תורה›במדבר›פרק טז׳

במדבר · פרק טז׳

מחלוקת קורח, דתן ואבירם והכרעת ה׳

קורח, דתן ואבירם ומאתיים וחמישים נשיאים מערערים על משה ואהרן. משה מעמיד את שאלת הבחירה לפני ה׳ באמצעות הקטורת, דתן ואבירם מסרבים לבוא אליו, ולבסוף האדמה בולעת את אנשיהם ואש יוצאת מאת ה׳ ואוכלת את מאתיים וחמישים מקריבי הקטורת.

35 פסוקיםתנ״ך לכולם · נאמן למקור. בעברית שכולם מבינים.

להקשיב. להבין. להתחבר.

הפרק בקול

במדבר טז׳ · סיפור והסבר

גרסת ההאזנה בהכנה. הנגן יופיע כאן כשהיא תהיה מוכנה.

תצוגה

ריחוף על פסוק מציג את המקור. במגע — לחיצה ממושכת או כפתור ״המקור״.

א׳–י״א

קורח ועדתו מערערים על משה ואהרן

א

קורח בן יצהר בן קהת בן לוי, יחד עם דתן ואבירם בני אליאב ואון בן פלת מבני ראובן, התארגנו יחד.

על המילים

הפועל "ויקח" קצר ואינו מפרט במפורש מה לקח קורח; כאן הוא מובן כהתארגנות עם האנשים הנזכרים.

ב

הם קמו מול משה, ואיתם מאתיים וחמישים אנשים מבני ישראל, נשיאי עדה, אנשים שנקראו לאספות ואנשים מוכרים ובעלי שם.

ג

הם התקהלו נגד משה ואהרן ואמרו להם: לקחתם לעצמכם יותר מדי. כל העדה כולה קדושה וה׳ נמצא בתוכה, אז למה אתם מתנשאים מעל קהל ה׳?

ד

משה שמע ונפל על פניו.

ה

הוא אמר לקורח ולכל עדתו: בבוקר ה׳ יבהיר מי שייך לו ומי הקדוש, ויקרב אותו אליו. את מי שיבחר בו, אותו יקרב אליו.

ו

עשו כך: קורח וכל עדתו, קחו לכם מחתות.

ז

מחר שימו בהן אש ועליה קטורת לפני ה׳. האיש שה׳ יבחר בו הוא הקדוש. לקחתם לעצמכם יותר מדי, בני לוי.

ח

משה אמר לקורח: שמעו בבקשה, בני לוי.

ט

האם זה מעט בעיניכם שאלוהי ישראל הבדיל אתכם מעדת ישראל, קירב אתכם אליו לעבוד את עבודת משכן ה׳ ולעמוד לפני העדה ולשרת אותה?

י

הוא קירב אותך ואת כל אחיך בני לוי איתך, ועכשיו אתם מבקשים גם כהונה?

יא

לכן אתה וכל עדתך שהתכנסתם נגד ה׳ — מה כבר עשה אהרן שאתם מתלוננים עליו?

י״ב–י״ט

דתן ואבירם מסרבים והקטורת מובאת

יב

משה שלח לקרוא לדתן ולאבירם בני אליאב, והם אמרו: לא נבוא.

יג

הם אמרו: לא מספיק שהעלית אותנו מארץ זבת חלב ודבש כדי להמית אותנו במדבר, אתה גם רוצה להשתרר עלינו?

על המילים

זהו תיאור מצרים בפי דתן ואבירם.

יד

לא הבאת אותנו אל ארץ זבת חלב ודבש ולא נתת לנו נחלה של שדות וכרמים. האם אתה חושב לנקר את עיני האנשים האלה? לא נבוא.

על המילים

הביטוי על ניקור העיניים הוא לשון חריפה בדברי דתן ואבירם.

טו

משה כעס מאוד ואמר לה׳: אל תקבל את מנחתם. לא לקחתי מהם אפילו חמור אחד, ולא הרעתי לאף אחד מהם.

טז

משה אמר לקורח: מחר אתה, כל עדתך ואהרן תעמדו לפני ה׳.

