נביאים›מלכים ב׳›פרק יג׳

מלכים ב׳ · פרק יג׳

מלכות יהואחז וסבל ישראל, ימי יואש וסוף ימי אלישע

תקופת שלטון יהואחז ביהודה ויהואש בישראל, המלחמות מול ארם, ודברי הנבואה של אלישע לפני מותו.

25 פסוקיםתנ״ך לכולם · נאמן למקור. בעברית שכולם מבינים.

להקשיב. להבין. להתחבר.

הפרק בקול

מלכים ב׳ יג׳ · סיפור והסבר

גרסת ההאזנה בהכנה. הנגן יופיע כאן כשהיא תהיה מוכנה.

תצוגה

ריחוף על פסוק מציג את המקור. במגע — לחיצה ממושכת או כפתור ״המקור״.

א–ד

מלכות יהואחז וסבל ישראל

א

בשנה העשרים ושלוש למלכות יהואש בן אחזיה מלך יהודה, מלך יהואחז בן יהוא על ישראל בשומרון שבע עשרה שנים.

ב

הוא עשה את הרע בעיני ה', והלך אחרי החטאים של ירבעם בן נבט, שגרם לישראל לחטוא ולא הפסיק לעשות זאת.

ג

ה' כעס על ישראל, ונתן אותם ביד חזאל מלך ארם וביד בן חדד בן חזאל בכל הימים.

ד

יהואחז ביקש רחמים מה', וה' שמע לו כי ראה את המצוקה של ישראל, כי מלך ארם הציק להם.

ה–ח

הַצְלַחַת יְהוֹאָחָז וְסוֹפוֹ

ה

הַשֵּׁם נָתַן לְיִשְׂרָאֵל מוֹשִׁיעַ, וְהֵם יָצְאוּ מִתַּחַת יֶד הָאָרָם, וּבְנֵי יִשְׂרָאֵל שָׁכְנוּ בָּאָהלִים שֶׁלָּהֶם כְּמוֹ בְּשִׁלְשׁוֹם.

ו

אַךְ בֵּית יֶרָבְעֵם לֹא הִתרְחֲקוּ מֵחַטָּאִים, אֲשֶׁר הֶחֱטִיאוּ אֶת יִשְׂרָאֵל, וְגַם הָעֲשֵׁרָה עָמְדָה בְּשֹׁמְרוֹן.

ז

הַמֶּלֶךְ יְהוֹאָחָז לֹא הֶשְׁאִיר עָם, כִּי כְּבָר הָיוּ רַק חֲמִשִּׁים פָּרָשִׁים, עֶשְׂרָה רֶכֶב וְעֶשְׂרַת אֲלָפִים רַגְלִי, כִּי מֶלֶךְ אֲרָם אִבְּדָם וְהָפַךְ אוֹתָם לְעָפָר לָדוּשׁ.

ח

וְהַשְּׁאֵר מִדִּבְרֵי יְהוֹאָחָז וּמְכֻלָּה מְעַשָּׂיו וּגְבוּרָתוֹ, הֲלוֹא הֵם כְּתוּבִים בְּסֵפֶר דִּבְרֵי הַיָּמִים שֶׁל מַלְכֵי יִשְׂרָאֵל?

ט–יב

סוף ימי יהואחז ותחילת ימי יואשׁ

ט

יהואחז נפטר יחד עם אבותיו ונקבר בשומרון. בנו יואש מלך במקומו.

י

בשנת שלושים ושבע למלכות יואש מלך יהודה, מלך יהואש בן יהואחז על ישראל בשומרון שש עשרה שנה.

יא

הוא עשה את הרע בעיני ה', ולא סר מכל חטאיו. ירבעם בן נבט החטא בזה שהחטא לישראל.

יב

כל דברי יואש, כל מעשיו וגבורתו בקרבות מול אמציה מלך יהודה, הכל כתוב בספר דברי הימים של מלכי ישראל.

יג–טז

מות אלישע ופגישת יואש

יג

יואש נפטר ונשכב עם אבותיו, וירבעם המשיך לשלוט בכיסא המלוכה. יואש נקבר בשומרון יחד עם מלכי ישראל.

יד

אלישע חלה וחלה להיות קרוב למותו. יואש מלך ישראל ירד לבקר אותו ובכה לפניו ואמר: "אבי, אבי, רכב ישראל ופרשיו!"

טו

אלישע אמר לו: "קח קשת וחצים". הוא לקח קשת וחצים.

טז

אלישע אמר למלך ישראל: "שים את ידך על הקשת". הוא שם את ידו על הקשת, ואלישע הניח את ידיו על ידי המלך.

