אלו הכוהנים והלוויים שעלו יחד עם זרובבל בן שאלתיאל ועם ישוע: שריה, ירמיה ועזרא.
וְאֵ֙לֶּה֙ הַכֹּהֲנִ֣ים וְהַלְוִיִּ֔ם אֲשֶׁ֥ר עָל֛וּ עִם־זְרֻבָּבֶ֥ל בֶּן־שְׁאַלְתִּיאֵ֖ל וְיֵשׁ֑וּעַ שְׂרָיָ֥ה יִרְמְיָ֖ה עֶזְרָֽא׃נחמיה · פרק יב׳
רשימות הכוהנים, הלוויים ושמחת חניכת החומה
פירוט שמות הכהנים והלוויים שעלו מבבל, המשכים ומשגיחי השערים, ותיאור תהלוכות השבח והחגיגה בירושלים לאחר בניית החומה.
להקשיב. להבין. להתחבר.
הפרק בקול
נחמיה יב׳ · סיפור והסבר
גרסת ההאזנה בהכנה. הנגן יופיע כאן כשהיא תהיה מוכנה.
ריחוף על פסוק מציג את המקור. במגע — לחיצה ממושכת או כפתור ״המקור״.
רשימת כוהנים ולוויים שעלו מבבל
אמריה, מלוך חטוש.
אֲמַרְיָ֥ה מַלּ֖וּךְ חַטּֽוּשׁ׃שכניה, רחום מרמות.
שְׁכַנְיָ֥ה רְחֻ֖ם מְרֵמֹֽת׃עידו, גינתוי אבייה.
עִדּ֥וֹא גִנְּת֖וֹי אֲבִיָּֽה׃רשימת הכהנים והלוויים
ממי ימיen מעדיה בבלגה.
מִיָּמִ֥ין מַֽעַדְיָ֖ה בִּלְגָּֽה׃שמעיה ויויריב ידעיה.
שְׁמַֽעְיָ֥ה וְיוֹיָרִ֖יב יְדַֽעְיָֽה׃סלו עמוק חילקיה ידעיה. אלה היו ראשי הכהנים ואחיהם בימי ישוע.
סַלּ֣וּ עָמ֔וֹק חִלְקִיָּ֖ה יְדַֽעְיָ֑ה אֵ֣לֶּה רָאשֵׁ֧י הַכֹּהֲנִ֛ים וַאֲחֵיהֶ֖ם בִּימֵ֥י יֵשֽׁוּעַ׃ (פ)הלווים בימי ישוע היו קדמיאל שרביה יהודה מתניה, הוא ואחיו היו על המזמרים.
וְהַלְוִיִּ֗ם יֵשׁ֧וּעַ בִּנּ֛וּי קַדְמִיאֵ֥ל שֵׁרֵבְיָ֖ה יְהוּדָ֣ה מַתַּנְיָ֑ה עַֽל־הֻיְּד֖וֹת ה֥וּא וְאֶחָֽיו׃שמות הכוהנים וייחוסם
ובקבוקיה וענו, ואחיהם עמדו מולם לשמירה.
וּבַקְבֻּֽקְיָ֨ה וענו [וְעֻנִּ֧י] אֲחֵיהֶ֛ם לְנֶגְדָּ֖ם לְמִשְׁמָרֽוֹת׃וישוע יצר את יויקים, יויקים יצר את אלישב, ואלישב יצר את יוידע.
וְיֵשׁ֖וּעַ הוֹלִ֣יד אֶת־יֽוֹיָקִ֑ים וְיֽוֹיָקִים֙ הוֹלִ֣יד אֶת־אֶלְיָשִׁ֔יב וְאֶלְיָשִׁ֖יב אֶת־יוֹיָדָֽע׃יוידע יצר את יונתן, ויותן יצר את ידוע.
וְיוֹיָדָע֙ הוֹלִ֣יד אֶת־יוֹנָתָ֔ן וְיוֹנָתָ֖ן הוֹלִ֥יד אֶת־יַדּֽוּעַ׃בימי יויקים, ראשי המשפחות שהיו כהנים הם שריה, מריה, ירמיה וחנניה.
וּבִימֵי֙ יֽוֹיָקִ֔ים הָי֥וּ כֹהֲנִ֖ים רָאשֵׁ֣י הָאָב֑וֹת לִשְׂרָיָ֣ה מְרָיָ֔ה לְיִרְמְיָ֖ה חֲנַנְיָֽה׃רשימת הכהנים והלוויים
לעזרא, בן משולם, לאמרייה, בן יהויקין.
לְעֶזְרָ֣א מְשֻׁלָּ֔ם לַאֲמַרְיָ֖ה יְהוֹחָנָֽן׃למלוכי, בן יונתן, לשבניה, בן יוסף.
למלוכי [לִמְלִ֙יכוּ֙] יֽוֹנָתָ֔ן לִשְׁבַנְיָ֖ה יוֹסֵֽף׃לחרים, בן עדנא, למריות, בן חלקי.
לְחָרִ֣ם עַדְנָ֔א לִמְרָי֖וֹת חֶלְקָֽי׃לעדיא, בן זכריה, לגנתון, בן משולם.
לעדיא [לְעִדּ֥וֹא] זְכַרְיָ֖ה לְגִנְּת֥וֹן מְשֻׁלָּֽם׃על המילים
המילה עדיא היא בארמית ומשמעותה לעידו/לזמן מסוים.
רשימת הכהנים והלוויים
לאביה, זכרי, למנשום, למועדיה פלטי.
לַאֲבִיָּ֖ה זִכְרִ֑י לְמִ֨נְיָמִ֔ין לְמוֹעַדְיָ֖ה פִּלְטָֽי׃לבילגה, שמוא, לשמעיה יהונתן.
לְבִלְגָּ֣ה שַׁמּ֔וּעַ לִֽשְׁמַעְיָ֖ה יְהוֹנָתָֽן׃וליויריב מתני, לידעיה עזי.
וּלְיוֹיָרִ֣יב מַתְּנַ֔י לִֽידַֽעְיָ֖ה עֻזִּֽי׃לסלאי קלאי, לעמוק עבר.
לְסַלַּ֥י קַלָּ֖י לְעָמ֥וֹק עֵֽבֶר׃רשימת הכהנים והלוויים
לחלקיה, חשבייה, לידעיה, נתנאל.
לְחִלְקִיָּ֣ה חֲשַׁבְיָ֔ה לִֽידַֽעְיָ֖ה נְתַנְאֵֽל׃הלוויים בימי אלישיב: יוידע, יוחנן וידוע, רשויות אבות רשומות, והכהנים בתקופת מלכות דריווש הפרסי.
