נביאים›מלכים ב׳›פרק ה׳

מלכים ב׳ · פרק ה׳

נעמן הארמי נרפא והשקר של גיחזי

הנערה הישראלית, המכתב למלך ארם, הריפוי בירדן, והעונש על גיחזי

27 פסוקיםתנ״ך לכולם · נאמן למקור. בעברית שכולם מבינים.

להקשיב. להבין. להתחבר.

הפרק בקול

מלכים ב׳ ה׳ · סיפור והסבר

גרסת ההאזנה בהכנה. הנגן יופיע כאן כשהיא תהיה מוכנה.

תצוגה

ריחוף על פסוק מציג את המקור. במגע — לחיצה ממושכת או כפתור ״המקור״.

א–ד

הנערה הישראלית ורפואת נעמן

א

נעמן היה שר הצבא של מלך ארם. הוא היה אדם חשוב מאוד בעיני המנהיגים שלו, כי הַשֵּׁם נתן לארם ניצחון בזכותו. האיש הזה היה גיבור ובעל כוח.

ב

צבאות ארם יצאו למלחמה ולקחו שבויים מארץ ישראל, ביניהם נערה קטנה שהייתה אצל אשת נעמן.

ג

הנערה אמרה לגברתה: אם היה הנביא שגר בשומרון כאן, הוא היה יכול לרפא אותו ממחלתו.

ד

נעמן הגיע וסיפר למנהיגים שלו בדיוק את מה שהנערה מארץ ישראל אמרה.

ה–ח

המכתב של מלך ארם

ה

מלך ארם אמר: לך אל מלך ישראל ושלח לו מכתב. הוא הלך ולקח איתו עשר ככרי כסף, ששת אלפים זהב ועשר סטים של בגדים.

ו

הוא הביא את המכתב למלך ישראל ואמר: עכשיו, כשהמכתב הזה מגיע אליך, אני רוצה שתדע ששלחתי אליך את נעמן העבדי שלי, ולקחתי אותו משבויו.

ז

כשמלך ישראל קרא את המכתב, הוא קרע את בגדיו ואמר: האם אלוהים הוא שרוצה להרוג אותי ולהחיות אותי? הרי השולח אלי הזה רוצה לאסוף כל אדם משבויו. בבקשה, תדעו ותראו שהוא רק מחכה לי.

ח

כשאלישע איש האלוהים שמע שמלך ישראל קרע את בגדיו, הוא שלח אל המלך ואמר: למה קרעת את בגדיך? בוא אלי, כדי שתדע שיש נביא בישראל.

ט–יב

ריפוי נעמן

ט

נעמן הגיע עם סווסיו ורכב שלו ועמד ליד שער הבית של אלישע.

י

אלישע שלח אליו שליח ואמר: לך, שטוף שבע פעמים בירדן, ובשרך יחזור אליך ונהיה נקי.

יא

נעמן כעס והלך, ואמר: הרי אמרתי לעצמי שהוא יצא אלי, הוא יצא. הוא עמד וקרא בשם ה' אלוהיו, ונופף את ידו על המקום, והמחלה נעלמה ממנו.

יב

האם לא טובים אבנה ונהרות דמשק יותר מכל מי ישראל? הרי לא הייתי שוטף בהם ונעשית נקי. הוא פנה והלך בכעס.

יג–טז

רִיפּוּי נַעֲמַן וְהַסֵּרָב לִקְבִילַת הַמַּתָּנָה

יג

עֲבָדָיו הִתְקָרְבוּ אֵלָיו וְדִבְּרוּ אֵלָיו: "אָבִי, הַנָּבִיא אָמַר לְךָ דָבָר גָּדוֹל, לָמָה לֹא תַעֲשֶׂה? הוּא אַף אָמַר לְךָ: תִּרְחַץ וְתִטְהָר".

יד

הוּא יָרַד וְטָבַל בַּיַּרְדֵּן שֶׁבַע פְּעָמִים, כְּפִי שֶׁאָמַר אִישׁ הָאֱלֹהִים, וּבְשָׂרוֹ חָזַר כְּבָשָׂר שֶׁל נַעַר קָטָן, וְהוּא נִטְהָר.

