בילדד השחחי ענה ואמר:
וַ֭יַּעַן בִּלְדַּ֥ד הַשֻּׁחִ֗י וַיֹּאמַֽר׃איוב · פרק יח׳
תגובתו של בילדד ותיאור גורל הרשע
בילדד משיב לאיווב בטענות על גורלו של הרשע ועל חוסר כבודם של חבריו.
להקשיב. להבין. להתחבר.
הפרק בקול
איוב יח׳ · סיפור והסבר
גרסת ההאזנה בהכנה. הנגן יופיע כאן כשהיא תהיה מוכנה.
ריחוף על פסוק מציג את המקור. במגע — לחיצה ממושכת או כפתור ״המקור״.
תגובתו של בילדד
עד מתי תעמיקו לעקצן לדברים? תבינו ואז נדבר.
עַד־אָ֤נָה ׀ תְּשִׂימ֣וּן קִנְצֵ֣י לְמִלִּ֑ין תָּ֝בִ֗ינוּ וְאַחַ֥ר נְדַבֵּֽר׃מדוע מחשיבים אותנו כבהמות? אנחנו טמאים בעיניכם.
מַ֭דּוּעַ נֶחְשַׁ֣בְנוּ כַבְּהֵמָ֑ה נִ֝טְמִ֗ינוּ בְּעֵינֵיכֶֽם׃הארץ תושחת בגלל הכעס של מי שרוד את נפשו, והסלע יועקר ממקומו.
טֹֽרֵ֥ף נַפְשׁ֗וֹ בְּאַ֫פּ֥וֹ הַ֭לְמַעַנְךָ תֵּעָ֣זַב אָ֑רֶץ וְיֶעְתַּק־צ֝֗וּר מִמְּקֹמֽוֹ׃על המילים
הכעס מתייחס לכעס המדבר או לכעס של אדם כעוסק בנפש חברו.
גּוֹרַל הָרֶשָׁע בְּדִבְרֵי אִיּוֹב
גם האור של הרשעים יזהה אותך, והניצוצות של אשם לא יכבו.
גַּ֤ם א֣וֹר רְשָׁעִ֣ים יִדְעָ֑ךְ וְלֹֽא־יִ֝גַּ֗הּ שְׁבִ֣יב אִשּֽׁוֹ׃האור בתוך האוהל שלו יהיה חשוך, והנר שלו מעליו יזהה אותך.
א֭וֹר חָשַׁ֣ךְ בְּאָהֳל֑וֹ וְ֝נֵר֗וֹ עָלָ֥יו יִדְעָֽךְ׃הצעדים שלו יהיו מתוכננים, אבל התוכנית שלו תיכשל.
יֵֽ֭צְרוּ צַעֲדֵ֣י אוֹנ֑וֹ וְֽתַשְׁלִיכֵ֥הוּ עֲצָתֽוֹ׃כי הוא יקריב רשת לרגליו, והוא ילך על סבך.
כִּֽי־שֻׁלַּ֣ח בְּרֶ֣שֶׁת בְּרַגְלָ֑יו וְעַל־שְׂ֝בָכָ֗ה יִתְהַלָּֽךְ׃תּוֹכְחַת בִּילְדַד עַל גּוֹרַל הָרָשָׁע
העקב שלו ייתפס, והקוצים יחזיקו אותו.
יֹאחֵ֣ז בְּעָקֵ֣ב פָּ֑ח יַחֲזֵ֖ק עָלָ֣יו צַמִּֽים׃החבל שלו יהיה קבור באדמה, והמלכודת שלו תהיה על הדרך.
טָמ֣וּן בָּאָ֣רֶץ חַבְל֑וֹ וּ֝מַלְכֻּדְתּ֗וֹ עֲלֵ֣י נָתִֽיב׃בזמן שלו, רשתות יקיפו אותו, והפחד יפזר אותו לכל עבר.
סָ֭בִיב בִּֽעֲתֻ֣הוּ בַלָּה֑וֹת וֶהֱפִיצֻ֥הוּ לְרַגְלָֽיו׃הרעב יהיה שלו, והפציעה שלו כבר מוכנה.