הַלְוִיִּם֩ בִּימֵ֨י אֶלְיָשִׁ֜יב יוֹיָדָ֤ע וְיוֹחָנָן֙ וְיַדּ֔וּעַ כְּתוּבִ֖ים רָאשֵׁ֣י אָב֑וֹת וְהַכֹּ֣הֲנִ֔ים עַל־מַלְכ֖וּת דָּרְיָ֥וֶשׁ הַפָּֽרְסִֽי׃ (פ)בני לוי, ראשי המשפחות, רשומים בספר דברי הימים עד לימי יוחנן בן אלישיב.
בְּנֵ֤י לֵוִי֙ רָאשֵׁ֣י הָֽאָב֔וֹת כְּתוּבִ֕ים עַל־סֵ֖פֶר דִּבְרֵ֣י הַיָּמִ֑ים וְעַד־יְמֵ֖י יֽוֹחָנָ֥ן בֶּן־אֶלְיָשִֽׁיב׃ראשי הלוויים: חשבייה, שרביה וישוע בן קדמיאל, ואחיהם עמדו מולה כדי להלל ולהודות לפי הציווי של דוד איש האלוהים, בתפקידי משמרות.
וְרָאשֵׁ֣י הַ֠לְוִיִּם חֲשַׁבְיָ֨ה שֵֽׁרֵבְיָ֜ה וְיֵשׁ֤וּעַ בֶּן־קַדְמִיאֵל֙ וַאֲחֵיהֶ֣ם לְנֶגְדָּ֔ם לְהַלֵּ֣ל לְהוֹד֔וֹת בְּמִצְוַ֖ת דָּוִ֣יד אִישׁ־הָאֱלֹהִ֑ים מִשְׁמָ֖ר לְעֻמַּ֥ת מִשְׁמָֽר׃רשימת שומרי השערים וחניכת החומה
מתניה, ובקקיה, עובדיה, משולם, טלמון ועקוב, שומרים וסדרני שערים, עמדו על המשמר בבתי האספנים של השערים.
מַתַּנְיָ֧ה וּבַקְבֻּֽקְיָ֛ה עֹבַדְיָ֥ה מְשֻׁלָּ֖ם טַלְמ֣וֹן עַקּ֑וּב שֹׁמְרִ֤ים שֽׁוֹעֲרִים֙ מִשְׁמָ֔ר בַּאֲסֻפֵּ֖י הַשְּׁעָרִֽים׃האנשים האלו שירתו בימים של יויקים בן ישוע בן יצדק, ובימים של נחמיה הפח, וגם עזרא הכהן המספר.
אֵ֕לֶּה בִּימֵ֛י יוֹיָקִ֥ים בֶּן־יֵשׁ֖וּעַ בֶּן־יוֹצָדָ֑ק וּבִימֵי֙ נְחֶמְיָ֣ה הַפֶּחָ֔ה וְעֶזְרָ֥א הַכֹּהֵ֖ן הַסּוֹפֵֽר׃ (פ)כשביצעו את חניכת חומה ירושלים, ביקשו את הלויים מכל מקומותיהם כדי להביאם לירושלים, כדי לערוך חגיגה ושמחה עם קרבנות ותודה, ועם כלי מצילתיים, נבלים וכינרות.
וּבַחֲנֻכַּ֞ת חוֹמַ֣ת יְרוּשָׁלִַ֗ם בִּקְשׁ֤וּ אֶת־הַלְוִיִּם֙ מִכָּל־מְק֣וֹמֹתָ֔ם לַהֲבִיאָ֖ם לִֽירוּשָׁלִָ֑ם לַעֲשֹׂ֨ת חֲנֻכָּ֤ה וְשִׂמְחָה֙ וּבְתוֹד֣וֹת וּבְשִׁ֔יר מְצִלְתַּ֖יִם נְבָלִ֥ים וּבְכִנֹּרֽוֹת׃הזמיר והמלחינים התאספו, יחד עם אנשים מהכיכרות שסביב ירושלים ומהחצרות של נטופת.
וַיֵּאָ֣סְפ֔וּ בְּנֵ֖י הַמְשֹׁרְרִ֑ים וּמִן־הַכִּכָּר֙ סְבִיב֣וֹת יְרוּשָׁלִַ֔ם וּמִן־חַצְרֵ֖י נְטֹפָתִֽי׃חֲנִיכַת הַחוֹמָה וְהַהֲלָלִים
וּמִבֵּית הַגִּלְגָּל, וּמִשְּׂדֵי גֶּבַע וְעַזְמָוֶת, כִּי הַמְּזַמְּרִים בָּנוּ לָהֶם בָּעֲרָכִים סְבִיב יְרוּשָׁלַיִם.
וּמִבֵּית֙ הַגִּלְגָּ֔ל וּמִשְּׂד֥וֹת גֶּ֖בַע וְעַזְמָ֑וֶת כִּ֣י חֲצֵרִ֗ים בָּנ֤וּ לָהֶם֙ הַמְשֹׁ֣רֲרִ֔ים סְבִיב֖וֹת יְרוּשָׁלִָֽם׃הַכֹּהֲנִים וְהַלְוִיִּם טִהֲרוּ אֶת הָעָם, אֶת הַשְּׁעָרִים וְאֶת הַחוֹמָה.
וַיִּֽטַּהֲר֔וּ הַכֹּהֲנִ֖ים וְהַלְוִיִּ֑ם וַֽיְטַהֲרוּ֙ אֶת־הָעָ֔ם וְאֶת־הַשְּׁעָרִ֖ים וְאֶֽת־הַחוֹמָֽה׃וְהֶעֱלֵיתִי אֶת שָׂרֵי יְהוּדָה עַל הַחוֹמָה, וְהֶעֱמַדְתִּי שְׁתֵּי מקהלות תּוֹדָה וְהַלְלָל גְּדוֹלוֹת, שֶׁמָּשׁכוּ בְּעָלְיָה מֵעַל הַחוֹמָה לְכֶלֶת שַׁעַר הָאַשְׁפֹּת.
וָאַעֲלֶה֙ אֶת־שָׂרֵ֣י יְהוּדָ֔ה מֵעַ֖ל לַחוֹמָ֑ה וָאַעֲמִ֡ידָה שְׁתֵּ֣י תוֹדֹת֩ גְּדוֹלֹ֨ת וְתַהֲלֻכֹ֤ת לַיָּמִין֙ מֵעַ֣ל לַחוֹמָ֔ה לְשַׁ֖עַר הָאַשְׁפֹּֽת׃וְהוֹשַׁעְיָה וּחֲצִי מִשְׁנֵי שָׂרֵי יְהוּדָה הָלְכוּ אַחֲרֵיהֶם.
