נביאים›ירמיהו›פרק ג׳

ירמיהו · פרק ג׳

קריאת התשובה של יהודה

השוואת בגידת יהודה לבגידת אישה, קריאה להתנתק מעבודה זרה, והבטחת חזרה לקשר עם הַשֵּׁם

25 פסוקיםתנ״ך לכולם · נאמן למקור. בעברית שכולם מבינים.

להקשיב. להבין. להתחבר.

הפרק בקול

ירמיהו ג׳ · סיפור והסבר

גרסת ההאזנה בהכנה. הנגן יופיע כאן כשהיא תהיה מוכנה.

תצוגה

ריחוף על פסוק מציג את המקור. במגע — לחיצה ממושכת או כפתור ״המקור״.

א–ד

קריאת התשובה של יהודה

א

כדי לומר: הנה, אדם ישלח את אשתו והיא תלך ממנו ותהיה לגבר אחר, האם הוא יוכל לשוב אליה שוב? האם הארץ הזאת לא תזדון בבגידות רבות? ואת זנדת עם רבים, ושוב אליי, נאמר ה׳.

ב

הרי את עינייך על שפתייך ותראי, איפה לא שגית בשבילם, האם ישבת להם בדרכים כמו נודדת במדבר? והזדת את הארץ בזנותיך וברועך.

על המילים

הטקסט המקורי כולל ספק לגבי המילה שגלת.

ג

ורבים נמנעו, אך לא היה נשיקה, וקצף של אישה זונה היה לך, את הכל הכלית.

ד

הרי מעתה לא קראתי לאבי, אתה מנהיג נעוריי.

ה–ח

בגידת ישראל ויהודה

ה

האם זה יישאר לנצח? או שזה יישמר לעד? הנה, דיברתי ואת עשית את הרעות ויכולת.

ו

ואמר הַשֵׁם אליי בימי המלך יאשיהו: הרי ראית מה עשתה ישראל המבוגשת. היא הלכה על כל הר גבוה ותחת כל עץ רענן וזנת שם.

ז

ואמרתי: אחרי שעשית את כל אלה, תחזרי אליי, אבל היא לא חזרה, וראית את יהודה אחותה בבגידה.

ח

ונבהלתי, כי על כל אותות הבגידה של ישראל המבוגשת, שלחתי אותה ונתתי לה את ספר הברית שלה, אבל יהודה אחותה לא פחדה בבגדותיה, והיא הלכה וגם היא זנת.

ט–יב

בגידת יהודה והזמנת ישראל לתשובה

ט

הִיא הִתְפַּלְּטָה בְּכָל הַבֹּשֶׁת שֶׁל זְנוּתָהּ, וְהִיא הִזְבִּינוּ אֶת הָאָרֶץ וְזָנַת אֶת הָאֶבֶם וְאֶת הָעֵץ.

י

וְלַמְרוֹת כָּל זֶה, יְהוּדָה אֲחוֹתָהּ לֹא שָׁבָה אֵלַי בְּכָל לִבָּהּ, אֶלָּא בְּשֶׁקֶר, כֹּה אָמַר הַשֵּׁם.

יא

וַיֹּאמֶר הַשֵּׁם אֵלַי: נֶכְסָה שֶׁלָּהּ צְדֵקָה, יִשְׂרָאֵל הַמְשׁוּבָה, מִפְּנֵי יְהוּדָה הַמְבֶגֶדֶת.

יב

לֵךְ וְקְרָא אֶת הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה לַצָּפוֹן, וְאָמַר: שׁוּבָה, יִשְׂרָאֵל הַמְשׁוּבָה, כֹּה אָמַר הַשֵּׁם; לֹא אֶסֹּתֵר פָּנַי מִכֶּם, כִּי אֲנִי חָסִיד, כֹּה אָמַר הַשֵּׁם, וְלֹא אֶכְעַס לְעוֹלָם.

יג–טז

קריאה לתשובה והבטחת גאולה

יג

אבל תדעי את אשמתך, כי בַּשֵּׁם אֱלֹהַיִךְ בגדת. פיזרת את דרכייך אחרי זרים, תחת כל עץ רענן, ולא שמעת לקולי, כך אומר הַשֵּׁם.