יז–כ

נְבוּאַת אֱלִישָׁע לַמֶּלֶךְ וּמְותוֹ

יז

הוּא אָמַר: "תִּפְתַּח אֶת הַחַלּוֹן קָדִימָה". וְהוּא פָּתַח. וְהוּא אָמַר: "אֱלִישָׁע, פְּחַד". וְהוּא פָּחַד. וְהוּא אָמַר: "חֵץ תְּשׁוּעָה לַה', וְחֵץ תְּשׁוּעָה בְּאָרָם, וְהִכִּיתָ אֶת אֲרָם בְּאָפֵק עַד כַּלֶּה".

יח

וְהוּא אָמַר: "קַח אֶת הַחִצִּים". וְהוּא לָקַח. וְהוּא אָמַר לְמֶלֶךְ יִשְׂרָאֵל: "הַךְ אֶת הָאַרְצָה". וְהוּא הִכָּה שָׁלוֹשׁ פְּעָמִים, וְהוּא עָמַד.

יט

וְאִישׁ הָאֱלֹהִים כָּעַס עָלָיו וְאָמַר: "הָיִיתָ לוֹ לְהַכּוֹת חֲמִשָּׁה אוֹ שֵׁשׁ פְּעָמִים, וְאָז הִכִּיתָ אֶת אֲרָם עַד כַּלֶּה, וְעַתָּה תַּכֶּה אֶת אֲרָם שָׁלוֹשׁ פְּעָמִים"

כ

וְאֱלִישָׁע מֵת, וְקִבְרוּ אוֹתוֹ. וּגוֹדְדֵי מוֹאָב בָּאוּ לָאָרֶץ בַּשָּׁנָה שֶׁלָּבָא.

כא–כד

הַחֲזָרַת הָאִישׁ לַחַיִּים וּמְלָכוּת אֲרָם

כא

בְּעֵת שֶׁהֵם קִבְרוּ אֶת הָאִישׁ, הֵם רָאוּ אֶת הַכֹּנוּת וְהִשְׁלִיכוּ אֶת הָאִישׁ לְתוֹךְ קֶבֶר אֱלִישָׁע. כְּשֶׁהָאִישׁ הִגִּיעַ לְעֵצְמוֹת שֶׁל אֱלִישָׁע, הוּא חָיָה וְקָם עַל רַגְלָיו.

כב

חֲזָאֵל מֶלֶךְ אֲרָם לָחַץ עַל יִשְׂרָאֵל כָּל יְמֵי יְהוֹאָחָז.

כג

הַשֵּׁם רָחַם עֲלֵיהֶם וְהֵרַחֵם עֲלֵיהֶם, כִּי הוּא פָּנָה אֲלֵיהֶם בְּעֵבוּר הַבְּרִית שֶׁעִם אַבְרָהָם, יִצְחָק וְיַעֲקֹב. הוּא לֹא נָתַן לָהֶם לְהִשָּׁחֵט וְלֹא הִשְׁלִיךְ אוֹתָם מִפְּנֵיֶיהָ עַד הַיּוֹם.

כד

חֲזָאֵל מֶלֶךְ אֲרָם מֵת, וּבֶן חֲדַד בְּנוֹ מָלַךְ בִּמְקוֹמוֹ.

כה–כה

כיבוש הערים מחדש על ידי יהואש

כה

יהואש בן יהואחז חזר ולקח מחדל בן הדד בן חזאֵל את הערים. הוא לקח אותן מיד יהואחז אביו בלחימה, אחרי שהכה אותו שלוש פעמים. יוואש החזיר לעצמו את ערי ישראל.

נאמנות שמאפשרת בדיקה

על הנוסח ועל העריכה

נוסח המקרא בפרק זה מבוסס על Tanach with Ta'amei Hamikra. נשמרים האותיות, הניקוד, הטעמים וסדר הפסוקים של המהדורה שנבחרה. סימני פרשה מוצגים בנפרד מן הפסוק.

הנוסח העכשווי הוא עיבוד מסייע להבנה. ההערות מציינות ביטויים שנשמרו והכרעות ניסוח. התקציר, ההסברים וכותרות היחידות הם תוספות עריכה.

מהדורת העיון הראשונה נוסחה בסיוע בינה מלאכותית. היא פתוחה להגהה ולתיקון ואינה נושאת הסכמה רבנית. נוסח המקרא הוא נקודת הייחוס לבחינת כל שינוי.

למהדורת המקור ↗

גרסת פרק 331 · מקור שנקלט בתאריך 2026-09-24

נוסח המקרא