וַיֵּ֤לֶךְ אַחֲרֵיהֶם֙ הוֹשַׁ֣עְיָ֔ה וַחֲצִ֖י שָׂרֵ֥י יְהוּדָֽה׃רשימת הכהנים והזמרים
ועזריה, עזרא ומשולם.
וַעֲזַרְיָ֥ה עֶזְרָ֖א וּמְשֻׁלָּֽם׃יהודה, בנימין, שמעיה וירמיה.
יְהוּדָה֙ וּבִנְיָמִ֔ן וּֽשְׁמַֽעְיָ֖ה וְיִרְמְיָֽה׃ (ס)ומבין הכהנים המנגנים בחצוצרות: זכריה, בן יונתן, בן שמעיה, בן מתניה, בן מיכיה, בן זכור, בן אסף.
וּמִבְּנֵ֥י הַכֹּהֲנִ֖ים בַּחֲצֹצְר֑וֹת זְכַרְיָ֨ה בֶן־יֽוֹנָתָ֜ן בֶּן־שְׁמַֽעְיָ֗ה בֶּן־מַתַּנְיָה֙ בֶּן־מִ֣יכָיָ֔ה בֶּן־זַכּ֖וּר בֶּן־אָסָֽף׃ואחיו: שמעיה, עזראל, מללאי, גיללאי, מעי, נתנאל, יהודה, חנני, שהיו משתמשים בכלי הנגינה של דוד איש האלוהים, ועזרא הסופר עמד לפניהם.
וְֽאֶחָ֡יו שְֽׁמַעְיָ֡ה וַעֲזַרְאֵ֡ל מִֽלֲלַ֡י גִּֽלֲלַ֡י מָעַ֞י נְתַנְאֵ֤ל וִֽיהוּדָה֙ חֲנָ֔נִי בִּכְלֵי־שִׁ֥יר דָּוִ֖יד אִ֣ישׁ הָאֱלֹהִ֑ים וְעֶזְרָ֥א הַסּוֹפֵ֖ר לִפְנֵיהֶֽם׃מסלול תהלוכת התודה
ועל שער העין, ומולם, עלו במדרגות עיר דוד, במעלה החומה, מעל בית דוד ועד שער המים במזרח.
וְעַל֩ שַׁ֨עַר הָעַ֜יִן וְנֶגְדָּ֗ם עָלוּ֙ עַֽל־מַעֲלוֹת֙ עִ֣יר דָּוִ֔יד בַּֽמַּעֲלֶ֖ה לַחוֹמָ֑ה מֵעַל֙ לְבֵ֣ית דָּוִ֔יד וְעַ֛ד שַׁ֥עַר הַמַּ֖יִם מִזְרָֽח׃התודה השנייה הלכה לכיוון מואב, ואני הלכתי אחריה, וחצי העם עבר מעל החומה, מעל מגדל התנורים ועד החומה הרחבה.
וְהַתּוֹדָ֧ה הַשֵּׁנִ֛ית הַהוֹלֶ֥כֶת לְמ֖וֹאל וַאֲנִ֣י אַחֲרֶ֑יהָ וַחֲצִ֨י הָעָ֜ם מֵעַ֣ל לְהַחוֹמָ֗ה מֵעַל֙ לְמִגְדַּ֣ל הַתַּנּוּרִ֔ים וְעַ֖ד הַחוֹמָ֥ה הָרְחָבָֽה׃מעל שער אפרים, ושער הישנה, ושער הדגים, ומגדל חננאל, ומגדל המאה, ועד שער הצאן, הם עמדו בשער המטרפה.
וּמֵעַ֣ל לְשַֽׁעַר־אֶ֠פְרַיִם וְעַל־שַׁ֨עַר הַיְשָׁנָ֜ה וְעַל־שַׁ֣עַר הַדָּגִ֗ים וּמִגְדַּ֤ל חֲנַנְאֵל֙ וּמִגְדַּ֣ל הַמֵּאָ֔ה וְעַ֖ד שַׁ֣עַר הַצֹּ֑אן וְעָ֣מְד֔וּ בְּשַׁ֖עַר הַמַּטָּרָֽה׃שתי התודות עמדו בבית האלוהים, ואני וחצי המזמרים הייתי איתם.
וַֽתַּעֲמֹ֛דְנָה שְׁתֵּ֥י הַתּוֹדֹ֖ת בְּבֵ֣ית הָאֱלֹהִ֑ים וַאֲנִ֕י וַחֲצִ֥י הַסְּגָנִ֖ים עִמִּֽי׃חגיגת ההקדש והשמחה בירושלים
והכהנים היו: אליהקים, מעשיאה, מנשם, מיכיה, אליועי, זכריה, וחנניה, שהתקעו בשופרות.
וְהַכֹּהֲנִ֡ים אֶלְיָקִ֡ים מַעֲשֵׂיָ֡ה מִ֠נְיָמִין מִיכָיָ֧ה אֶלְיוֹעֵינַ֛י זְכַרְיָ֥ה חֲנַנְיָ֖ה בַּחֲצֹצְרֽוֹת׃וגם מעשיאה, שמעיה, אלעזר, עזי, יהויחנן, מלכיjah, עילם ועזר; המנגנים השמיעו קול, ויזרחיה הפקיד.
וּמַעֲשֵׂיָ֨ה וּֽשְׁמַֽעְיָ֜ה וְאֶלְעָזָ֧ר וְעֻזִּ֛י וִֽיהוֹחָנָ֥ן וּמַלְכִּיָּ֖ה וְעֵילָ֣ם וָעָ֑זֶר וַיַּשְׁמִ֙יעוּ֙ הַמְשֹׁ֣רְרִ֔ים וְיִֽזְרַחְיָ֖ה הַפָּקִֽיד׃באותו היום הם הקריבו זבחים גדולים ושמחו, כי אלוהים גרם להם שמחה גדולה. גם הנשים והילדים שמחו, ושמחת ירושלים נשמעה מרחוק.
וַיִּזְבְּח֣וּ בַיּוֹם־הַ֠הוּא זְבָחִ֨ים גְּדוֹלִ֜ים וַיִּשְׂמָ֗חוּ כִּ֤י הָאֱלֹהִים֙ שִׂמְּחָם֙ שִׂמְחָ֣ה גְדוֹלָ֔ה וְגַ֧ם הַנָּשִׁ֛ים וְהַיְלָדִ֖ים שָׂמֵ֑חוּ וַתִּשָּׁמַ֛ע שִׂמְחַ֥ת יְרוּשָׁלִַ֖ם מֵרָחֽוֹק׃באותו היום מינו אנשים על המחסנים כדי לאסוף את התרומות, את ראשית התבואה ואת המעשרות, כדי להכניס אותם למחסני הערים עבור הכהנים והלוויים, כי יהודה שמחה על הכהנים ועל הלוויים שעמדו בתפקידם.
