שרי העם התיישבו בירושלים, ושאר העם השתמשו בהגרלה כדי להחליט שכל עשירי יתגוררו בירושלים, עיר הקודש, בעוד תשעה מתוך עשרה נשארו בערים שלהם.
וַיֵּשְׁב֥וּ שָׂרֵֽי־הָעָ֖ם בִּירוּשָׁלִָ֑ם וּשְׁאָ֣ר הָ֠עָם הִפִּ֨ילוּ גוֹרָל֜וֹת לְהָבִ֣יא ׀ אֶחָ֣ד מִן־הָעֲשָׂרָ֗ה לָשֶׁ֙בֶת֙ בִּֽירוּשָׁלִַ֙ם֙ עִ֣יר הַקֹּ֔דֶשׁ וְתֵ֥שַׁע הַיָּד֖וֹת בֶּעָרִֽים׃נחמיה · פרק יא׳
התיישבות העם בירושלים ובערי יהודה
רשימות תושבי ירושלים, מפקחים, לויים ושומרים בשערים, ופירוט יישובי יהודה ובנימין
להקשיב. להבין. להתחבר.
הפרק בקול
נחמיה יא׳ · סיפור והסבר
גרסת ההאזנה בהכנה. הנגן יופיע כאן כשהיא תהיה מוכנה.
ריחוף על פסוק מציג את המקור. במגע — לחיצה ממושכת או כפתור ״המקור״.
התיישבות העם בירושלים ובערי יהודה
העם בירך את כל האנשים שהתנדבו להתגורר בירושלים.
וַֽיְבָרֲכ֖וּ הָעָ֑ם לְכֹל֙ הָֽאֲנָשִׁ֔ים הַמִּֽתְנַדְּבִ֔ים לָשֶׁ֖בֶת בִּירוּשָׁלִָֽם׃ (פ)אלו היו ראשי העם שגרים בירושלים ובערי יהודה, כשכל אחד גר בבעלותו בערים שלו: הכוהנים, הלויים, הנטים ובני עבדי שלמה.
וְאֵ֙לֶּה֙ רָאשֵׁ֣י הַמְּדִינָ֔ה אֲשֶׁ֥ר יָשְׁב֖וּ בִּירוּשָׁלִָ֑ם וּבְעָרֵ֣י יְהוּדָ֗ה יָֽשְׁב֞וּ אִ֤ישׁ בַּאֲחֻזָּתוֹ֙ בְּעָ֣רֵיהֶ֔ם יִשְׂרָאֵ֤ל הַכֹּהֲנִים֙ וְהַלְוִיִּ֣ם וְהַנְּתִינִ֔ים וּבְנֵ֖י עַבְדֵ֥י שְׁלֹמֹֽה׃בירושלים גרו מבני יהודה ומבני בנימין: עתיה בן עזיא בן זכריה בן אמריה בן שפטיה בן מהללאל בן פרץ, מבני יהודה.
וּבִֽירוּשָׁלִַ֙ם֙ יָֽשְׁב֔וּ מִבְּנֵ֥י יְהוּדָ֖ה וּמִבְּנֵ֣י בִנְיָמִ֑ן מִבְּנֵ֣י יְ֠הוּדָה עֲתָיָ֨ה בֶן־עֻזִּיָּ֜ה בֶּן־זְכַרְיָ֧ה בֶן־אֲמַרְיָ֛ה בֶּן־שְׁפַטְיָ֥ה בֶן־מַהֲלַלְאֵ֖ל מִבְּנֵי־פָֽרֶץ׃רשימת תושבי ירושלים
מעשיה בן ברוך, בן כל חזה, בן חזיאה, בן עדיה, בן יויריב, בן זכריה, בן השלוני.
וּמַעֲשֵׂיָ֣ה בֶן־בָּר֣וּךְ בֶּן־כָּל־חֹ֠זֶה בֶּן־חֲזָיָ֨ה בֶן־עֲדָיָ֧ה בֶן־יוֹיָרִ֛יב בֶּן־זְכַרְיָ֖ה בֶּן־הַשִּׁלֹנִֽי׃כל בני פרץ שגרו בירושלים היו ארבע מאות שישים ושמונה אנשי צבא.
כָּל־בְּנֵי־פֶ֕רֶץ הַיֹּשְׁבִ֖ים בִּירוּשָׁלִָ֑ם אַרְבַּ֥ע מֵא֛וֹת שִׁשִּׁ֥ים וּשְׁמֹנָ֖ה אַנְשֵׁי־חָֽיִל׃ (ס)ואלו בני בנימין: סלוא בן משולם, בן יועד, בן פדיה, בן קוליה, בן מעשיה, בן איתיאל, בן ישעיה.
וְאֵ֖לֶּה בְּנֵ֣י בִנְיָמִ֑ן סַלֻּ֡א בֶּן־מְשֻׁלָּ֡ם בֶּן־יוֹעֵ֡ד בֶּן־פְּדָיָה֩ בֶן־ק֨וֹלָיָ֧ה בֶן־מַעֲשֵׂיָ֛ה בֶּן־אִֽיתִיאֵ֖ל בֶּן־יְשַֽׁעְיָֽה׃ואחריו גבאי, סלאי, שבע מאות עשרים ושמונה.
וְאַחֲרָ֖יו גַּבַּ֣י סַלָּ֑י תְּשַׁ֥ע מֵא֖וֹת עֶשְׂרִ֥ים וּשְׁמֹנָֽה׃רשימת מפקחים ועושי מלאכה בבית אלוהים
וְיוֹאֵל בֶּן זִכְרִי הָיָה הַמַּטּוּל עֲלֵיהֶם, וִיהוּדָה בֶּן הַסְּנוּאָה הָיָה הַמַּשְׁקֵט שֶׁל הָעִיר.
