נביאים›יהושע›פרק ב׳

יהושע · פרק ב׳

הַמְרַגְּלִים וְרָחָב בִּירִיחוֹ

יְהוֹשֻׁעַ שׁוֹלֵחַ שְׁנֵי מְרַגְּלִים לִירִיחוֹ, וְרָחָב מַסְתִּירָה אוֹתָם וּמְבַקֶּשֶׁת שֶׁיַּצִּילוּ אֶת מִשְׁפַּחְתָּהּ.

24 פסוקיםתנ״ך לכולם · נאמן למקור. בעברית שכולם מבינים.

להקשיב. להבין. להתחבר.

הפרק בקול

יהושע ב׳ · סיפור והסבר

גרסת ההאזנה בהכנה. הנגן יופיע כאן כשהיא תהיה מוכנה.

תצוגה

ריחוף על פסוק מציג את המקור. במגע — לחיצה ממושכת או כפתור ״המקור״.

א–ד

שליחי ישראל ביריחו

א

יהושע בן נון שלח משני השליחים אנשים כדי ללכת ולראות את הארץ ואת יריחו. הם הגיעו לבית של אישה בשם רחב, שהייתה זונה, ושהו שם.

ב

מלך יריחו קיבל הודעה שאנשים מבני ישראל הגיעו לכאן בלילה כדי לחקור את הארץ.

ג

מלך יריחו שלח הודעה לרחב ואמר לה: "תוציאי החוצה את האנשים שבאו אלייך לביתך, כי הם באו לחקור את כל הארץ."

ד

האישה לקחה את שני האנשים והסתירה אותם. היא אמרה: "האנשים באו אליי, אבל לא ידעתי מאיפה הם באו."

ה–ח

המפלט של המרגלים

ה

השער נסגר בחושך, והאנשים יצאו. לא ידעתי לאן הם הלכו. רדפו אחריהם מהר כדי להספיק להשיג אותם.

ו

היא עלתה לגג, והסתירה אותם בין ערימות הקש שהיו על הגג.

ז

האנשים רדפו אחריהם בדרך הירדן, דרך המעבר, והשער נסגר מאחורי הרודפים אחרי האנשים.

ח

הם עוד לא נחו, והיא כבר עלתה מעליהם לגג.

ט–יב

הבטחת החסד של רעב אל תוכים

ט

הִיא אָמְרָה לַגְּבָרִים: "יָדַעְתִּי שֶׁהַשֵּׁם נָתַן לָכֶם אֶת הָאָרֶץ, וְשֶׁפָּחַד כְּבָר כֻּלָּנוּ מִפְּנֵיכֶם, וְכָל הַיֹּשְׁבִים בָּאָרֶץ נִמְעָכים לִפְנֵיכֶם."

י

כִּי שָׁמַעְנוּ אֶת מַה שֶּׁעָשָׂה הַשֵּׁם לְמַעַן פָּרַק אֶת מֵיתֵי יַם-סוּף מִפְּנֵיכֶם כְּשֶׁיָּצֵאתֶם מִמִּצְרַיִם, וְאֶת מַה שֶּׁעֲשִׂיתֶם לִשְׁנֵי מַלְכֵי הָאֱמֹרִים שֶׁבְּעֵבֶר הַיַּרְדֵּן, לְסִיחוֹן וּלְעוֹג, אֲשֶׁר הַשְׁמַדְתֶּם.

יא

כְּשֶׁשָּׁמַעְנוּ, הַלֵּב שֶׁלָּנוּ נָמַס, וְלֹא נֶעֶשְׂתָּה בְּעֶזְרָה לְאִישׁ מִפְּנֵיכֶם, כִּי הַשֵּׁם אֱלֹהֵיכֶם הוּא הָאֱלֹהִים בַּשָּׁמַיִם מִמַּעַל וְעַל הָאָרֶץ מִתַּחַת.

יב

וְעַתָּה, בְּקָשָׁה מִכֶּם לְהִשָּׁבַע לִי בְּשֵׁם הַשֵּׁם, כִּי עָשִׂיתִי עִמָּכֶם חֶסֶד, כְּדֵי שֶׁגַּם אַתֶּם תַּעֲשׂוּ חֶסֶד עִם בֵּית אָבִי וְתִתְּנוּ לִי אוֹת אֱמֶת.

יג–טז

הבטחת הגב של רחב

יג

תַּחְלִיטוּ לְהַצִּיל אֶת אַבִּי, אֶת אִמִּי, אֶת אַחַי, אֶת אֲחֹתַי וְאֶת כָּל מָה שֶׁלָּהֶם, וּכְדֵי שֶׁתַּצִּילוּ אֶת חַיֵּיהֶם מִמָּוֶת.