יְהִי־רָעֵ֥ב אֹנ֑וֹ וְ֝אֵ֗יד נָכ֥וֹן לְצַלְעֽוֹ׃תיאור גורלו של הרשע
הוא יאכל את בגדי העור שלו, הבגדים שלו ייאכלו כמו בכור שמת.
יֹ֭אכַל בַּדֵּ֣י עוֹר֑וֹ יֹאכַ֥ל בַּ֝דָּ֗יו בְּכ֣וֹר מָֽוֶת׃הוא ינותק מהאוהל שלו ומהביטחון שלו, והוא יוביל למלך של שמוצת.
יִנָּתֵ֣ק מֵ֭אָהֳלוֹ מִבְטַח֑וֹ וְ֝תַצְעִדֵ֗הוּ לְמֶ֣לֶךְ בַּלָּהֽוֹת׃הוא יחיה באוהל שלו בלי שום דבר, ויש על המגורים שלו גופרית.
תִּשְׁכּ֣וֹן בְּ֭אָהֳלוֹ מִבְּלִי־ל֑וֹ יְזֹרֶ֖ה עַל־נָוֵ֣הוּ גָפְרִֽית׃השורשים שלו יתייבשו מתחת לאדמה, והיבול שלו יתקצר מלמעלה.
מִ֭תַּחַת שָֽׁרָשָׁ֣יו יִבָ֑שׁוּ וּ֝מִמַּ֗עַל יִמַּ֥ל קְצִירֽוֹ׃נָבוֹאֵת אֱלִיְפוּז עַל גּוֹרַל הָרָשָׁע
זִכְרוֹ יִכָּרֵת מֵהָאָרֶץ, וְלֹא יִשָּׁמֵר שְׁמוֹ בְּחוּץ.
זִֽכְרוֹ־אָ֭בַד מִנִּי־אָ֑רֶץ וְלֹא־שֵׁ֥ם ל֝֗וֹ עַל־פְּנֵי־חֽוּץ׃יַדְחִיאוּ אוֹתוֹ מֵאוֹר אֶל חֹשֶׁךְ, וְיַגְרִישׁוּ אוֹתוֹ מֵעוֹלָם.
יֶ֭הְדְּפֻהוּ מֵא֣וֹר אֶל־חֹ֑שֶׁךְ וּֽמִתֵּבֵ֥ל יְנִדֻּֽהוּ׃לֹא יִהְיֶה לוֹ יָלָד אוֹ נֶכֶד בְּעַמּוֹ, וְלֹא יִשָּׁאֵר לוֹ אַף אֶחָד בְּמִשְׁכְּנוֹתָיו.
לֹ֘א נִ֤ין ל֣וֹ וְלֹא־נֶ֣כֶד בְּעַמּ֑וֹ וְאֵ֥ין שָׂ֝רִ֗יד בִּמְגוּרָֽיו׃הַמּוֹת בְּיוֹמוֹ יִתְעַלְּבוּ, וְהָעוֹתְקִים יַחֲזוּ בְּסוֹפוֹ.
עַל־י֭וֹמוֹ נָשַׁ֣מּוּ אַחֲרֹנִ֑ים וְ֝קַדְמֹנִ֗ים אָ֣חֲזוּ שָֽׂעַר׃גורלו של הרע
אבל אלו הם מחצבות של שודדים, וזה המקום שאלו לא מכירים.