וְיוֹאֵ֥ל בֶּן־זִכְרִ֖י פָּקִ֣יד עֲלֵיהֶ֑ם וִיהוּדָ֧ה בֶן־הַסְּנוּאָ֛ה עַל־הָעִ֖יר מִשְׁנֶֽה׃ (פ)מִקְּבוּצַת הַכֹּהֲנִים, יְדַעְיָה בֶּן יוֹיָרִב הָיָה יָכִין.
מִן־הַֽכֹּהֲנִ֑ים יְדַֽעְיָ֥ה בֶן־יוֹיָרִ֖יב יָכִֽין׃שְׂרָיָה בֶּן חִלְקִיָּה, בֶּן מְשֻׁלָּם, בֶּן צָדֹק, בֶּן מְרָיוֹת, בֶּן אֲחִיטוּב, הָיָה הַנְּגִיד שֶׁל בֵּית הָאֱלֹהִים.
שְׂרָיָ֨ה בֶן־חִלְקִיָּ֜ה בֶּן־מְשֻׁלָּ֣ם בֶּן־צָד֗וֹק בֶּן־מְרָיוֹת֙ בֶּן־אֲחִיט֔וּב נְגִ֖ד בֵּ֥ית הָאֱלֹהִֽים׃וְהָאָחִים שֶׁלָּהֶם, הָעוֹשִׂים אֶת הַמְּלָאכָה בַּבֵּית, הָיוּ שְׁמוֹנֶה מֵאוֹת וְעֶשְׂרִים וְשְׁנַיִם, וְעָדָיָה בֶּן יְרֹחָם, בֶּן פְּלַלְיָה, בֶּן אַמְצִי, בֶּן זְכַרְיָה, בֶּן פַּשְׁחוּר, בֶּן מַלְכִּיָּה.
וַאֲחֵיהֶ֗ם עֹשֵׂ֤י הַמְּלָאכָה֙ לַבַּ֔יִת שְׁמֹנֶ֥ה מֵא֖וֹת עֶשְׂרִ֣ים וּשְׁנָ֑יִם וַ֠עֲדָיָה בֶּן־יְרֹחָ֤ם בֶּן־פְּלַלְיָה֙ בֶּן־אַמְצִ֣י בֶן־זְכַרְיָ֔ה בֶּן־פַּשְׁח֖וּר בֶּן־מַלְכִּיָּֽה׃רשימת ראשי משפחות, גיבורי צבא ולויים
ואחיו היו ראשי משפחות, מאתיים ארבעים ושניים אדם. ועמששאי בן עזראל, בן אחזאי, בן משלמות, בן אמר.
וְאֶחָיו֙ רָאשִׁ֣ים לְאָב֔וֹת מָאתַ֖יִם אַרְבָּעִ֣ים וּשְׁנָ֑יִם וַעֲמַשְׁסַ֧י בֶּן־עֲזַרְאֵ֛ל בֶּן־אַחְזַ֥י בֶּן־מְשִׁלֵּמ֖וֹת בֶּן־אִמֵּֽר׃ואחיהם היו גיבורי צבא, מאה עשרים ושמונה איש. על פקיד העניינים עליהם היה זבדיאל בן הגדולים.
וַאֲחֵיהֶם֙ גִּבּ֣וֹרֵי חַ֔יִל מֵאָ֖ה עֶשְׂרִ֣ים וּשְׁמֹנָ֑ה וּפָקִ֣יד עֲלֵיהֶ֔ם זַבְדִּיאֵ֖ל בֶּן־הַגְּדוֹלִֽים׃ (ס)מבין הלויים היו שמעיה בן חשוב, בן עזריקם, בן חשביה, בן בוני.
וּמִֽן־הַלְוִיִּ֑ם שְׁמַעְיָ֧ה בֶן־חַשּׁ֛וּב בֶּן־עַזְרִיקָ֥ם בֶּן־חֲשַׁבְיָ֖ה בֶּן־בּוּנִּֽי׃ושבתי ויוזבד היו אחראים על העבודה החיצונית בבית האלוהים, מבין ראשי הלויים.
וְשַׁבְּתַ֨י וְיוֹזָבָ֜ד עַל־הַמְּלָאכָ֤ה הַחִֽיצֹנָה֙ לְבֵ֣ית הָאֱלֹהִ֔ים מֵרָאשֵׁ֖י הַלְוִיִּֽם׃רשימת הלוויים והשומרים בשערים
ומתניה בן מיכה בן זבדי בן אסף, ראש הניצבים בתפילה ביהודה, ובקבוקיה היה שני מאחיו, ועבדה בן שמוע בן גלל בן ידוע (או יד intuitively).
וּמַתַּנְיָ֣ה בֶן־מִ֠יכָה בֶּן־זַבְדִּ֨י בֶן־אָסָ֜ף רֹ֗אשׁ הַתְּחִלָּה֙ יְהוֹדֶ֣ה לַתְּפִלָּ֔ה וּבַקְבֻּקְיָ֖ה מִשְׁנֶ֣ה מֵאֶחָ֑יו וְעַבְדָּא֙ בֶּן־שַׁמּ֔וּעַ בֶּן־גָּלָ֖ל בֶּן־ידיתון [יְדוּתֽוּן׃]כל הלוויים בעיר הקודש היו מאתיים שמונים וארבעה.
כָּל־הַלְוִיִּם֙ בְּעִ֣יר הַקֹּ֔דֶשׁ מָאתַ֖יִם שְׁמֹנִ֥ים וְאַרְבָּעָֽה׃ (פ)השומרים בשערים היו עקוב, טלמון ואחיהם, בסך הכל מאה שבעים ושניים.