יד

הָאֲנָשִׁים עָנוּ לָהּ: הַמַּחִיר הוּא שֶׁנָּמַוֶת בְּמָקוֹם שֶׁאַתְּ בְּתוֹךְ, אִם לֹא תַגִּידִי לָנוּ אֶת הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה. וּכְשֶׁהַשֵּׁם יִתֵּן לָנוּ אֶת הָאָרֶץ, נַעֲשֶׂה עִמָּךְ חֶסֶד וֶאֱמֶת.

טו

הִיא הֵרִידָה אוֹתָם בְּחֶבֶל מִן הַחַלּוֹן, כִּי בֵיתָהּ הָיָה בְּתוֹךְ הַחוֹמָה וְהִיא הָיְתָה יוֹשֶׁבֶת בַּחוֹמָה.

טז

הִיא הִגִּידָה לָהֶם: לְכוּ עַד הָהָרָה, כְּדֵי שֶׁהָרוֹדְפִים לֹא יִמְצְאוּ אֶתְכֶם. תִּהְיוּ שָׁם שְׁלֹשֶׁת יָמִים עַד שֶׁהָרוֹדְפִים יַחְזֹרוּ, וְאַחֲרֵי כָךְ תָּשׁוּבוּ לְדֶרֶכְכֶם.

יז–כ

הַבְטָחַת הַמַּצִּילִים

יז

הָאֲנָשִׁים אָמְרוּ לָהּ: "אֲנַחְנוּ נִשְׁמְרִים עַל הַשְּׁבוּעָה שֶׁהִשְׁבַּעְתָּנוּ."

יח

"הִנֵּה אֲנַחְנוּ בָּאִים לָאָרֶץ. אֶת חוּט הַתְּכֵלֶת הַזֶּה תִּקְשְׁרִי בַּחַלּוֹן שֶׁהֵורַדְנוּ בּוֹ, וְאֶת אָבִיךְ, אִמֶּךְ, אַחַיִךְ וְכָל בֵּית אָבִיךְ תְּאַסְפִי אֵלַיִךְ לַבַּיִת."

יט

וְכָל מִי שֶׁיֵּצֵא מִחוּץ לְדַלְתְּךָ, דָּמוֹ יִהְיֶה עַל רֹאשׁוֹ, וְאֲנַחְנוּ נִשְׁמְרִים עַל הַבְטָאָתֵנוּ. וְכָל מִי שֶׁיִּהְיֶה אִתָּךְ בַּבַּיִת, דָּמוֹ יִהְיֶה עַל רֹאשֵׁנוּ, אִם תִּמָּשֵׂךְ יָדוֹ בּוֹ."

כ

וְאִם תַּגִּידִי אֶת הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה, נִשְׁמֹר עַל הַשְּׁבוּעָה שֶׁהִשְׁבַּעְתָּנוּ.

כא–כד

חזרת המרגלים

כא

היא אמרה: "זה בדיוק כמו שאמרתם", ואז היא שלחה אותם והם הלכו, והיא קשרה את החבל האדום בחלון.

כב

הם הלכו ובאו אל ההר, ושמו שם שלושה ימים עד שחזרו הרודפים. הרודפים חיפשו בכל הדרך ולא מצאו אותם.

כג

שני האנשים חזרו וירדו מההר, עברו והגיעו אל יהושע בן נון וסיפרו לו את כל מה שמצאו.

כד

הם אמרו ליהושע שהשם נתן בידינו את כל הארץ, וגם כל יושבי הארץ נס פחד מפנינו.

נאמנות שמאפשרת בדיקה

על הנוסח ועל העריכה

נוסח המקרא בפרק זה מבוסס על Tanach with Ta'amei Hamikra. נשמרים האותיות, הניקוד, הטעמים וסדר הפסוקים של המהדורה שנבחרה. סימני פרשה מוצגים בנפרד מן הפסוק.

הנוסח העכשווי הוא עיבוד מסייע להבנה. ההערות מציינות ביטויים שנשמרו והכרעות ניסוח. התקציר, ההסברים וכותרות היחידות הם תוספות עריכה.

מהדורת העיון הראשונה נוסחה בסיוע בינה מלאכותית. היא פתוחה להגהה ולתיקון ואינה נושאת הסכמה רבנית. נוסח המקרא הוא נקודת הייחוס לבחינת כל שינוי.

למהדורת המקור ↗

גרסת פרק 200 · מקור שנקלט בתאריך 2026-09-24

נוסח המקרא