כתובים›משלי›פרק טו׳

משלי · פרק טו׳

תגובות ומשמעות המילים, ההבדלים בין חכמה לרשעות, והשפעת הלב והדיבור על החיים

סקירה של פתגמים העוסקים בכוח הדיבור, בהתנהגות הנכונה ובקשר שבין המצב הפנימי של האדם למציאותו.

33 פסוקיםתנ״ך לכולם · נאמן למקור. בעברית שכולם מבינים.

להקשיב. להבין. להתחבר.

הפרק בקול

משלי טו׳ · סיפור והסבר

הסיפור המלא, בהאזנה אחת.

הורדת ההקלטה
תצוגה

ריחוף על פסוק מציג את המקור. במגע — לחיצה ממושכת או כפתור ״המקור״.

א–ד

תגובות ומשמעות המילים

א

תשובה רכה מרגיעה כעס, אבל מילה פוגעת מעוררת כעס.

ב

לשונם של חכמים מיטיבה להעביר ידע, אבל פיהם של כסילים פולט טיפשות.

ג

עיני ה׳ צופות בכל מקום ברעים ובטובים.

ד

דיבור שמרפא הוא עץ חיים, אבל עיוות בדיבור שובר את הרוח.

ה–ח

ההבדלים בין חכמה לרשעות

ה

אדם טיפש מזלזל בחינוך שאביו נותן לו, אבל מי שמקבל תוכחה נעשה פיקח.

ו

בביתו של הצדיק יש שפע רב, אבל בתבואה של הרשע יש עכירות.

על המילים

״תבואה״ יכולה להיות יבול או הכנסה; לא מפורט מה בדיוק נעכר.

ז

שפתיהם של החכמים מפיצות ידע, אבל ליבם של הכסילים אינו כזה.

ח

הקורבן שהרשעים מקריבים מתועב בעיני השם, אבל תפילתם של אנשים ישרים רצויה לו.

ט–יב

צֶדֶק, תּוֹכֵחָה וּמַה שֶׁבַּלֵּב

ט

דרכו של אדם רשע מתועבת בעיני ה', ואת מי שרודף צדק הוא אוהב.

י

מוסר קשה למי שעוזב את הדרך; מי ששונא תוכחה ימות.

יא

השאול והאבדון גלויים לפני ה'; על אחת כמה וכמה לבבות בני האדם.

על המילים

שאול ואבדון הם מושגים הקשורים לעולם המתים.

יב

אדם לעגן אינו אוהב את מי שמוכיח אותו; הוא לא ילך אל חכמים.

יג–טז

השפעת המצב הפנימי והחוכמה

יג

לב שמח מיטיב את מראה הפנים, אבל עצב בלב מדכא את הרוח.

יד

לב נבון מחפש דעת, אבל פיהם של כסילים ניזון מאיוולת.

על המילים

המילה כתובה "ופני", אך נקראת "ופי"; הניסוח כאן הוא לפי הקריאה.

טו

כל ימיו של אדם עני רעים, אבל למי שלבו טוב, החיים הם כמו משתה תמיד.

על המילים

"עני" יכול לתאר אדם עני או אדם שסובל.

טז

עדיף מעט עם יראת השם מאוצר גדול שיש בו מהומה.

יז–כ

אַהֲבָה, סַבְלָנוּת וְיַחַס לַהוֹרִים

יז

עדיפה ארוחת ירקות שיש בה אהבה מארוחה של שור מפוטם שיש בה שנאה.

יח

אדם חם מזג מעורר מריבה, ומי שלא ממהר לכעוס משקיט ריב.

יט

דרכו של העצל דומה למשוכת קוצים, ואילו דרכם של אנשים ישרים סלולה.

כ

בן חכם משמח את אביו, ואדם טיפש מזלזל באמו.

כא–כד

חכמה בדיבור ובתכנון

כא

טיפשות משמחת אדם חסר הבנה, אבל אדם נבון מיישר את דרכו.

כב

בלי התייעצות, תוכניות נכשלות; כשיש יועצים רבים, הן מצליחות.

כג

אדם שמח בתשובה שהוא נותן, וכמה טוב דבר שנאמר בזמן המתאים!

כד

לאדם נבון דרך החיים עולה למעלה, כדי שיתרחק מן השאול שלמטה.

על המילים

שאול הוא כינוי לעולם המתים.

כה–כח

השפעת המחשבות והדיבור על החיים

כה

ה' יעקור את ביתם של הגאים, אבל יחזק את גבולה של אלמנה.

כו

מחשבות רעות הן דבר מתועב בעיני ה', ומילים נעימות הן טהורות.

כז

מי שמשיג רווח בדרך לא ישרה מביא צרה על ביתו, ומי ששונא מתנות יחיה.

על המילים

הפסוק אינו מפרט אם הכוונה למתנות רגילות או למתנות שנועדו להשפיע על מי שמקבל אותן.

כח

לבו של אדם צדיק חושב מה לענות, אבל פיהם של רשעים שופע דברים רעים.

כט–לב

התגובה לתוכחה ולבשורות

כט

השם רחוק מן הרשעים, אבל לתפילת הצדיקים הוא מקשיב.

ל

אור בעיניים משמח את הלב, ובשורה טובה נותנת כוח אפילו לעצמות.

לא

מי שמקשיב לתוכחה שמכוונת לחיים, ישכון בין חכמים.

לב

מי שדוחה מוסר מואס בעצמו, ומי שמקשיב לתוכחה רוכש תבונה.

לג–לג

היסוד לחכמה ולענווה

לג

יראת ה' היא מוסר שמלמד חוכמה, וענווה באה לפני כבוד.

נאמנות שמאפשרת בדיקה

על הנוסח ועל העריכה

נוסח המקרא בפרק זה מבוסס על Tanach with Ta'amei Hamikra. נשמרים האותיות, הניקוד, הטעמים וסדר הפסוקים של המהדורה שנבחרה. סימני פרשה מוצגים בנפרד מן הפסוק.

הנוסח העכשווי הוא עיבוד מסייע להבנה. ההערות מציינות ביטויים שנשמרו והכרעות ניסוח. התקציר, ההסברים וכותרות היחידות הם תוספות עריכה.

מהדורת העיון הראשונה נוסחה בסיוע בינה מלאכותית. היא פתוחה להגהה ולתיקון ואינה נושאת הסכמה רבנית. נוסח המקרא הוא נקודת הייחוס לבחינת כל שינוי.

למהדורת המקור ↗

גרסת פרק 206 · מקור שנקלט בתאריך 2026-09-24

נוסח המקרא