וְהַשּֽׁוֹעֲרִים֙ עַקּ֣וּב טַלְמ֔וֹן וַאֲחֵיהֶ֖ם הַשֹּׁמְרִ֣ים בַּשְּׁעָרִ֑ים מֵאָ֖ה שִׁבְעִ֥ים וּשְׁנָֽיִם׃שאר בני ישראל, הכהנים והלוויים בכל ערי יהודה, היו כל אחד בנחלתו.
וּשְׁאָ֨ר יִשְׂרָאֵ֜ל הַכֹּהֲנִ֤ים הַלְוִיִּם֙ בְּכָל־עָרֵ֣י יְהוּדָ֔ה אִ֖ישׁ בְּנַחֲלָתֽוֹ׃מְשָׂרְתֵי יְרוּשָׁלַיִם וּפְקִידַת הַלְוִיִּים
הַנְּתִינִים יָשְׁבוּ בָעוֹפֶל, וְצִיחָא וְגִישְׁפָּא הָיוּ מֵעַל הַנְּתִינִים.
וְהַנְּתִינִ֖ים יֹשְׁבִ֣ים בָּעֹ֑פֶל וְצִיחָ֥א וְגִשְׁפָּ֖א עַל־הַנְּתִינִֽים׃ (פ)וּפְקִיד הַלְוִיִּים בִּירוּשָׁלַיִם הָיָה עוּזִי בֶן בָּנִי, בֶן חֲשַׁבְיָה, בֶן מַתַּנְיָה, בֶן מִיכָה, מִבְּנֵי אָסָף, הַמְּשֹׁרְרִים לְנֶגֶד מְלֶאכֶת בֵּית הָאֱלֹהִים.
וּפְקִ֤יד הַלְוִיִּם֙ בִּיר֣וּשָׁלִַ֔ם עֻזִּ֤י בֶן־בָּנִי֙ בֶּן־חֲשַׁבְיָ֔ה בֶּן־מַתַּנְיָ֖ה בֶּן־מִיכָ֑א מִבְּנֵ֤י אָסָף֙ הַמְשֹׁ֣רְרִ֔ים לְנֶ֖גֶד מְלֶ֥אכֶת בֵּית־הָאֱלֹהִֽים׃כִּי זֶה הָיָה צַו הַמֶּלֶךְ עֲלֵיהֶם, וְהַמְּשֹׁרְרִים הָיוּ אַמְנָאִים עַל דִּבַּר יוֹם בְּיוֹמוֹ.
כִּֽי־מִצְוַ֥ת הַמֶּ֖לֶךְ עֲלֵיהֶ֑ם וַאֲמָנָ֥ה עַל־הַמְשֹׁרְרִ֖ים דְּבַר־י֥וֹם בְּיוֹמֽוֹ׃וּפְתַחְיָה בֶן מְשֵׁיזַבְאֵל, מִבְּנֵי זֶרַח מִבְּנֵי יְהוּדָה, הָיָה לְיַד הַמֶּלֶךְ לְכָל דָּבָר לָעָם.
וּפְתַֽחְיָ֨ה בֶּן־מְשֵֽׁיזַבְאֵ֜ל מִבְּנֵי־זֶ֤רַח בֶּן־יְהוּדָה֙ לְיַ֣ד הַמֶּ֔לֶךְ לְכָל־דָּבָ֖ר לָעָֽם׃מְקֹמוֹת הַמְּגֵרִים מִבְּנֵי יְהוּדָה
בַּחֲצֵרִים שֶׁבִּשְׂדוֹתֵיהֶם, בְּנֵי יְהוּדָה יָשְׁבוּ בְּקִרְיַת הָאַרְבַּע וּבֶתֶיהָ, וּבְדִיבֹון וּבֶתֶיהָ, וּבִבִּיקַבְצְאֵל וְחֲצֵרֶיהָ.
וְאֶל־הַחֲצֵרִ֖ים בִּשְׂדֹתָ֑ם מִבְּנֵ֣י יְהוּדָ֗ה יָֽשְׁב֞וּ בְּקִרְיַ֤ת הָֽאַרְבַּע֙ וּבְנֹתֶ֔יהָ וּבְדִיבֹן֙ וּבְנֹתֶ֔יהָ וּבִֽיקַּבְצְאֵ֖ל וַחֲצֵרֶֽיהָ׃וּבְיֵשׁוּעַ, וּבְמוֹלָדָה, וּבְבֵית פַּלֶט.
וּבְיֵשׁ֥וּעַ וּבְמוֹלָדָ֖ה וּבְבֵ֥ית פָּֽלֶט׃וּבְחֲצַר שוּעָל, וּבִבְאֵר שֶׁבַע וּבֶתֶיהָ.
וּבַחֲצַ֥ר שׁוּעָ֛ל וּבִבְאֵ֥ר שֶׁ֖בַע וּבְנֹתֶֽיהָ׃וּבְצִקְלַג, וּבִמְכוֹנָה וּבֶתֶיהָ.
וּבְצִֽקְלַ֥ג וּבִמְכֹנָ֖ה וּבִבְנֹתֶֽיהָ׃פירוט יישובי שבט יהודה ושבט בנימין
ובעין רימון, בצרעה ובירמות.
וּבְעֵ֥ין רִמּ֛וֹן וּבְצָרְעָ֖ה וּבְיַרְמֽוּת׃זנח, עדולם וחצריהם, לכיש ושדותיה, עזקא ובנותיה; והם חנו מבית שבע ועד גי הונום.
זָנֹ֤חַ עֲדֻלָּם֙ וְחַצְרֵיהֶ֔ם לָכִישׁ֙ וּשְׂדֹתֶ֔יהָ עֲזֵקָ֖ה וּבְנֹתֶ֑יהָ וַיַּחֲנ֥וּ מִבְּאֵֽר־שֶׁ֖בַע עַד־גֵּֽיא־הִנֹּֽם׃ובני בנימין מגבע, מכמש, עייה, בית אל ובנותיה.