אַךְ־אֵ֭לֶּה מִשְׁכְּנ֣וֹת עַוָּ֑ל וְ֝זֶ֗ה מְק֣וֹם לֹא־יָדַֽע־אֵֽל׃ (ס)Tanach with Ta'amei Hamikra · ניקוד וטעמי מקרא
תגובתו של בילדד
וַ֭יַּעַן בִּלְדַּ֥ד הַשֻּׁחִ֗י וַיֹּאמַֽר׃
עַד־אָ֤נָה ׀ תְּשִׂימ֣וּן קִנְצֵ֣י לְמִלִּ֑ין תָּ֝בִ֗ינוּ וְאַחַ֥ר נְדַבֵּֽר׃
מַ֭דּוּעַ נֶחְשַׁ֣בְנוּ כַבְּהֵמָ֑ה נִ֝טְמִ֗ינוּ בְּעֵינֵיכֶֽם׃
טֹֽרֵ֥ף נַפְשׁ֗וֹ בְּאַ֫פּ֥וֹ הַ֭לְמַעַנְךָ תֵּעָ֣זַב אָ֑רֶץ וְיֶעְתַּק־צ֝֗וּר מִמְּקֹמֽוֹ׃
גּוֹרַל הָרֶשָׁע בְּדִבְרֵי אִיּוֹב
גַּ֤ם א֣וֹר רְשָׁעִ֣ים יִדְעָ֑ךְ וְלֹֽא־יִ֝גַּ֗הּ שְׁבִ֣יב אִשּֽׁוֹ׃
א֭וֹר חָשַׁ֣ךְ בְּאָהֳל֑וֹ וְ֝נֵר֗וֹ עָלָ֥יו יִדְעָֽךְ׃
יֵֽ֭צְרוּ צַעֲדֵ֣י אוֹנ֑וֹ וְֽתַשְׁלִיכֵ֥הוּ עֲצָתֽוֹ׃
כִּֽי־שֻׁלַּ֣ח בְּרֶ֣שֶׁת בְּרַגְלָ֑יו וְעַל־שְׂ֝בָכָ֗ה יִתְהַלָּֽךְ׃
תּוֹכְחַת בִּילְדַד עַל גּוֹרַל הָרָשָׁע
יֹאחֵ֣ז בְּעָקֵ֣ב פָּ֑ח יַחֲזֵ֖ק עָלָ֣יו צַמִּֽים׃
טָמ֣וּן בָּאָ֣רֶץ חַבְל֑וֹ וּ֝מַלְכֻּדְתּ֗וֹ עֲלֵ֣י נָתִֽיב׃
סָ֭בִיב בִּֽעֲתֻ֣הוּ בַלָּה֑וֹת וֶהֱפִיצֻ֥הוּ לְרַגְלָֽיו׃
יְהִי־רָעֵ֥ב אֹנ֑וֹ וְ֝אֵ֗יד נָכ֥וֹן לְצַלְעֽוֹ׃
תיאור גורלו של הרשע
יֹ֭אכַל בַּדֵּ֣י עוֹר֑וֹ יֹאכַ֥ל בַּ֝דָּ֗יו בְּכ֣וֹר מָֽוֶת׃
יִנָּתֵ֣ק מֵ֭אָהֳלוֹ מִבְטַח֑וֹ וְ֝תַצְעִדֵ֗הוּ לְמֶ֣לֶךְ בַּלָּהֽוֹת׃
תִּשְׁכּ֣וֹן בְּ֭אָהֳלוֹ מִבְּלִי־ל֑וֹ יְזֹרֶ֖ה עַל־נָוֵ֣הוּ גָפְרִֽית׃
מִ֭תַּחַת שָֽׁרָשָׁ֣יו יִבָ֑שׁוּ וּ֝מִמַּ֗עַל יִמַּ֥ל קְצִירֽוֹ׃
נָבוֹאֵת אֱלִיְפוּז עַל גּוֹרַל הָרָשָׁע
זִֽכְרוֹ־אָ֭בַד מִנִּי־אָ֑רֶץ וְלֹא־שֵׁ֥ם ל֝֗וֹ עַל־פְּנֵי־חֽוּץ׃
יֶ֭הְדְּפֻהוּ מֵא֣וֹר אֶל־חֹ֑שֶׁךְ וּֽמִתֵּבֵ֥ל יְנִדֻּֽהוּ׃
לֹ֘א נִ֤ין ל֣וֹ וְלֹא־נֶ֣כֶד בְּעַמּ֑וֹ וְאֵ֥ין שָׂ֝רִ֗יד בִּמְגוּרָֽיו׃
עַל־י֭וֹמוֹ נָשַׁ֣מּוּ אַחֲרֹנִ֑ים וְ֝קַדְמֹנִ֗ים אָ֣חֲזוּ שָֽׂעַר׃
גורלו של הרע
אַךְ־אֵ֭לֶּה מִשְׁכְּנ֣וֹת עַוָּ֑ל וְ֝זֶ֗ה מְק֣וֹם לֹא־יָדַֽע־אֵֽל׃ (ס)
התמונה השלמה
הפרק, בקצרה
בילדד מגיב לדברי איווב ומתאר את הנפילה והחורבן של האדם הרע.