וַיִּפָּקְד֣וּ בַיּוֹם֩ הַה֨וּא אֲנָשִׁ֜ים עַל־הַנְּשָׁכ֗וֹת לָא֨וֹצָר֥וֹת לַתְּרוּמוֹת֮ לָרֵאשִׁ֣ית וְלַמַּֽעַשְׂרוֹת֒ לִכְנ֨וֹס בָּהֶ֜ם לִשְׂדֵ֤י הֶעָרִים֙ מְנָא֣וֹת הַתּוֹרָ֔ה לַכֹּהֲנִ֖ים וְלַלְוִיִּ֑ם כִּ֚י שִׂמְחַ֣ת יְהוּדָ֔ה עַל־הַכֹּהֲנִ֥ים וְעַל־הַלְוִיִּ֖ם הָעֹמְדִֽים׃שמירת המצוות והעברת המסורת
הם שמרו על המצוות של אלוהיהם ועל חוקי הטהרה, וגם השרים והשומרים בשערים עשו כציווי דוד ואחריו בנו שלמה.
וַֽיִּשְׁמְר֞וּ מִשְׁמֶ֤רֶת אֱלֹֽהֵיהֶם֙ וּמִשְׁמֶ֣רֶת הַֽטָּהֳרָ֔ה וְהַמְשֹׁרְרִ֖ים וְהַשֹּׁעֲרִ֑ים כְּמִצְוַ֥ת דָּוִ֖יד שְׁלֹמֹ֥ה בְנֽוֹ׃כי בימי דוד ואסף, כבר בעת קדם, היו ראשי השרים שהובילו את שירי השבח והתודות לאלוהים.
כִּֽי־בִימֵ֥י דָוִ֛יד וְאָסָ֖ף מִקֶּ֑דֶם ראש [רָאשֵׁי֙] הַמְשֹׁ֣רְרִ֔ים וְשִׁיר־תְּהִלָּ֥ה וְהֹד֖וֹת לֵֽאלֹהִֽים׃כל ישראל, בימי זרובבל ובימי נחמיה, נתנו את המנות היומיות לשרים ולשומרים בשערים, וגם הקרבנות ללוויים, והלוויים הקריבו קרבנות לבני אהרן.
וְכָל־יִשְׂרָאֵל֩ בִּימֵ֨י זְרֻבָּבֶ֜ל וּבִימֵ֣י נְחֶמְיָ֗ה נֹֽתְנִ֛ים מְנָי֛וֹת הַמְשֹׁרְרִ֥ים וְהַשֹּׁעֲרִ֖ים דְּבַר־י֣וֹם בְּיוֹמ֑וֹ וּמַקְדִּשִׁים֙ לַלְוִיִּ֔ם וְהַלְוִיִּ֔ם מַקְדִּשִׁ֖ים לִבְנֵ֥י אַהֲרֹֽן׃ (פ)Tanach with Ta'amei Hamikra · ניקוד וטעמי מקרא
רשימת כוהנים ולוויים שעלו מבבל
וְאֵ֙לֶּה֙ הַכֹּהֲנִ֣ים וְהַלְוִיִּ֔ם אֲשֶׁ֥ר עָל֛וּ עִם־זְרֻבָּבֶ֥ל בֶּן־שְׁאַלְתִּיאֵ֖ל וְיֵשׁ֑וּעַ שְׂרָיָ֥ה יִרְמְיָ֖ה עֶזְרָֽא׃
אֲמַרְיָ֥ה מַלּ֖וּךְ חַטּֽוּשׁ׃
שְׁכַנְיָ֥ה רְחֻ֖ם מְרֵמֹֽת׃
עִדּ֥וֹא גִנְּת֖וֹי אֲבִיָּֽה׃
רשימת הכהנים והלוויים
מִיָּמִ֥ין מַֽעַדְיָ֖ה בִּלְגָּֽה׃
שְׁמַֽעְיָ֥ה וְיוֹיָרִ֖יב יְדַֽעְיָֽה׃
סַלּ֣וּ עָמ֔וֹק חִלְקִיָּ֖ה יְדַֽעְיָ֑ה אֵ֣לֶּה רָאשֵׁ֧י הַכֹּהֲנִ֛ים וַאֲחֵיהֶ֖ם בִּימֵ֥י יֵשֽׁוּעַ׃ (פ)
וְהַלְוִיִּ֗ם יֵשׁ֧וּעַ בִּנּ֛וּי קַדְמִיאֵ֥ל שֵׁרֵבְיָ֖ה יְהוּדָ֣ה מַתַּנְיָ֑ה עַֽל־הֻיְּד֖וֹת ה֥וּא וְאֶחָֽיו׃
שמות הכוהנים וייחוסם
וּבַקְבֻּֽקְיָ֨ה וענו [וְעֻנִּ֧י] אֲחֵיהֶ֛ם לְנֶגְדָּ֖ם לְמִשְׁמָרֽוֹת׃
וְיֵשׁ֖וּעַ הוֹלִ֣יד אֶת־יֽוֹיָקִ֑ים וְיֽוֹיָקִים֙ הוֹלִ֣יד אֶת־אֶלְיָשִׁ֔יב וְאֶלְיָשִׁ֖יב אֶת־יוֹיָדָֽע׃
וְיוֹיָדָע֙ הוֹלִ֣יד אֶת־יוֹנָתָ֔ן וְיוֹנָתָ֖ן הוֹלִ֥יד אֶת־יַדּֽוּעַ׃
וּבִימֵי֙ יֽוֹיָקִ֔ים הָי֥וּ כֹהֲנִ֖ים רָאשֵׁ֣י הָאָב֑וֹת לִשְׂרָיָ֣ה מְרָיָ֔ה לְיִרְמְיָ֖ה חֲנַנְיָֽה׃
רשימת הכהנים והלוויים
לְעֶזְרָ֣א מְשֻׁלָּ֔ם לַאֲמַרְיָ֖ה יְהוֹחָנָֽן׃
למלוכי [לִמְלִ֙יכוּ֙] יֽוֹנָתָ֔ן לִשְׁבַנְיָ֖ה יוֹסֵֽף׃
לְחָרִ֣ם עַדְנָ֔א לִמְרָי֖וֹת חֶלְקָֽי׃
לעדיא [לְעִדּ֥וֹא] זְכַרְיָ֖ה לְגִנְּת֥וֹן מְשֻׁלָּֽם׃
רשימת הכהנים והלוויים
לַאֲבִיָּ֖ה זִכְרִ֑י לְמִ֨נְיָמִ֔ין לְמוֹעַדְיָ֖ה פִּלְטָֽי׃