וּבְנֵ֥י בִנְיָמִ֖ן מִגָּ֑בַע מִכְמָ֣שׂ וְעַיָּ֔ה וּבֵֽית־אֵ֖ל וּבְנֹתֶֽיהָ׃ענתות, נוב וענניה.
עֲנָת֥וֹת נֹ֖ב עֲנָֽנְיָֽה׃רשימת ערים וחלקי הלוויים
חצור, רמה וגיתים.
חָצ֥וֹר ׀ רָמָ֖ה גִּתָּֽיִם׃חדיד, צבוים ונבלט.
חָדִ֥יד צְבֹעִ֖ים נְבַלָּֽט׃לד ואונו, עמקים החרשים.
לֹ֥ד וְאוֹנ֖וֹ גֵּ֥י הַחֲרָשִֽׁים׃ומתוך הלוויים, חלקות יהודה ובינימין.
וּמִן־הַלְוִיִּ֔ם מַחְלְק֥וֹת יְהוּדָ֖ה לְבִנְיָמִֽין׃ (פ)Tanach with Ta'amei Hamikra · ניקוד וטעמי מקרא
התיישבות העם בירושלים ובערי יהודה
וַיֵּשְׁב֥וּ שָׂרֵֽי־הָעָ֖ם בִּירוּשָׁלִָ֑ם וּשְׁאָ֣ר הָ֠עָם הִפִּ֨ילוּ גוֹרָל֜וֹת לְהָבִ֣יא ׀ אֶחָ֣ד מִן־הָעֲשָׂרָ֗ה לָשֶׁ֙בֶת֙ בִּֽירוּשָׁלִַ֙ם֙ עִ֣יר הַקֹּ֔דֶשׁ וְתֵ֥שַׁע הַיָּד֖וֹת בֶּעָרִֽים׃
וַֽיְבָרֲכ֖וּ הָעָ֑ם לְכֹל֙ הָֽאֲנָשִׁ֔ים הַמִּֽתְנַדְּבִ֔ים לָשֶׁ֖בֶת בִּירוּשָׁלִָֽם׃ (פ)
וְאֵ֙לֶּה֙ רָאשֵׁ֣י הַמְּדִינָ֔ה אֲשֶׁ֥ר יָשְׁב֖וּ בִּירוּשָׁלִָ֑ם וּבְעָרֵ֣י יְהוּדָ֗ה יָֽשְׁב֞וּ אִ֤ישׁ בַּאֲחֻזָּתוֹ֙ בְּעָ֣רֵיהֶ֔ם יִשְׂרָאֵ֤ל הַכֹּהֲנִים֙ וְהַלְוִיִּ֣ם וְהַנְּתִינִ֔ים וּבְנֵ֖י עַבְדֵ֥י שְׁלֹמֹֽה׃
וּבִֽירוּשָׁלִַ֙ם֙ יָֽשְׁב֔וּ מִבְּנֵ֥י יְהוּדָ֖ה וּמִבְּנֵ֣י בִנְיָמִ֑ן מִבְּנֵ֣י יְ֠הוּדָה עֲתָיָ֨ה בֶן־עֻזִּיָּ֜ה בֶּן־זְכַרְיָ֧ה בֶן־אֲמַרְיָ֛ה בֶּן־שְׁפַטְיָ֥ה בֶן־מַהֲלַלְאֵ֖ל מִבְּנֵי־פָֽרֶץ׃
רשימת תושבי ירושלים
וּמַעֲשֵׂיָ֣ה בֶן־בָּר֣וּךְ בֶּן־כָּל־חֹ֠זֶה בֶּן־חֲזָיָ֨ה בֶן־עֲדָיָ֧ה בֶן־יוֹיָרִ֛יב בֶּן־זְכַרְיָ֖ה בֶּן־הַשִּׁלֹנִֽי׃
כָּל־בְּנֵי־פֶ֕רֶץ הַיֹּשְׁבִ֖ים בִּירוּשָׁלִָ֑ם אַרְבַּ֥ע מֵא֛וֹת שִׁשִּׁ֥ים וּשְׁמֹנָ֖ה אַנְשֵׁי־חָֽיִל׃ (ס)
וְאֵ֖לֶּה בְּנֵ֣י בִנְיָמִ֑ן סַלֻּ֡א בֶּן־מְשֻׁלָּ֡ם בֶּן־יוֹעֵ֡ד בֶּן־פְּדָיָה֩ בֶן־ק֨וֹלָיָ֧ה בֶן־מַעֲשֵׂיָ֛ה בֶּן־אִֽיתִיאֵ֖ל בֶּן־יְשַֽׁעְיָֽה׃
וְאַחֲרָ֖יו גַּבַּ֣י סַלָּ֑י תְּשַׁ֥ע מֵא֖וֹת עֶשְׂרִ֥ים וּשְׁמֹנָֽה׃
רשימת מפקחים ועושי מלאכה בבית אלוהים
וְיוֹאֵ֥ל בֶּן־זִכְרִ֖י פָּקִ֣יד עֲלֵיהֶ֑ם וִיהוּדָ֧ה בֶן־הַסְּנוּאָ֛ה עַל־הָעִ֖יר מִשְׁנֶֽה׃ (פ)
מִן־הַֽכֹּהֲנִ֑ים יְדַֽעְיָ֥ה בֶן־יוֹיָרִ֖יב יָכִֽין׃
שְׂרָיָ֨ה בֶן־חִלְקִיָּ֜ה בֶּן־מְשֻׁלָּ֣ם בֶּן־צָד֗וֹק בֶּן־מְרָיוֹת֙ בֶּן־אֲחִיט֔וּב נְגִ֖ד בֵּ֥ית הָאֱלֹהִֽים׃
וַאֲחֵיהֶ֗ם עֹשֵׂ֤י הַמְּלָאכָה֙ לַבַּ֔יִת שְׁמֹנֶ֥ה מֵא֖וֹת עֶשְׂרִ֣ים וּשְׁנָ֑יִם וַ֠עֲדָיָה בֶּן־יְרֹחָ֤ם בֶּן־פְּלַלְיָה֙ בֶּן־אַמְצִ֣י בֶן־זְכַרְיָ֔ה בֶּן־פַּשְׁח֖וּר בֶּן־מַלְכִּיָּֽה׃