תגובתו של בילדד
בילדד השחחי פותח את דבריו בטון תוקפני כלפי חבריו. הוא מבטא תסכול מכך שהם מתייחסים אליהם כאל בהמות ומתעקצנים בדבריהם. בילדד טוען שהכעס והחורבן יובילו לכך שהארץ תושחת ושהסלע ייעקר ממקומו.
גּוֹרַל הָרֶשָׁע בְּדִבְרֵי אִיּוֹב
בְּסִפְרוֹת אִיּוֹב, אִיּוֹב מְתָאֵר אֶת גּוֹרָלָם שֶׁל הָרְעִים. הוּא מְתָאֵר כִּי הָאוֹר שֶׁלָּהֶם יֶחְשָׂךְ וְהַנֵּר שֶׁלָּהֶם יִזְהֶה אֶת הָרֶשַׁע. הַתַּכְנִינוֹת שֶׁהוּא בּוֹנֶה יִכָּשְׁלוּ, וְהוּא יִפְגֹּשׁ בִּמְלֹכִים וּבְמִלְכּוֹדִים שֶׁהוּא מְנַסֶּה לְהִתְחַבֵּא בָּהֶם, אֲבָל הוּא יִתְקַע בִּרֶשֶׁת וּבְסִבְכִים.
תּוֹכְחַת בִּילְדַד עַל גּוֹרַל הָרָשָׁע
בְּחֵלֶת הַפֶּסוּקִים, בִּילְדַל אֵל גּוֹרָלוֹ הַנּוֹרָא שֶׁל הָרָשָׁע. הוּא מְתָאֵר אֵיךְ הַפַּחִים, הַקֹּצִים וְהַרֶּשֶׁת יַלְכְּדוּ אֶת הָרָשָׁע, וְאֵיךְ הַרָּעָב וְהַפְּצִיעָה יַמְתִירוּ בּוֹ. הַדָּבָר נִכְתָּב כְּתּוֹכְחָה עַל הַמַּעֲמָד הַמְּפֹרָק שֶׁל אִישׁ לְלֹא אֱמוּנָה.
תיאור גורלו של הרשע
בפרק זה, בילדד מתאר את השמדה המוחלטת של הרשע. הוא מתאר כיצד רכושו, מעונתו ומגוריו יתפרקו, וכיצד even שורשיו וצמחותו יתייבשו. המטרה היא להראות שאין מפלט ואין ביטחון לאדם שסר מן הדרך.
נָבוֹאֵת אֱלִיְפוּז עַל גּוֹרַל הָרָשָׁע
אֱלִיְפוּז מְתָאֵר אֶת גּוֹרָלוֹ הַנּוֹרָא שֶׁל הָרָשָׁע: שְׁכֵחָה מִמְּקוֹמוֹ, הַרְחָקָה מֵאוֹר, וְהַשְׁמָדַת הַצֶּאֱצִים וְהַזִּכְרוֹן, כְּשֶׁהַדּוֹרִים הַכְּלָלִיִּים מִתְעַלְּבִים מִסּוֹפוֹ.
גורלו של הרע
אליבז מסכם את דבריו בתיאור גורלו של הרשע. הוא טוען שהרע שוכן במקומות נסתרים ופשוטים של שודדים, וכי זהו מקום שבו אין נוכחות אלוהית או הכרה של אלוהים.
הפרק מסתיים בתיאור גורלו של הרע.