לְבִלְגָּ֣ה שַׁמּ֔וּעַ לִֽשְׁמַעְיָ֖ה יְהוֹנָתָֽן׃
וּלְיוֹיָרִ֣יב מַתְּנַ֔י לִֽידַֽעְיָ֖ה עֻזִּֽי׃
לְסַלַּ֥י קַלָּ֖י לְעָמ֥וֹק עֵֽבֶר׃
רשימת הכהנים והלוויים
לְחִלְקִיָּ֣ה חֲשַׁבְיָ֔ה לִֽידַֽעְיָ֖ה נְתַנְאֵֽל׃
הַלְוִיִּם֩ בִּימֵ֨י אֶלְיָשִׁ֜יב יוֹיָדָ֤ע וְיוֹחָנָן֙ וְיַדּ֔וּעַ כְּתוּבִ֖ים רָאשֵׁ֣י אָב֑וֹת וְהַכֹּ֣הֲנִ֔ים עַל־מַלְכ֖וּת דָּרְיָ֥וֶשׁ הַפָּֽרְסִֽי׃ (פ)
בְּנֵ֤י לֵוִי֙ רָאשֵׁ֣י הָֽאָב֔וֹת כְּתוּבִ֕ים עַל־סֵ֖פֶר דִּבְרֵ֣י הַיָּמִ֑ים וְעַד־יְמֵ֖י יֽוֹחָנָ֥ן בֶּן־אֶלְיָשִֽׁיב׃
וְרָאשֵׁ֣י הַ֠לְוִיִּם חֲשַׁבְיָ֨ה שֵֽׁרֵבְיָ֜ה וְיֵשׁ֤וּעַ בֶּן־קַדְמִיאֵל֙ וַאֲחֵיהֶ֣ם לְנֶגְדָּ֔ם לְהַלֵּ֣ל לְהוֹד֔וֹת בְּמִצְוַ֖ת דָּוִ֣יד אִישׁ־הָאֱלֹהִ֑ים מִשְׁמָ֖ר לְעֻמַּ֥ת מִשְׁמָֽר׃
רשימת שומרי השערים וחניכת החומה
מַתַּנְיָ֧ה וּבַקְבֻּֽקְיָ֛ה עֹבַדְיָ֥ה מְשֻׁלָּ֖ם טַלְמ֣וֹן עַקּ֑וּב שֹׁמְרִ֤ים שֽׁוֹעֲרִים֙ מִשְׁמָ֔ר בַּאֲסֻפֵּ֖י הַשְּׁעָרִֽים׃
אֵ֕לֶּה בִּימֵ֛י יוֹיָקִ֥ים בֶּן־יֵשׁ֖וּעַ בֶּן־יוֹצָדָ֑ק וּבִימֵי֙ נְחֶמְיָ֣ה הַפֶּחָ֔ה וְעֶזְרָ֥א הַכֹּהֵ֖ן הַסּוֹפֵֽר׃ (פ)
וּבַחֲנֻכַּ֞ת חוֹמַ֣ת יְרוּשָׁלִַ֗ם בִּקְשׁ֤וּ אֶת־הַלְוִיִּם֙ מִכָּל־מְק֣וֹמֹתָ֔ם לַהֲבִיאָ֖ם לִֽירוּשָׁלִָ֑ם לַעֲשֹׂ֨ת חֲנֻכָּ֤ה וְשִׂמְחָה֙ וּבְתוֹד֣וֹת וּבְשִׁ֔יר מְצִלְתַּ֖יִם נְבָלִ֥ים וּבְכִנֹּרֽוֹת׃
וַיֵּאָ֣סְפ֔וּ בְּנֵ֖י הַמְשֹׁרְרִ֑ים וּמִן־הַכִּכָּר֙ סְבִיב֣וֹת יְרוּשָׁלִַ֔ם וּמִן־חַצְרֵ֖י נְטֹפָתִֽי׃
חֲנִיכַת הַחוֹמָה וְהַהֲלָלִים
וּמִבֵּית֙ הַגִּלְגָּ֔ל וּמִשְּׂד֥וֹת גֶּ֖בַע וְעַזְמָ֑וֶת כִּ֣י חֲצֵרִ֗ים בָּנ֤וּ לָהֶם֙ הַמְשֹׁ֣רֲרִ֔ים סְבִיב֖וֹת יְרוּשָׁלִָֽם׃
וַיִּֽטַּהֲר֔וּ הַכֹּהֲנִ֖ים וְהַלְוִיִּ֑ם וַֽיְטַהֲרוּ֙ אֶת־הָעָ֔ם וְאֶת־הַשְּׁעָרִ֖ים וְאֶֽת־הַחוֹמָֽה׃
וָאַעֲלֶה֙ אֶת־שָׂרֵ֣י יְהוּדָ֔ה מֵעַ֖ל לַחוֹמָ֑ה וָאַעֲמִ֡ידָה שְׁתֵּ֣י תוֹדֹת֩ גְּדוֹלֹ֨ת וְתַהֲלֻכֹ֤ת לַיָּמִין֙ מֵעַ֣ל לַחוֹמָ֔ה לְשַׁ֖עַר הָאַשְׁפֹּֽת׃
וַיֵּ֤לֶךְ אַחֲרֵיהֶם֙ הוֹשַׁ֣עְיָ֔ה וַחֲצִ֖י שָׂרֵ֥י יְהוּדָֽה׃
רשימת הכהנים והזמרים
וַעֲזַרְיָ֥ה עֶזְרָ֖א וּמְשֻׁלָּֽם׃
יְהוּדָה֙ וּבִנְיָמִ֔ן וּֽשְׁמַֽעְיָ֖ה וְיִרְמְיָֽה׃ (ס)
וּמִבְּנֵ֥י הַכֹּהֲנִ֖ים בַּחֲצֹצְר֑וֹת זְכַרְיָ֨ה בֶן־יֽוֹנָתָ֜ן בֶּן־שְׁמַֽעְיָ֗ה בֶּן־מַתַּנְיָה֙ בֶּן־מִ֣יכָיָ֔ה בֶּן־זַכּ֖וּר בֶּן־אָסָֽף׃
וְֽאֶחָ֡יו שְֽׁמַעְיָ֡ה וַעֲזַרְאֵ֡ל מִֽלֲלַ֡י גִּֽלֲלַ֡י מָעַ֞י נְתַנְאֵ֤ל וִֽיהוּדָה֙ חֲנָ֔נִי בִּכְלֵי־שִׁ֥יר דָּוִ֖יד אִ֣ישׁ הָאֱלֹהִ֑ים וְעֶזְרָ֥א הַסּוֹפֵ֖ר לִפְנֵיהֶֽם׃
מסלול תהלוכת התודה
וְעַל֩ שַׁ֨עַר הָעַ֜יִן וְנֶגְדָּ֗ם עָלוּ֙ עַֽל־מַעֲלוֹת֙ עִ֣יר דָּוִ֔יד בַּֽמַּעֲלֶ֖ה לַחוֹמָ֑ה מֵעַל֙ לְבֵ֣ית דָּוִ֔יד וְעַ֛ד שַׁ֥עַר הַמַּ֖יִם מִזְרָֽח׃