רשימת ראשי משפחות, גיבורי צבא ולויים
וְאֶחָיו֙ רָאשִׁ֣ים לְאָב֔וֹת מָאתַ֖יִם אַרְבָּעִ֣ים וּשְׁנָ֑יִם וַעֲמַשְׁסַ֧י בֶּן־עֲזַרְאֵ֛ל בֶּן־אַחְזַ֥י בֶּן־מְשִׁלֵּמ֖וֹת בֶּן־אִמֵּֽר׃
וַאֲחֵיהֶם֙ גִּבּ֣וֹרֵי חַ֔יִל מֵאָ֖ה עֶשְׂרִ֣ים וּשְׁמֹנָ֑ה וּפָקִ֣יד עֲלֵיהֶ֔ם זַבְדִּיאֵ֖ל בֶּן־הַגְּדוֹלִֽים׃ (ס)
וּמִֽן־הַלְוִיִּ֑ם שְׁמַעְיָ֧ה בֶן־חַשּׁ֛וּב בֶּן־עַזְרִיקָ֥ם בֶּן־חֲשַׁבְיָ֖ה בֶּן־בּוּנִּֽי׃
וְשַׁבְּתַ֨י וְיוֹזָבָ֜ד עַל־הַמְּלָאכָ֤ה הַחִֽיצֹנָה֙ לְבֵ֣ית הָאֱלֹהִ֔ים מֵרָאשֵׁ֖י הַלְוִיִּֽם׃
רשימת הלוויים והשומרים בשערים
וּמַתַּנְיָ֣ה בֶן־מִ֠יכָה בֶּן־זַבְדִּ֨י בֶן־אָסָ֜ף רֹ֗אשׁ הַתְּחִלָּה֙ יְהוֹדֶ֣ה לַתְּפִלָּ֔ה וּבַקְבֻּקְיָ֖ה מִשְׁנֶ֣ה מֵאֶחָ֑יו וְעַבְדָּא֙ בֶּן־שַׁמּ֔וּעַ בֶּן־גָּלָ֖ל בֶּן־ידיתון [יְדוּתֽוּן׃]
כָּל־הַלְוִיִּם֙ בְּעִ֣יר הַקֹּ֔דֶשׁ מָאתַ֖יִם שְׁמֹנִ֥ים וְאַרְבָּעָֽה׃ (פ)
וְהַשּֽׁוֹעֲרִים֙ עַקּ֣וּב טַלְמ֔וֹן וַאֲחֵיהֶ֖ם הַשֹּׁמְרִ֣ים בַּשְּׁעָרִ֑ים מֵאָ֖ה שִׁבְעִ֥ים וּשְׁנָֽיִם׃
וּשְׁאָ֨ר יִשְׂרָאֵ֜ל הַכֹּהֲנִ֤ים הַלְוִיִּם֙ בְּכָל־עָרֵ֣י יְהוּדָ֔ה אִ֖ישׁ בְּנַחֲלָתֽוֹ׃
מְשָׂרְתֵי יְרוּשָׁלַיִם וּפְקִידַת הַלְוִיִּים
וְהַנְּתִינִ֖ים יֹשְׁבִ֣ים בָּעֹ֑פֶל וְצִיחָ֥א וְגִשְׁפָּ֖א עַל־הַנְּתִינִֽים׃ (פ)
וּפְקִ֤יד הַלְוִיִּם֙ בִּיר֣וּשָׁלִַ֔ם עֻזִּ֤י בֶן־בָּנִי֙ בֶּן־חֲשַׁבְיָ֔ה בֶּן־מַתַּנְיָ֖ה בֶּן־מִיכָ֑א מִבְּנֵ֤י אָסָף֙ הַמְשֹׁ֣רְרִ֔ים לְנֶ֖גֶד מְלֶ֥אכֶת בֵּית־הָאֱלֹהִֽים׃
כִּֽי־מִצְוַ֥ת הַמֶּ֖לֶךְ עֲלֵיהֶ֑ם וַאֲמָנָ֥ה עַל־הַמְשֹׁרְרִ֖ים דְּבַר־י֥וֹם בְּיוֹמֽוֹ׃
וּפְתַֽחְיָ֨ה בֶּן־מְשֵֽׁיזַבְאֵ֜ל מִבְּנֵי־זֶ֤רַח בֶּן־יְהוּדָה֙ לְיַ֣ד הַמֶּ֔לֶךְ לְכָל־דָּבָ֖ר לָעָֽם׃
מְקֹמוֹת הַמְּגֵרִים מִבְּנֵי יְהוּדָה
וְאֶל־הַחֲצֵרִ֖ים בִּשְׂדֹתָ֑ם מִבְּנֵ֣י יְהוּדָ֗ה יָֽשְׁב֞וּ בְּקִרְיַ֤ת הָֽאַרְבַּע֙ וּבְנֹתֶ֔יהָ וּבְדִיבֹן֙ וּבְנֹתֶ֔יהָ וּבִֽיקַּבְצְאֵ֖ל וַחֲצֵרֶֽיהָ׃
וּבְיֵשׁ֥וּעַ וּבְמוֹלָדָ֖ה וּבְבֵ֥ית פָּֽלֶט׃
וּבַחֲצַ֥ר שׁוּעָ֛ל וּבִבְאֵ֥ר שֶׁ֖בַע וּבְנֹתֶֽיהָ׃
וּבְצִֽקְלַ֥ג וּבִמְכֹנָ֖ה וּבִבְנֹתֶֽיהָ׃
פירוט יישובי שבט יהודה ושבט בנימין
וּבְעֵ֥ין רִמּ֛וֹן וּבְצָרְעָ֖ה וּבְיַרְמֽוּת׃
זָנֹ֤חַ עֲדֻלָּם֙ וְחַצְרֵיהֶ֔ם לָכִישׁ֙ וּשְׂדֹתֶ֔יהָ עֲזֵקָ֖ה וּבְנֹתֶ֑יהָ וַיַּחֲנ֥וּ מִבְּאֵֽר־שֶׁ֖בַע עַד־גֵּֽיא־הִנֹּֽם׃
וּבְנֵ֥י בִנְיָמִ֖ן מִגָּ֑בַע מִכְמָ֣שׂ וְעַיָּ֔ה וּבֵֽית־אֵ֖ל וּבְנֹתֶֽיהָ׃
עֲנָת֥וֹת נֹ֖ב עֲנָֽנְיָֽה׃
רשימת ערים וחלקי הלוויים