מעבר לקריאה הראשונה
לימוד ועיון
מבחר ממקורות חז״ל, בהסבר עכשווי. דברי המקור המצוטטים מובחנים מן ההסבר; פירושי מפרשים מובאים בהמשך ובנפרד.
מדברי חז״ל
הקשר בין עֵשָׂו לבין הַכֻּתֹּנֶת הַטְּמוּנָה
״רַבִּי אוֹמֵר: עֵשָׂו אָחִיו שֶׁל יַעֲקֹב רָאָה אֶת הַכֻּתֹּנֶת שֶׁעָשָׂה הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לְאָדָם וְחַוָּה עַל נִמְרוֹד, וְחָמַד אוֹתָם בְּלִבּוֹ וַהֲרָגוֹ וְלָקַח אוֹתָהּ מִמֶּנּוּ. וּמִנַּיִן״
בְּפִרְקֵי דְרַבִּי אֱלִיעֶזֶר מְסֻרֶּת שְׁמוּעָה עַל עֵשָׂו, אָחִי שֶׁל יַעֲקֹב. הַמַּקְצִיר מְסַבֵּל כְּבָר אֶת הַבְּרִית הַקְּדִימָה שֶׁעָשָׂה הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לְאָדָם וְחַוָּה עַל נִמְרוֹד, וְעֵשָׂו רָאָה אֶת הַכֻּתֹּנֶת הַזּוֹ וְחָמַד אוֹתָהּ. מִלְּכַד הַמַּקְצִיר מַסְבֵּיר אֶת הַמּוֹדָע הַזֶּה מִן הַכְּתוּב בְּבֵרֵאשִׁית, כְּשֶׁנֶּאֱמַר עַל בִּגְדֵי עֵשָׂו שֶׁהָיוּ "חֲמֻדּוֹת". הַמַּקְצִיר מְצַיֵּן כְּבָר שֶׁעֵשָׂו הָרָשָׁע לָבַשׁ אֶת הַכֻּתֹּנֶת וְהָפַךְ לְאִישׁ יֹדֵעַ צַיִד, וּבְסוֹף הַדָּרָשׁ הוּא מְקַשֵּׁר אֶת הַכֻּתֹּנֶת לְסוֹפוֹ שֶׁל הַמִּשְׁפָּט בְּסֵפֶר אִיּוֹב, כְּשֶׁנֶּאֱמַר עַל חַבְלוֹ שֶׁטָּמוּן בָּאָרֶץ. הַדָּרָשׁ מְפַסֵּק אֶת הַקֶּשֶׁר הַהִיסְטוֹרִי בֵּין הַבִּגְדִים לְבֵין הַטְּמִינָה בָּאָרֶץ כְּמַעֲשֵׂה עֵשָׂו.
פרקי דרבי אליעזר כ״ד:י״ב ↗הַגְּמוּל הַמּוּחְלָט שֶׁל הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא
״ויאמר ה' אל משה נטה את ידך על הים אין הים עומד כנגדך: וישובו המים על מצרים על רכבו ועל פרשיו. החזיר עליהן את הגלגל״
בְּמִכִּילְתָּא דְּרַבִּי שִׁמעוֹן בֶּן יוחַי, מְסֻבָּר הָעִקָּרוֹן שֶׁהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא מְשַׁלֵּם לְאָדָם כְּפִי מַחְשָׁבָתוֹ. הַמַּעֲשֶׂה בְּצֵאת מִצְרַיִם מְדַבֵּר עַל הַנְּקָמָה הָאֱלֹהִית: מִצְרַיִם תָּכְנוּ לְהַשְׁמִיד אֶת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל בַּמַּיִם, וְלָכֵן הַמַּיִם הָרָצוּ עֲלֵיהֶם עַל רְכָבָם וְעַל פְּרִיסֵיהֶם. הַמָּקוֹם דָּן אוֹתָם בְּאוֹתוֹ הַמִּדָּה שֶׁבָּהּ הֵם מָדְדוּ אֶת זְרוּעוֹתֵיהֶם. הַמַּסֹרֶת מְצַרֶף הַרְבֵּה פּסוּקִים מֵהַכְּתוּבִים, כְּמוֹ מִמִּשְׁלֵי וּמִתְהִלִּים, כְּדֵי לְהַדְגִּישׁ שֶׁהַבְּרִיּוֹת כָּל אֲסוּרִים בַּמַּדָּה שֶׁבָּהּ הֵם פּוֹעֲלִים. הַמְפרִישׁ בְּכָל דֶּרֶךְ שֶׁהָאָדָם חוֹפֵר בּוֹר אוֹ בּוֹקֵעַ גְּדֵר, הַגְּמוּל יַחֲזִיר לוֹ אֶת מַעֲשֵׂיָּיו. הַמַּבְטַח שֶׁהַכֹּל תַּחַת עֵינָיו הַפְּתוּחוֹת שֶׁל הַשֵּׁם, שֶׁנּוֹתֵן לְכָל אִישׁ כְּדַרְכּוֹ.