וְהַתּוֹדָ֧ה הַשֵּׁנִ֛ית הַהוֹלֶ֥כֶת לְמ֖וֹאל וַאֲנִ֣י אַחֲרֶ֑יהָ וַחֲצִ֨י הָעָ֜ם מֵעַ֣ל לְהַחוֹמָ֗ה מֵעַל֙ לְמִגְדַּ֣ל הַתַּנּוּרִ֔ים וְעַ֖ד הַחוֹמָ֥ה הָרְחָבָֽה׃
וּמֵעַ֣ל לְשַֽׁעַר־אֶ֠פְרַיִם וְעַל־שַׁ֨עַר הַיְשָׁנָ֜ה וְעַל־שַׁ֣עַר הַדָּגִ֗ים וּמִגְדַּ֤ל חֲנַנְאֵל֙ וּמִגְדַּ֣ל הַמֵּאָ֔ה וְעַ֖ד שַׁ֣עַר הַצֹּ֑אן וְעָ֣מְד֔וּ בְּשַׁ֖עַר הַמַּטָּרָֽה׃
וַֽתַּעֲמֹ֛דְנָה שְׁתֵּ֥י הַתּוֹדֹ֖ת בְּבֵ֣ית הָאֱלֹהִ֑ים וַאֲנִ֕י וַחֲצִ֥י הַסְּגָנִ֖ים עִמִּֽי׃
חגיגת ההקדש והשמחה בירושלים
וְהַכֹּהֲנִ֡ים אֶלְיָקִ֡ים מַעֲשֵׂיָ֡ה מִ֠נְיָמִין מִיכָיָ֧ה אֶלְיוֹעֵינַ֛י זְכַרְיָ֥ה חֲנַנְיָ֖ה בַּחֲצֹצְרֽוֹת׃
וּמַעֲשֵׂיָ֨ה וּֽשְׁמַֽעְיָ֜ה וְאֶלְעָזָ֧ר וְעֻזִּ֛י וִֽיהוֹחָנָ֥ן וּמַלְכִּיָּ֖ה וְעֵילָ֣ם וָעָ֑זֶר וַיַּשְׁמִ֙יעוּ֙ הַמְשֹׁ֣רְרִ֔ים וְיִֽזְרַחְיָ֖ה הַפָּקִֽיד׃
וַיִּזְבְּח֣וּ בַיּוֹם־הַ֠הוּא זְבָחִ֨ים גְּדוֹלִ֜ים וַיִּשְׂמָ֗חוּ כִּ֤י הָאֱלֹהִים֙ שִׂמְּחָם֙ שִׂמְחָ֣ה גְדוֹלָ֔ה וְגַ֧ם הַנָּשִׁ֛ים וְהַיְלָדִ֖ים שָׂמֵ֑חוּ וַתִּשָּׁמַ֛ע שִׂמְחַ֥ת יְרוּשָׁלִַ֖ם מֵרָחֽוֹק׃
וַיִּפָּקְד֣וּ בַיּוֹם֩ הַה֨וּא אֲנָשִׁ֜ים עַל־הַנְּשָׁכ֗וֹת לָא֨וֹצָר֥וֹת לַתְּרוּמוֹת֮ לָרֵאשִׁ֣ית וְלַמַּֽעַשְׂרוֹת֒ לִכְנ֨וֹס בָּהֶ֜ם לִשְׂדֵ֤י הֶעָרִים֙ מְנָא֣וֹת הַתּוֹרָ֔ה לַכֹּהֲנִ֖ים וְלַלְוִיִּ֑ם כִּ֚י שִׂמְחַ֣ת יְהוּדָ֔ה עַל־הַכֹּהֲנִ֥ים וְעַל־הַלְוִיִּ֖ם הָעֹמְדִֽים׃
שמירת המצוות והעברת המסורת
וַֽיִּשְׁמְר֞וּ מִשְׁמֶ֤רֶת אֱלֹֽהֵיהֶם֙ וּמִשְׁמֶ֣רֶת הַֽטָּהֳרָ֔ה וְהַמְשֹׁרְרִ֖ים וְהַשֹּׁעֲרִ֑ים כְּמִצְוַ֥ת דָּוִ֖יד שְׁלֹמֹ֥ה בְנֽוֹ׃
כִּֽי־בִימֵ֥י דָוִ֛יד וְאָסָ֖ף מִקֶּ֑דֶם ראש [רָאשֵׁי֙] הַמְשֹׁ֣רְרִ֔ים וְשִׁיר־תְּהִלָּ֥ה וְהֹד֖וֹת לֵֽאלֹהִֽים׃
וְכָל־יִשְׂרָאֵל֩ בִּימֵ֨י זְרֻבָּבֶ֜ל וּבִימֵ֣י נְחֶמְיָ֗ה נֹֽתְנִ֛ים מְנָי֛וֹת הַמְשֹׁרְרִ֥ים וְהַשֹּׁעֲרִ֖ים דְּבַר־י֣וֹם בְּיוֹמ֑וֹ וּמַקְדִּשִׁים֙ לַלְוִיִּ֔ם וְהַלְוִיִּ֔ם מַקְדִּשִׁ֖ים לִבְנֵ֥י אַהֲרֹֽן׃ (פ)
התמונה השלמה
הפרק, בקצרה
פרק זה מפרט את שמות הכוהנים והלוויים בשיא תקופת השיבה מבבל ומתאר את חגיגת ההקדש של החומה בירושלים.
רשימת כוהנים ולוויים שעלו מבבל
פסוקים אלו מפרטים את שמות הכוהנים והלוויים שעלו לירושלים יחד עם זרובבל בן שאלתיאל ועם ישוע. הרשימה כוללת שמות של מנהיגים ומשפחות שחזרו מהגלות, כגון שריה, ירםיה, עזרא, אמריה, מלוך חטוש, שכניה, רחום מרמות, עידו, גינתוי ואבייה.
רשימת הכהנים והלוויים
פסוקים אלו מפרטים את שמות הכהנים והלוויים ששימשו בתפקידם בימי ישוע. הרשימה כוללת את ראשי הכהנים, כגון מעדיה, שמעיה, יויריב וידעיה, ואת הלוויים שאחראים על המזמרים, בראשם קדמיאל שרביה יהודה מתניה.