יז

כל אחד ייקח את מחתתו, ישים עליה קטורת ויקריב אותה לפני ה׳: מאתיים וחמישים מחתות, וגם אתה ואהרן, כל אחד עם מחתתו.

יח

כל אחד לקח את מחתתו, שם בה אש ועליה קטורת, והם עמדו בפתח אוהל מועד יחד עם משה ואהרן.

יט

קורח הקהיל נגדם את כל העדה אל פתח אוהל מועד, וכבוד ה׳ נראה אל כל העדה.

כ׳–כ״ז

משה ואהרן מבקשים על העדה

כ

ה׳ דיבר אל משה ואל אהרן ואמר:

כא

היבדלו מתוך העדה הזאת, ואני אכלה אותם ברגע.

כב

הם נפלו על פניהם ואמרו: אל, אלוהי הרוחות של כל בשר, אדם אחד יחטא ואתה תכעס על כל העדה?

כג

ה׳ דיבר אל משה ואמר לו:

כד

דבר אל העדה ואמור להם להתרחק מסביב למשכן קורח, דתן ואבירם.

כה

משה קם והלך אל דתן ואבירם, וזקני ישראל הלכו אחריו.

כו

הוא אמר לעדה: התרחקו בבקשה מאוהלי האנשים הרשעים האלה, ואל תיגעו בשום דבר ששייך להם, כדי שלא תיספו בגלל כל חטאותיהם.

כז

העדה התרחקה מסביב למשכן קורח, דתן ואבירם. דתן ואבירם יצאו ונעמדו בפתח אוהליהם עם נשותיהם, בניהם והטף שלהם.

כ״ח–ל״ה

אות משה, בקיעת האדמה והאש

כח

משה אמר: בזאת תדעו שה׳ שלח אותי לעשות את כל המעשים האלה, ושלא עשיתי אותם מיוזמתי.

כט

אם האנשים האלה ימותו כמו שכל אדם מת, ואם יקרה להם מה שקורה לכל אדם, ה׳ לא שלח אותי.

ל

אבל אם ה׳ יעשה דבר חדש, והאדמה תפתח את פיה ותבלע אותם ואת כל מה ששייך להם, והם ירדו חיים לשאול, תדעו שהאנשים האלה ניאצו את ה׳.

על המילים

המילה "שאולה" נשמרת כמונח מקראי המתאר ירידה אל שאול.

לא

ברגע שמשה סיים לומר את כל הדברים האלה, האדמה שמתחתיהם נבקעה.

לב

הארץ פתחה את פיה ובלעה אותם, את בתיהם, את כל האנשים שהיו לקורח ואת כל הרכוש.

לג

הם וכל אשר להם ירדו חיים לשאול. הארץ כיסתה אותם, והם אבדו מתוך הקהל.

לד

כל ישראל שהיו סביבם ברחו למשמע קולם, כי אמרו: אולי הארץ תבלע גם אותנו.

לה

אש יצאה מאת ה׳ ואכלה את מאתיים וחמישים האנשים שהקריבו את הקטורת.

נאמנות שמאפשרת בדיקה

על הנוסח ועל העריכה

נוסח המקרא בפרק זה מבוסס על Tanach with Ta'amei Hamikra. נשמרים האותיות, הניקוד, הטעמים וסדר הפסוקים של המהדורה שנבחרה. סימני פרשה מוצגים בנפרד מן הפסוק.

הנוסח העכשווי הוא עיבוד מסייע להבנה. ההערות מציינות ביטויים שנשמרו והכרעות ניסוח. התקציר, ההסברים וכותרות היחידות הם תוספות עריכה.

מהדורת העיון הראשונה נוסחה בסיוע בינה מלאכותית. היא פתוחה להגהה ולתיקון ואינה נושאת הסכמה רבנית. נוסח המקרא הוא נקודת הייחוס לבחינת כל שינוי.

למהדורת המקור ↗

גרסת פרק 129 · מקור שנקלט בתאריך 2026-09-24

נוסח המקרא