מכילתא דרבי שמעון בן יוחאי י״ד:כ״ד ↗בעקבות המפרשים
הַפַּחַ שֶׁל הָרָשָׁע
״גם. עתה לפי צעקתך זאת תנהג לדורות:״
בַּסֶּפֶר אִיּוֹב, בַּצְּבַע הַשֵּׁנִי שֶׁל הַמְּסִירָה, בִּילְדַד מְמַשֵּׁךְ אֶת דִּבְרָיו בְּנִבְכָּאוּת וּבְכַעַס עַל אִיּוֹב. הוּא מְתָאֵר אֶת גּוֹרָלוֹ שֶׁל הָרָשָׁע כְּמַלְכֹּדֶת שֶׁל חֹשֶׁךְ וְאֹיְבִים. בִּלְדַד מַטְעִים כְּבָר כְּבָר שֶׁהַפַּח הַזֶּה יִתְכַּבֵּד וְיִהְיֶה דֶּרֶךְ הַלַּמּוּדִים לְדֹרֹת עָתִיד. רַשִׁי בְּעֵת הַקְּרִיאָה בְּמָקוֹם הַמַּעֲמָד שֶׁל בִּילְדַּד, מְסַבֵּר שֶׁהַמִּלִּים הַקָּשׁוֹת שֶׁלּוֹ וְהַזְּעָקָה שֶׁל אִיּוֹב הִשְׁאִירוּ חֹתָם. הוּא מַסְבִּיר כְּבָר כְּבָר שֶׁהַזְּעָקָה הַזֹּאת תִּהְיֶה דֶּרֶךְ לַדּוֹרוֹת, כְּכָךְ שֶׁהַמּוֹעָצָה הַקָּשָׁה הַזֹּאת נִכְלֶעַת בַּלָּשׁוֹן.
רש״י על איוב 18:5:1 ↗הסוף של הרשע לפי בילדד
״מבלי לו. (שלא תהא שלו) שהרי מת, וסוף יזורה על נוהו גפרית:״
בפרק זה, בילדד מדבר אל איוב בשיטה של תיאור גורלו של הרשע. הוא מתאר אדם שאיבד את הכל: את משפחתו, את רכושו ואת הביטחון שלו. בילדד משתמש בדימויים של חושך, פחד ומלכודות כדי להראות שהרע תמיד מביא איתו קץ מר. הוא מדגיש שהרשע לא יכול לברוח מהתוצאות של מעשיו. הטקסט מציג את דבריו של בילדד כתיאור של מצב קיים, אך חשוב לזכור שמדובר בטענה של אחד הַחֲבֵרִים ולא בהכרעה סופית של הספר. רש"י, בפירושו על הפסוק חמש-עשרה, מסביר שחלק מהדברים המתוארים מתייחסים לאדם שאיבד את כל מה שהיה שייך לו, כיוון שמותו הגיע. הפירוש מתמקד בתוצאה המוחשית של אובדן הרכוש והירושה.