שמות הכוהנים וייחוסם
פסוקים אלו מפרטים את שמות הכוהנים ושלשלת הדורות שלהם. הרשימה כוללת את בקבוקיה וענו ואת צאצאיהם של יויקים, אלישב ויוידע. כמו כן, מוזכרים ראשי משפחות הכהנים ששימשו בתקופת יויקים, ביניהם שריה, מריה, ירמיה וחנניה.
רשימת הכהנים והלוויים
הקטע מפרט שמות של מנהיגים או משפחות בתוך קבוצת הכהנים והלוויים. הרשימה מציגה את השמות יחד עם שמות האבות שלהם, וכוללת אנשים כמו עזרא, יונתן, חרים וזכריה, תוך שמירה על הסדר הגנאלוגי המקורי.
רשימת הכהנים והלוויים
הפסוקים ממשיכים את רשימת הכהנים והלוויים שהשתתפו בחניכת החומות. הרשימה מציינת שמות של אנשים יחד עם שמות אבותיהם או שיוכם למשפחות ולמקומות מסוימים, כחלק מהסדר המדויק של המשתתפים בטקס.
רשימת הכהנים והלוויים
פסוקים אלו מפרטים שמות של כהנים ולוויים, וכן את רשימת ראשי המשפחות הלוויים המתועדת בספר דברי הימים. הטקסט מציין את תקופת השלטון הפרסי ומפרט את המנהיגים שהיו אחראים על שירותי ההלל וההודיה במקדש, כפי שנקבע על ידי דוד המלך.
רשימת שומרי השערים וחניכת החומה
הפסוקים מפרטים את שמות השומרים והסדרנים בשערים בתקופת יויקים ונחמיה. הם תפקידם היה לשמור על האספנים. בנוסף, מתוארת ההיערכות לחגיגת חניכת החומה בירושלים, שכללה הבאת הלויים מכל המקומות וכיסוי מוזיקלי מלא של זמרים וכלים.
חֲנִיכַת הַחוֹמָה וְהַהֲלָלִים
הַפֶּסֶק מְתָאַר אֶת סִיּוּם הַחֲנִיכָה שֶׁל חוֹמַת יְרוּשָׁלַיִם. הַמְּזַמְּרִים בָּנוּ עֲרָכִים סְבִיב הָעִיר. הַכֹּהֲנִים וְהַלְוִיִּים טִהֲרוּ אֶת הָעָם וְאֶת הַמִּבְצָע. נֶחְתָּמוּ שְׁתֵּי מַשְׁאֹת תּוֹדָה גְּדוֹלוֹת עַל הַחוֹמָה, בְּהַצְעִיד הַשְׁתּוֹרִים וְהַשָּׂרִים בַּמְשֵׁךְ הַתְּהִלָּה.
רשימת הכהנים והזמרים
הפסוקים ממשיכים את רשימת הכהנים והלויים שהשתתפו בחניכת החומות. הרשימה כוללת שמות של מנהיגים, כהנים המנגנים בחצוצרות מבית אסף, וקבוצת זמרים המשתמשים בכלי הנגינה של דוד המלך, תחת פיקוחו של עזרא הסופר.
מסלול תהלוכת התודה
תיאור מסלול תהלוכת השבח על החומות בירושלים, החל מעל מדרגות עיר דוד, דרך מגדלים ושערים שונים, ועד התכנסות שתי משנות התודה בבית האלוהים יחד עם המזמרים.
חגיגת ההקדש והשמחה בירושלים
הפסוקים מתארים את רשימת הכהנים והמנגנים שהשתתפו בחגיגה, את הקרבת הזבחים הגדולה ואת השמחה העצומה בערים. כמו כן, מתואר מינוי אנשים לניהול המעשרות והתרומות כדי לתמוך בכהנים ובלוויים, מתוך שמחת עם יהודה על עמידת הכהנים והלוויים בתפקידם.
שמירת המצוות והעברת המסורת
פסוקים אלו מתארים את נאמנות השרים והשומרים לקיום מצוות דוד ושלמה ולשמירה על הטהרה. הם מציינים את שורשי המסורת המוזיקלית והתפילתית מימי דוד ואסף, ואת עמידת עם ישראל במתן התרומות והקרבנות ללוויים ולכהנים לאורך הדורות, מימי זרובבל ועד נחמיה.
הפרק מסתיים בתיאור האחריות על הקרבנות, השירה והחלוקה בין הכהנים והלוויים במטלות ההיסטוריות.
מעבר לקריאה הראשונה
לימוד ועיון
מבחר ממקורות חז״ל, בהסבר עכשווי. דברי המקור המצוטטים מובחנים מן ההסבר; פירושי מפרשים מובאים בהמשך ובנפרד.
מדברי חז״ל
המשמעות של הכינוי "איש האלהים"
״איש האלהים, זה אחד מעשרה שנקראו איש האלהים משה נקרא איש האלהים תפלה למשה איש האלהים אלקנה נקרא איש האלהים (ש"א ב כז) ויבא איש״
בְּפֶרֶק הַזֶּה מִסְפָּר הַכֹּהֲנִים וְהַלֵוִיִּים הַנִּקְבָּעִים בְּיְרוּשָׁלַם מִתְבִּיעַ. הַמַּקְור הַמְּסֻבָּךְ הוּא מִסְפְּרֵי דְבָרִים, הַמְּסַבֵּל אֶת הַמִּקְרָא "אִישׁ הָאֱלֹהִים" כְּמַדְרִיךְ לְזִהוּי דְמוּיוֹת שׁוֹנוֹת. הַסְּפַרִי מְצַיֵּן רִבְּויִם שֶׁל אֲנָשִׁים שֶׁנִּקְרָאוּ בְּכִנּוּי זֶה בַּתַּנַּךְ. הַמְּקֹור מְפַרְטֵט רְשִׁימָה אֶחָת שֶׁל דְּמוּיוֹת, כְּמוֹ מֹשֶׁה, אֶלְקָנָה, שְׁמוּאֵל, דָּוִד, שְׁמַעְיָה, עַדְוָא, אֵלִיָּהוּ, אֱלִישָׁע, מִיכָה, וְאָמוּץ. הַסְּפַרִי מְקַבֵּץ אוֹתָם תַּחַת הַתּוֹכְנָה שֶׁהַכִּנּוּי מְצַיֵּן מַעֲמָד מְיֻחָד אוֹ דְּבַר הַשֵּׁם. הַסְּפַרִי לֹא טוֹעֶה בַּמְּקוֹרוֹת, אַךְ הוּא מְתַקֵּף אֶת הַכִּנּוּי כְּמַאֲמֶרֶת זִיהוּי בַּמִקְרָא.
