפול ברעה.

על המילים

לא נאמר ממה האדם חושש.

טו

שליט רשע על עם עני הוא כמו אריה שואג ודוב רעב.

טז

מנהיג חסר הבנה מרבה במעשי עושק, ומי ששונא רווח לא הוגן יאריך ימים.

יז–כ

יושר, עבודה והצלחה

יז

אדם ששפיכת דמו של אדם אחר רובצת עליו יברח עד הבור. אל תתמכו בו.

על המילים

הבור עשוי להיות בור ממש או רמז לקבר ולמוות.

יח

מי שמתנהג ביושר יינצל, ומי שדרכיו מעוותות ייפול באחת מהן.

על המילים

״באחת״ עשוי להתייחס לאחת מדרכיו, ואפשר גם להבינו כ״בבת אחת״.

יט

מי שעובד את אדמתו ישבע לחם, ומי שרודף אחרי דברים ריקים ישבע עוני.

על המילים

״ריקים״ עשוי להתייחס גם לאנשים חסרי תועלת.

כ

אדם נאמן יזכה לברכות רבות, אבל מי שממהר להתעשר לא ייצא בלי עונש.

כא–כד

הצדק והיושרה בקהילה

כא

לא טוב לתת יחס מועדף לאנשים מסוימים, ואדם יפשע אפילו בשביל פרוסת לחם.

כב

אדם רע עין ממהר להשיג הון, והוא לא יודע שמחסור יבוא עליו.

כג

מי שמוכיח אדם ימצא אחר כך יותר חן ממי שמחניף בדבריו.

כד

מי שגוזל את אביו ואת אמו ואומר ״אין בזה פשע״ הוא חבר של אדם משחית.

כה–כח

השלכות הנהגה ומידות

כה

מי שתאוותו גדולה מעורר מריבה, ומי שבוטח בהשם יחיה בשפע.

כו

מי שסומך על הלב שלו הוא כסיל, ומי שמתנהל בחוכמה יינצל.

כז

מי שנותן לעני לא יחסר לו דבר, ומי שמעלים ממנו עין יבואו עליו קללות רבות.

כח

כשהרשעים עולים לגדולה, אדם מסתתר, וכשהם אובדים הצדיקים מתרבים.

נאמנות שמאפשרת בדיקה

על הנוסח ועל העריכה

נוסח המקרא בפרק זה מבוסס על Tanach with Ta'amei Hamikra. נשמרים האותיות, הניקוד, הטעמים וסדר הפסוקים של המהדורה שנבחרה. סימני פרשה מוצגים בנפרד מן הפסוק.

הנוסח העכשווי הוא עיבוד מסייע להבנה. ההערות מציינות ביטויים שנשמרו והכרעות ניסוח. התקציר, ההסברים וכותרות היחידות הם תוספות עריכה.

מהדורת העיון הראשונה נוסחה בסיוע בינה מלאכותית. היא פתוחה להגהה ולתיקון ואינה נושאת הסכמה רבנית. נוסח המקרא הוא נקודת הייחוס לבחינת כל שינוי.

למהדורת המקור ↗

גרסת פרק 197 · מקור שנקלט בתאריך 2026-09-24

נוסח המקרא