רש״י על איוב 18:15:2 ↗הַקְּרִיאָה לַחֲכָמִים וְדִבְרֵי בִּידוֹךְ
״שבכה - בלשון קדר, כמו: רשת והוא כענין מסובך.״
בַּפֶּסַק הַזֶּה, בִּידוֹךְ מַמְשִיךְ אֶת הַדְּבָרִים הַקָּשִׁים שֶׁלּוֹ כְּבָרִים נֶגֶד אִיּוֹב. הוּא מְתַקֵּף אֶת הַנִּסִּים שֶׁל הָרָע וְהַחֹשֶׁךְ, וּמְתָאֵר אֶת הַכְּלִים שֶׁל הָרָעִים כְּמַלְכּוֹדִים וְרֶשֶׁת. בִּידוֹךְ מַטְעִים כְּאִלּוּ הַכְּלִי הַזֶּה הוּא מַסְבָּךְ וְקָשׁוּר, כְּמוֹ שֶׁמְסַבֶּלֶת הַדָּגִים מַלְכֶּדֶת אֶת הַדָּגִים. הַמִּפרֵשׁ אִבֶּן עֶזְרָא בְּעַל הַתּוֹרָה מְסַבֵּל אֶת הַמִּלָּה "בְּכָה" כְּמִלָּה שֶׁמְּסַבֶּלֶת רֶשֶׁת, כְּכָל הַמְּסֻבָּךְ שֶׁבָּהּ. הוּא מִקְשֵׁר אֶת הַמִּלָּה לַמַּבְעָל הַלְּשׁוֹנִי שֶׁל הַמִּלָּה כְּמַלְכּוֹדֶת הַמְּסַבֶּכֶת וְהַמַּלְכֶּדֶת אֶת הַקָּרְבָּן.
אבן עזרא על איוב 18:8:2 ↗הַבְּשׂוֹרָה הַקָּשָׁה שֶׁל בִּלְדַד
״מבלי לו - מבלי שידור הוא שם.״
בַּסֶּפֶר אִיּוֹב, בַּצְּבַע הַשֵּׁנִי שֶׁל הַמְּתוֹנִים, בִּלְדַד הַשֻּׁעִי מְדַבֵּר בְּקוֹשִׁי עַל גּוֹרָלוֹ שֶׁל הָרָשָׁע. הוּא מַתְחִיל בְּלֹא לְהַקְשִׁיב לְאִיּוֹב, וּמַפְסִיק לְהַקְשִׁיב לְדִבְרֵי הַחֲבֵרִים שֶׁלּוֹ. הַדְּבָרִים שֶׁהוּא אוֹמֵר מְתָאֲרִים אֶת הַקְּרִיסָה הַמַּהִירָה שֶׁל הָרָשִׁים, מִתְחִילוּ בַּחַיִים וּמְסִימִים הַשּׁוֹרֶשׁ, וּמְסַיְּמִים בְּחֶרְדָּה וּבְכָאֵב. הַמְּסִירָה שֶׁל בִּלְדַד הִיא שֶׁל הַמַּצָּב הַמַּתְחִיל בְּעַצְמוּת וְעוֹלֶה בְּחֶרֶב. הַתַּמְקִיעַ הַמַּר בְּדִבְרָיו שֶׁל בִּלְדַד מַבְחִין בֵּין הַמַּצָּב הַמַּתְחִיל שֶׁל הָרָשָׁע לְבֵין הַסּוֹף שֶׁלּוֹ. הַמְּפַרֵשׁ אֶבֶן עֶזְרָא מְסַבֵּל עַל הַמִּבְטָע "מִבְּלִי לוֹ", וּמַסְבִּיר שֶׁהַמַּשְׁמָעוּת הִיא לְלֹא שִׁדּוּר, כְּאִילוּ הַדָּבָר קוֹרֶה בְּלִי כְּבָר שֶׁלּוֹ לְהַבִּין אוֹ לְהַשְׁפִּיעַ. הַתַּמְקִיעַ בַּמָּקוֹם הַזֶּה מַדְגִּישׁ אֶת הַחֻסְרָן הַמֻּחְלָט שֶׁל הָרָשָׁע בְּהַבְנַת הַמַּצָּב שֶׁלּוֹ.
אבן עזרא על איוב 18:15:2 ↗