חָצ֥וֹר ׀ רָמָ֖ה גִּתָּֽיִם׃
חָדִ֥יד צְבֹעִ֖ים נְבַלָּֽט׃
לֹ֥ד וְאוֹנ֖וֹ גֵּ֥י הַחֲרָשִֽׁים׃
וּמִן־הַלְוִיִּ֔ם מַחְלְק֥וֹת יְהוּדָ֖ה לְבִנְיָמִֽין׃ (פ)
התמונה השלמה
הפרק, בקצרה
פרק זה מפרט את רשימת האנשים שהתיישבו בירושלים ובערי יהודה לאחר השיבת גולים.
התיישבות העם בירושלים ובערי יהודה
הפסוקים מתארים את חלוקת האוכלוסייה בירושלים ובערי יהודה לאחר שיקום החומות. שרי העם התיישבו בירושלים, ואחרים התנדבו לגור בעיר הקודש באמצעות הגרלה. הפרק מפרט את קבוצות האנשים שחיו בעיר, כולל כהנים, לויים וראשי העם, ומונה שמות מפורטים של בני יהודה.
רשימת תושבי ירושלים
הפסוקים ממשיכים את רשימת המשפחות והאנשים שהתיישבו בירושלים. הם כוללים את מעשיה בן ברוך ממשפחת השלוני, את בני פרץ שהיו אנשי צבא, ואת בני בנימין, ביניהם סלוא בן משולם וגבאי סלאי, עם מספרם המדויק.
רשימת מפקחים ועושי מלאכה בבית אלוהים
פסוקים אלו מפרטים את שמות המפקחים על העיר ירושלים ועל בית אלוהים, כולל שמות הכהנים, הנגיד של בית אלוהים, וכן את מספר העובדים האחראים על המלאכה בבית המקדש, לצד שמותיהם של חלק מהעובדים.
רשימת ראשי משפחות, גיבורי צבא ולויים
הפסוקים ממשיכים את רשימת האנשים שהתיישבו בירושלים. הם כוללים ראשי משפחות במספר מאתיים ארבעים ושניים, ואחיהם גיבורי צבא במספר מאה עשרים ושמונה. בנוסף מופיעים שמות לויים וכן שמות של אחראים על העבודה בבית המקדש.
רשימת הלוויים והשומרים בשערים
פסוקים אלו מפרטים את שמות וסדר הלוויים שהתגוררו בירושלים, כולל ראשי התפילה, ומספרם הכולל. כמו כן, נמנות השומרים בשערים העיר וקבוצת הלוויים המפוזרת בכל ערי יהודה, כאשר כל אחד שוכן בנחלה שהוקצתה לו.
מְשָׂרְתֵי יְרוּשָׁלַיִם וּפְקִידַת הַלְוִיִּים
הַפֶּסֶק מְתָאן אֶת מְקוֹמָם שֶׁל הַנְּתִינִים בָּעוֹפֶל וְאֶת זֶהוּת הַמְּשֹׁרְרִים הַלְוִיִּים בִּירוּשָׁלַיִם, בְּעֶרְכָה רַשְׁמִית שֶׁל צַו הַמֶּלֶךְ. הַטֶּקְסְט מְפַטֵּט בְּשַׁלְשֶׁלֶת הַדּוֹרֹת שֶׁל עוּזִי וְאֶת תַּפקידוֹ שֶׁל פְּתַחְיָה כְּעוֹזֵר הַמֶּלֶךְ בְּמִשְׁמֶת הַצֶּבֶל הַצִּבּוּרִית.
מְקֹמוֹת הַמְּגֵרִים מִבְּנֵי יְהוּדָה
הַפסֻּקִּים מְפַטְרִים אֶת הַמְּגֵרִים מִבְּנֵי יְהוּדָה שֶׁשָּׁכְנוּ בַּחֲצֵרִים שֶׁבִּשְׂדוֹתֵיהֶם. הַרְשֶׁםָ כּוֹלֵל עָרִים וַעֲרִים קְטַנּוֹת, כְּמוֹ קִרְיַת הָאַרְבַּע, דִיבֹון, יֵשׁוּעַ, מוֹלָדָה, בֵּית פַּלֶט, חֲצַר שוּעָל, בְּאֵר שֶׁבַע, צִקְלַג וּמְכוֹנָה, יַחַד עִם הַכְּפָרִים וְהַחֲצֵרִים הַסְּמוּכִים לָהֶם.