טו

הוּא וְכָל מַחֲנֵהוּ שָׁבוּ אֶל אִישׁ הָאֱלֹהִים, הִגִּיעוּ וְעָמְדוּ לְפָנָיו וְאָמְרוּ: "רְאֵה בְּטַעֲנָתְךָ, יָדַעְתִּי שֶׁאֵין אֱלֹהִים בְּכָל הָאָרֶץ חוּץ מֵאֲבוּדָה בְּיִשְׂרָאֵל. עַכְשָׁו, בְּבַקָּשָׁה, קַח בְּרָכָה מֵעֶבְדְּךָ".

טז

הוּא עָנָה: "חַי הַשֵּׁם, שֶׁעָמַדְתִּי לְפָנָיו, אֲנִי לֹא אֶקַּח". וְהוּא לֹא רָצָה לָקַחַת, וְהוּא לֹחֵץ עָלָיו לָקַחַת, אַךְ הוּא סֵרַב.

יז–כ

נעמן עוזב ואלישע וגיחזי

יז

נעמן אמר: בבקשה, אל תיתן לעבדך משקל של כסף וזהב ועשרה בגדים. כי עבדי לא יעשה עוד קרבנות לא אלוהים אחרים, אלא רק להשם.

יח

השם יסלח לעבדך על העניין הזה, כשבוא אדוני לבית רמון כדי להתפלל שם, כשהוא נשען על ידי, ואני אתפלל בבית רמון. בבואי להתפלל בבית רמון, השם יסלח לעבדך על העניין הזה.

יט

הוא אמר לו: לך בשלום, והוא הלך ממנו חזרה לארם.

כ

גיחזי, נער אלישע איש האלוהים, אמר: הנה אדוני הוריד מנעמן הארמי הזה את מה שהביא מידו. חי השם, אם לא רצתי אחריו ולקחתי ממנו בלי שהוא ידע.

כא–כד

המתנה של נממן

כא

גיחי רץ אחרי נממן, ונממן ראה שהוא רודף אחריו, אז הוא נפל מהמרכבה כדי לפגוש אותו ושלום אמר.

כב

הוא אמר: שלום אדוני, שלח אותי לומר שהנה עכשיו באו אליי שני נערים מהרי אפרים, בני הנביאים, בבקשה תן להם כסף וגם שני בגדים חדשים.

כג

נממן אמר: זה הרבה, קח שני כסף, והוא נתן שני כסף במשקלים של שני חרטים ועוד שני בגדים חדשים, ונתן אותם לשני הנערים שלו והם נסעו לפניו.

כד

הוא הגיע לעופל, לקח את הדברים מידיהם, בדק אותם בבית, שלח את האנשים והם הלכו.

כה–כז

שקר גיחזי ועונשו

כה

הוא הגיע ועמד בפני אדוניו ואמר לו: אלישע, מאיפה בא גיחזי? והוא ענה לו: עבדך לא הלך ולא בא.

כו

הוא אמר לו: לא, הלב שלי הלך, כפי שאדם ירד מרכבו כדי לפגוש אותך. האם זה הזמן לקחת כסף, בגדים, זיתים, כרמים, צאן, בקר, עבדים ושפחות?

כז

הצרה של נעמן תדבק בך ובזרעך לנצח. ואז הוא יצא מלפניו כשהוא חולה בצרה כמו שלג.

נאמנות שמאפשרת בדיקה

על הנוסח ועל העריכה

נוסח המקרא בפרק זה מבוסס על Tanach with Ta'amei Hamikra. נשמרים האותיות, הניקוד, הטעמים וסדר הפסוקים של המהדורה שנבחרה. סימני פרשה מוצגים בנפרד מן הפסוק.

הנוסח העכשווי הוא עיבוד מסייע להבנה. ההערות מציינות ביטויים שנשמרו והכרעות ניסוח. התקציר, ההסברים וכותרות היחידות הם תוספות עריכה.

מהדורת העיון הראשונה נוסחה בסיוע בינה מלאכותית. היא פתוחה להגהה ולתיקון ואינה נושאת הסכמה רבנית. נוסח המקרא הוא נקודת הייחוס לבחינת כל שינוי.

למהדורת המקור ↗

גרסת פרק 323 · מקור שנקלט בתאריך 2026-09-24

נוסח המקרא