כתובים›משלי›פרק יג׳

משלי · פרק יג׳

חכמה, דיבור ומשמעת

השוואה בין הדרכים השונות של האדם דרך דיבור, חינוך, חוכמה ובחירת חברה.

25 פסוקיםתנ״ך לכולם · נאמן למקור. בעברית שכולם מבינים.

להקשיב. להבין. להתחבר.

הפרק בקול

משלי יג׳ · סיפור והסבר

גרסת ההאזנה בהכנה. הנגן יופיע כאן כשהיא תהיה מוכנה.

תצוגה

ריחוף על פסוק מציג את המקור. במגע — לחיצה ממושכת או כפתור ״המקור״.

א–ד

חכמה, דיבור ומשמעת

א

בן חכם מקבל את החינוך של אביו, אבל מי שלועג לא מקשיב לנזיפה.

ב

אדם אוכל טוב מפרי דבריו, ואילו נפשם של בוגדים משתוקקת לחמס.

על המילים

אפשר להבין את החמס גם כדבר שנופל בחלקם של הבוגדים.

ג

מי ששומר על פיו שומר על עצמו, ומי שפוער את שפתיו מביא על עצמו אסון.

ד

נפשו של העצל משתוקקת, אבל אין לה את מה שהיא רוצה; ואילו נפשם של החרוצים תתמלא שפע.

ה–ח

הבדלים בין צדיק לרשע

ה

צדיק שונא דבר שקר, ורשע מעורר סלידה ומביא חרפה.

ו

צדקה שומרת על מי שדרכו תמימה, ורשעות מעוותת את החוטא.

על המילים

המילה "חטאת" עשויה להתפרש כאן גם כחטא עצמו, ולא רק כחוטא.

ז

יש מי שמציג את עצמו כעשיר ואין לו כלום, ויש מי שמציג את עצמו כעני ויש לו הון רב.

ח

עושרו של אדם הוא כופר לחייו, והעני אינו שומע גערה.

ט–יב

תוצאות הדרך

ט

אורם של הצדיקים מאיר בשמחה, אבל נרם של הרשעים כבה.

י

גאווה מביאה רק למריבה, אבל חוכמה נמצאת אצל מי שמתייעץ.

יא

הון שמקורו בדבר חסר ממשות מתמעט, אבל מי שאוסף מעט מעט מגדיל את הונו.

על המילים

הביטוי ״מהבל״ אינו מבהיר מהו מקור ההון.

יב

תקווה שמתעכבת מכאיבה ללב, אבל משאלה שמתגשמת היא עץ חיים.

יג–טז

חֲכָמָה, תּוֹרָה וְהִתְבּוֹנְנוּת

יג

מי שמזלזל בדבר יינזק בגללו, ומי שמתייחס למצווה ביראה יקבל גמול.

על המילים

״דבר״ יכול להיות אמירה או הוראה.

יד

ההוראה של אדם חכם היא מקור חיים, ועוזרת להתרחק ממלכודות מוות.

טו

תבונה טובה מביאה חן, אבל דרכם של הבוגדים קשה.

על המילים

אפשר להבין את ״איתן״ גם כיציב או מתמשך.

טז

כל אדם פיקח פועל מתוך ידע, אבל הכסיל פורש את טיפשותו לעיני כולם.

יז–כ

השלכות הבחירה בדרך

יז

שליח רשע ייקלע לצרה, ושליח נאמן מביא מרפא.

יח

מי שדוחה משמעת יגיע לעוני ולבושה, ומי שמקשיב לתוכחה יזכה לכבוד.

יט

תשוקה שהתגשמה נעימה לנפש, אבל בעיני כסילים, להתרחק מהרע זה דבר מתועב.

כ

מי שהולך עם חכמים יחכים, ומי שמתרועע עם כסילים ייפגע.

כא–כד

השלכות המעשים והחינוך

כא

הרעה רודפת אחרי חוטאים, ואילו לצדיקים משולם גמול טוב.

כב

אדם טוב משאיר ירושה לנכדיו, ועושרו של חוטא שמור לצדיק.

כג

באדמה המעובדת של עניים יש הרבה מזון, אבל יש מי שנספה בגלל חוסר צדק.

כד

מי שנמנע מלהכות את בנו בשבט שונא את בנו, ומי שאוהב אותו מקפיד לחנך אותו למשמעת מבעוד מועד.

כה–כה

שובע הצדיק ורעב הרשע

כה

הצדיק אוכל עד שהוא שבע, אבל בטנם של הרשעים נשארת חסרה.

נאמנות שמאפשרת בדיקה

על הנוסח ועל העריכה

נוסח המקרא בפרק זה מבוסס על Tanach with Ta'amei Hamikra. נשמרים האותיות, הניקוד, הטעמים וסדר הפסוקים של המהדורה שנבחרה. סימני פרשה מוצגים בנפרד מן הפסוק.

הנוסח העכשווי הוא עיבוד מסייע להבנה. ההערות מציינות ביטויים שנשמרו והכרעות ניסוח. התקציר, ההסברים וכותרות היחידות הם תוספות עריכה.

מהדורת העיון הראשונה נוסחה בסיוע בינה מלאכותית. היא פתוחה להגהה ולתיקון ואינה נושאת הסכמה רבנית. נוסח המקרא הוא נקודת הייחוס לבחינת כל שינוי.

למהדורת המקור ↗

גרסת פרק 192 · מקור שנקלט בתאריך 2026-09-24

נוסח המקרא