פירוט יישובי שבט יהודה ושבט בנימין
הפסוקים מפרטים את רשימת הערים והיישובים שאדם התיישב בהם בשבט יהודה ובשבט בנימין. הרשימה כוללת שמות ערים, יישובים סמוכים, שדות ואפילו אזכור לבנות. הפירוט מתחיל בערים כמו רימון וצדורה וממשיך דרך לכיש ועד ליישובי בנימין בגבע ומכמש.
רשימת ערים וחלקי הלוויים
הטקסט ממשיך את רשימת הערים: חצור, רמה וגיתים; חדיד, צבוים ונבלט; ולד ואונו, המוגדרים כעמקי החרשים. בנוסף, מצוין כי מבין הלוויים, היו חלקות ביהודה ובבינימין.
הפרק מסכם את פירוט המקומות והערים של הלוויים בשבטי יהודה ובנימין.
מעבר לקריאה הראשונה
לימוד ועיון
מבחר ממקורות חז״ל, בהסבר עכשווי. דברי המקור המצוטטים מובחנים מן ההסבר; פירושי מפרשים מובאים בהמשך ובנפרד.
מדברי חז״ל
חישוב עלות המזון ושיעורי המידות
״כַּמָּה הוּא שִׁעוּרוֹ, מְזוֹן שְׁתֵּי סְעוּדוֹת לְכָל אֶחָד. מְזוֹנוֹ לְחֹל וְלֹא לְשַׁבָּת, דִּבְרֵי רַבִּי מֵאִיר. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, לְשַׁבָּת וְלֹא לְחֹל. וְזֶה וָזֶה מִתְכַּוְּנִין לְהָקֵל.״
הַמִשְׁנָה בְּעִרוּבִין דּוֹרֶשֶׁת אֶת הַשְּׁאֵלָה כַּמָּה מָזוֹן דָּרֵשׁ לְכָל אֶחָד בְּסֵעוּדָה. רַבִּי מֵאִיר קוֹרֵא לְמִיכָּר שֶׁמְּסַפֵּק מָזוֹן לְשַׁבָּת לְבַד, וְרַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר שֶׁלְּחֹל לְבַד. הַפֵּרוּשׁ הוּא שֶׁשְּׁנֵיהֶם רַצּוֹן לְהַקְלִיט אֶת הַחִיּוּב. לְגַבֵּי מִדּוֹת, רַבִּי יוֹחָן בֶּן בְּרוֹקָה מְצַיֵּן שֶׁמִּכִּכָּר בְּפֻנְדְּיוֹן יֵשׁ אַרְבַּע סְאִין בְּסֶלַע. רַבִּי שִׁמְעוֹן מְחַשֵּׁב שֶׁשְּׁתֵּי יָדוֹת לְכִכָּר הֵן מִשְּׁלוֹשׁ לְקַבָּ. הַמִּשְׁנָה מְצִיֵּה גַּם חֶצְיָהּ שֶׁל חֶצְיָהּ לְבַיִת הַמְנֻגָּע, וְחֶצִי הַחֶצְיָה הַזֹּאת לְמַטָּרָה שֶׁל פְּסִילַת הַגְּוִיָּה.
משנה עירובין ח׳:ב׳ ↗הקושי שבמגורים בירושלים
״מְסַיַּיע לֵיהּ לְרַבִּי יוֹסֵי בַּר חֲנִינָא. דְּאָמַר רַבִּי יוֹסֵי בַּר חֲנִינָא: מִנַּיִן שֶׁיְּשִׁיבַת כְּרַכִּים קָשָׁה, שֶׁנֶּאֱמַר: ״וַיְבָרְכוּ הָעָם לְכֹל הָאֲנָשִׁים הַמִּתְנַדְּבִים לָשֶׁבֶת בִּירוּשָׁלִָים״.״
בַּגְּמָרָא בִּקְטוּבוֹת (ק"י ב:ד"), הָרַבָּנִים דּוֹסְרִים עַל הַקּוֹשִׁי בְּמָקוֹם שֶׁבָּעָם בָּחֲרוּ לָשֶׁבֶת בִּירוּשָׁלִים. רַבִּי יוֹסֵי בַּר חֲנִינָא מַסְבֵּר לָנוּ מִדַּיַּקְדּוּת לָמָּה הַמְּגֵרִים בַּעֲרָה הָיוּ קָשִׁים כָּךְ. הוּא מַצְפִּיעַ אֶת הַמַּצָּב הַמַּמָּשׁ שֶׁל הַמִּתְנַדְּבִים לָשֶׁבֶת בָּעִיר. הַמַּצָּב הוּא שֶׁהַמִּתְנַדְּבִים לָשֶׁבֶת בִּירוּשָׁלִים הָיוּ אֲנָשִׁים שֶׁבָּחֲרוּ בְּמִדָּה רַעֲיָה וּבְחִידוּת, אַךְ הַמְּגֵרִים בָּעִיר הָיוּ קָשִׁים וּמְאַתְגְּרִים. הַמְּסֹרֶת מְצַטֶּטֶת אֶת הַפֶּסַח שֶׁבּוֹ הָעָם בֵּרַךְ אֶת כָּל הָאֲנָשִׁים שֶׁהִתְנַדְּבוּ לָשֶׁבֶת בִּירוּשָׁלַיִם, וְכָךְ מִתְאַחֶדֶת הַתְּחוּמָה שֶׁל הַבְּרָכָה וְהַקּוֹשִׁי בַּמְּגֵרִים.