ספרי דברים שמ״ב:ו׳ ↗סוֹד הַחֲנוּכָּה וְהַקְּדֻשָּׁה שֶׁל הַצַּדִּיקִים
״מזמור שיר חנוכת הבית לדוד (תהלים ל א'). ילמדנו רבינו נר של חנוכה מאימתי היא מצותו שנו רבותינו משתשקע החמה עד שתסלק רוב הרגל מן״
הַפְּסִיקְתָא רַבְּתִי מַסְבֶּרֶת אֶת הַמְּשִׁימָה שֶׁל הַמִּלִּים "וּבְחִינוּכַת חוֹמַת יְרוּשָׁלַם". הַמַּסּוֹרֶת מְסַרֶּטֶת שֶׁלּוּחַ בְּסוּמַּת הַחֲנוּכָה, הַכְּנִיסָה שֶׁל הַבַּיִת לַמַּלְכוּת וְהַקְּדֻשָּׁה שֶׁל הַמִּקְדָּשׁ. הַמַּסּוֹרֶת מְצַיֶּנת שֶׁלֹּא כָּל חֲנוּכָה הִיא בְּדִיּוּק כְּמוֹ הַחֲנוּכָה שֶׁל הַחַג, אֶלָּא קַיָּם מגוֹון רַב שֶׁל חֲנוּכוֹת. רַבִּי תַנְחוּמָא בַּר רַבִּי אַבָּא מְפַרְטֵר שֶׁלֹּא רַק הַחוֹמָה וְהַמִּקְדָּשׁ חָנְכוּ, אֶלָּא גַּם הַשָּׁמַיִם וְהָאָרֶץ, הַכֹּהֲנִים, הַנְּשִׂיאִים וְגַם הָעוֹלִימִים מִגּוֹלָה. הַמַּסּוֹרֶת מְחַבֶּרֶת בֵּין הַמִּקְדָּשׁ לְחַיַּת הַצַּדִּיקִים, שֶׁלְּעֵת פְּטִירָתָם הַשָּׁמַיִם מְטַפְּלִים בָּהֶם בְּכָבוֹד גָּדוֹל. הַסְּבָרָה זוֹ מְקַשֶּׁרֶת אֶת הַחֲנוּכָה הַהִיסְטוֹרִית לְהַשְׁלֵמָה הַנֶּצַחִית שֶׁל הַצִּדְקִיּוּת.
פסיקתא רבתי ב׳:א׳ ↗בעקבות המפרשים
רשימת הכהנים והלויים בתקופת עזרא ונחמיה
״ובימי יויקים. שהיה כהן גדול היו כהנים הללו הם היו ראשים ראשי בית אב למשמרותם:״
הפסוקים מפרטים את שמות הכהנים והלויים שעמדו בראש המשמרות בבית המקדש. הרשימה כוללת שמות של משפחות וראשים של בתי אב, הממשיכים את המסורת של סדר התפקידים בבית המקדש. כל קבוצה הייתה אחראית על תפקיד מסוים בבית המקדש לפי המעמד והשושלת שלה. רש"י מסביר כי בתקופת יויקים, שהיה כהן גדול, הכהנים הללו מילאו תפקיד של ראשי משמרות וראשי בתי אב. הוא מדגיש את החשיבות של השמירה על הסדר וההיררכיה בתוך קהילת הכהנים והלויים, כך שכל משפחה ידעה את תפקידה המדויק בבית המקדש.
רש״י על נחמיה 12:12:1 ↗הכהנים והלויים שהיו עם זכריה
״ואחיו. חביריו של זכריה הכהן:״
הפסוק הזה מציין את חבריו של זכריה הכהן. מדובר בקבוצת אנשים שהיו קרובים אליו, ורש"י מסביר שהם היו אחיו וחבריו של זכריה. הטקסט המקורי מתמקד בשמות ובקשר המשפחתי או החברתי ביניהם. ההסבר של רש"י מבהיר את הקשר בין האנשים המוזכרים בפרק. הוא מפרש את המילה "ואחיו" ככוונה לחברים ושותפים של זכריה הכהן. כך אנו מבינים שהרשימה כוללת גם קרובי משפחה וגם חברים קרובים.
רש״י על נחמיה 12:36:1 ↗רשימת הכהנים והלוויים בירושלים
״ולשריה ומריה - הלמ"ד מורה כי שריה ראש למריה, או הדבר הפוך.״
הפרק מתאר רשימות מדויקות של כהנים, לוויים ומשתני השער שחיו בירושלים בתקופת שיבת ציון. הרשימה כוללת שמות, אבות ושורשים משפחתיים, ומדגישה את הסדר המבנה הדתי והחברתי של העיר. הפרק מסתיים בתיאור השמחה הגדולה של העם ובתפילות ההודיה להשם. בפסוקים אלו מופיעים שמות כהנים ולוויים שניהגו בשירות המקדש. אבן עזרא דן בביטוי "לְשַׂרְיָה וּמִמַּרְיָה" ומתפרש בדרכים שונות: הוא מציין שהדבר יכול להורות ששריה היה ראש למריה, או שייתכן שהמשמעות היא הפוכה. פרשנות זו מנסה להבין את הקשר המדויק בין השמות המופיעים ברשימה.
אבן עזרא על נחמיה 12:12:1 ↗מדרגות החומה
״על מעלות עיר דוד - הם מדרגות החומה.״
הַפֶּסַק הַזֶּה מְסַפֵּר עַל הַמַּעֲלוֹת שֶׁבַּחֵלֶק מֵהַחוֹמָה שֶׁל יְרוּשָׁלַיִם. הַמְּקוֹר שֶׁלָּנוּ הוּא אֶבֶן עֶזְרָא, הַמְּפַסֵּר אֶת הַמִּלִּים "עַל מַעֲלוֹת עִיר דָּוִד" כְּמַדְרֵגוֹת שֶׁנִּמְצָאוּ בַּחוֹמָה. הַפֵּרוּשׁ הַזֶּה מַתְכִינֶה לְהַסְבִּיר מִלָּה אַחַת מִתּוֹךְ הַתּוֹכֶן, וְהוּא מַתְכִינֵן לְהַתְיֵר אֶת הַכַּוָּנָה הַמִּלִּית בְּדֶרֶךְ פְּשׁוּטָה. אֶבֶן עֶזְרָא מַתְרֵשׁ שֶׁמַּעֲלוֹת הָעִיר הֵן הַמַּדְרֵגוֹת הַמְּקַדְּמוֹת אֶת הַתְּנוּעָה בְּתוֹךְ הַמִּבְצָר.
אבן עזרא על נחמיה 12:37:1 ↗