כתובות ק״י ב:ד׳ ↗בעקבות המפרשים
התיישבות בירושלים והמנהלים בבית המקדש
״נגיד בית האלהים. ממונה על בית אלהים:״
הפסוקים מתארים את רשימת האנשים והמשפחות שהתיישבו בירושלים, יחד עם מנהיגי העם ובעלי תפקידים חשובים. הרשימה כוללת שמות, משפחות ואת חלוקת התפקידים בתקופה זו, כולל מי שהתנדב לגור בעיר הקודש. מופיעים גם שמות המנהלים ואנשי הכהונה והלויים שתפקידם היה לשמור על המקדש. רש"י מסביר שבפסוק זה מוזכר הנגיד של בית האלוהים, שהוא האדם שהיה אחראי וממונה על ניהול ענייני בית המלוכה של אלוהים. ההסבר שלו עוזר להבין את המשמעות של התפקידים המנהליים שהוזכרו בטקסט, ומבהיר שמדובר בתפקיד רשמי של אחריות וניהול בתוך המבנה הקהילתי והדתי של ירושלים.
רש״י על נחמיה 11:11:2 ↗הַגִּרּוּשׁ הַמְּחֻיָּה בִּירוּשָׁלַיִם
״ליד המלך. הוא היה מצרן לעצת המלך דריוש:״
הַפֶּסַק מְתָאֵר אֶת הַתַּכְנִית לְמִשְׁכָּן הָעָם בִּירוּשָׁלַם. הָעָם הִגְבִּיל אֶת הַמִּשְׁכָּן לְאֶתְעַר מְסֻיָּם שֶׁל כָּל שְׁבָט, כַּאֲשֶׁר הָרַבִּים מִן הַשּׁבָטִים בָּרְשׁוּת הַמֶּמְשָׁלָה הֶחְלִיטוּ לָרֶבֶץ בִּירוּשָׁלַיִם. הַפֶּסַק מְפַטֵּר בְּשׁוּרַת שֵׁמוֹת, עֲיָרוֹת, וּמִשְׁמָכוֹת שֶׁל הַמְּשַׁכְּנִים שֶׁהִתְחַיְּבוּ לִשְׁכֹּן בָּעִיר, יחד עם אלו שמתנדבים לעבור אליה. בַּשּׁוּרָה הַסּוֹפִית, מִשְׁמַע בְּדִיּוּת עַל שַׂר הַמֶּמְשָׁלָה, שֶׁלְּפִי רַשִּׁי, הָיָה מַתְנִיעַ אֶת עֲצַת הַמֶּלֶךְ דָּרְיָוֶשׁ. הַטֶּקְסְט מְתָאֵר אֶת הַמִּבְנֶה הַחֶבְרָתִי הַמֻּשְׂגָּר שֶׁל יְרוּשָׁלַיִם כְּמֶרְכָּז הַמְּשַׁלֵּט וְהַמְּשַׁכֵּן הַמְּיֻחָד.
רש״י על נחמיה 11:24:1 ↗התיישבות העם בירושלים
״בן הגדולים - בן אחד מהגדולים.״
הפסוקים מתארים את חלוקת האוכלוסייה בעיר ירושלים לאחר שיבת ציון. חלק מהעיר הותיר ריק, ולכן הנהגת העם וראש השבטים קבעו כי חלק מהאנשים יתגוררו בה ברווחת התורני. הכתיבה מפרטת שמות של משפחות, אנשים וקבוצות שהתיישבו בעיר, כולל הכהנים והלוויים, לצד מי שהחליטו להישאר בערים אחרות. הטקסט מציג רשימה מדויקת של שמות וייחוסים כדי להדגיש את החשיבות של כיבוש מחדש של ירושלים. בפרשנותו על פסוק זה, אבן עזרא מסביר כי הביטוי "בן הגדולים" מתייחס לבן של אחד האנשים בעלי המעמד הגבוה או ההשפעה. הפרשנות מתמקדת בהבנת המעמד החברתי של הדמויות המוזכרות בכתוב.
אבן עזרא על נחמיה 11:14:1 ↗הַמְּקוֹמוֹת שֶׁבָּרְאוּ אֶת הָעָם
״ואמנה על המשוררים - קיום ותוקף וכן אנחנו כורתים אמנה, ליד המלך למצותו.״
הַפֶּסוּק הַזֶּה מְתָאֵר אֶת הָאֲנָשִׁים שֶׁהָיוּ בְּיְרוּשָׁלַם, וּבְעִקָּרוֹת אֶת הַמִּקְצוֹעִים שֶׁהָיוּ בָּעִיר, כְּדֵי לְהַבְטִיחַ אֶת הַשְׁגָּהתָה שֶׁל הָעִיר וְהַמִּקְדָּשׁ. הַטֶּקְסְט מְפַטֵּר בְּדַקְדְּקוּת רַבָּה אֶת הַשֵּׁם, הַמִּקְצוֹעִים, הַמִּשְׁפָּחוֹת וְהַמִּקְצוֹעִים שֶׁהִתְגָּרְשׁוּ לְיְרוּשָׁלַם. אֶבֶן עֶזְרָא מְסַבֵּל הַמִּשְׁאָה עַל הַמִּשְׁאָה שֶׁבַּמִּקְצוֹעִים, וּמְסַבֵּר שֶׁהַמִּשְׁאָה הַזֹּאת הִיא כְּמוֹ הַסְּכֵם אוֹ הַחוֹזֶה שֶׁאָנוּ כּוֹרְתִים כַּיום. הוּא מְסַבֵּל שֶׁלְּמִשְׁאָה כַּוָּנָה וְתֹקֶף, בְּדוֹם הַסְּכֵם שֶׁכּוֹרְתִים לְפָנֵי הַמֶּלֶךְ לְמִצְאוֹת אֶת רְצוֹנוֹ.
אבן עזרא על נחמיה 11:23:1 ↗