יד

שובו, בנים בוגדים, כך אומר הַשֵּׁם, כי אני בעלכם. אקח אתכם, אחד מכל עיר ושניים מכל משפחה, ואביא אתכם לציון.

טו

ואתן לכם רועים לפי לבי, וירעו אתכם בדעת ובתבונה.

טז

ויהיה כשתרבו ותפרחו בארץ, בימים האלה, כך אומר הַשֵּׁם, שלא יגידו עוד את ארון ברית הַשֵּׁם, הוא לא יעלה על הלב, לא יזכרו אותו, לא יבקרו אותו ולא יעשו אותו עוד.

יז–כ

התקווה להתאחדות והבגידה של ישראל

יז

בֶּעֵת הַזֹּאת יִקְרְאוּ לִירוּשָׁלַיִם "כִּסֵּא הַשֵּׁם", וְכָל הַעֲמִים יְנַקּוּ אוֹתָהּ לְשֵׁם הַשֵּׁם, וְלֹא יֵלְכוּ עוֹד אַחֲרֵי עִקְשׁוּת לִבָּם הָרָע.

יח

בַּיָּמִים הָהֵם בֵּית יְהוּדָה יֵלֵךְ עַל בֵּית יִשְׂרָאֵל, וְהֵם יָבֹאוּ יַחְדָּו מֵאֶרֶץ צָפוֹן אֶל הָאָרֶץ שֶׁנָּתַתִּי לַאֲבוֹתֵיכֶם.

יט

וַאֲנִי אָמַרְתִּי: אֵיךְ אֶהֱיהָ לְבָנִים וְאֶתֵּן לָךְ אֶרֶץ חֲמוּדָה, נַחֲלַת צְבָאִים שֶׁל עַמִּים? וְאָמַרְתִּי: "אַבִּי, קִרְאִי לִי" וְלֹא תַחֲזְרוּ אַחֲרַי.

כ

אַךְ אִשָּׁה בּוֹגֶדֶת בְּבַעְלָהּ, כֵּן בִּגְדְתֶם בִּי, בֵּית יִשְׂרָאֵל, אָמַר הַשֵּׁם.

כא–כד

קריאת תשובה לישראל

כא

שומעים קול על השפתיים, בכי של בני ישראל המתחננים, כי הם עקמו את דרכם ושכחו את ה׳ אלוהיהם.

כב

שובו, בני בוגדים, אני אמר את חטאיכם. הנה, אנחנו באים אחריכם, כי אתה ה׳ אלוהינו.

כג

באמת, השקר נמצא על הגבעות, בהמוני ההרים. באמת, ביהוה אלוהינו נמצא הישועה של ישראל.

כד

והבושה אכלה את המאמץ של אבותינו מנעורינו, את צאן ובהמתם, ואת בניהם ואת בנותיהם.

כה–כה

הַוֶּעַלְת הָעֲוֹן וְהַהִתְכַּסִּים

כה

נִשְׁכַּב בַּבֹּשֶׁת שֶׁלָּנוּ וְתְכַסֶּה אוֹתָנוּ כְּמוֹ שֶׁכָּל הַבַּתִּים שֶׁלָּנוּ מִתְכַסִּים, כִּי לַשֵּׁם אֱלֹהֵינוּ חָטָאנוּ אֲנַחְתֶּם וְאַבִּינוּ מֵעֲצַרְתֵּנוּ וְעַד הַיּוֹם הַזֶּה, וְלֹא שָׁמַעְנוּ לְקוֹל הַשֵּׁם אֱלֹהֵינוּ.

נאמנות שמאפשרת בדיקה

על הנוסח ועל העריכה

נוסח המקרא בפרק זה מבוסס על Tanach with Ta'amei Hamikra. נשמרים האותיות, הניקוד, הטעמים וסדר הפסוקים של המהדורה שנבחרה. סימני פרשה מוצגים בנפרד מן הפסוק.

הנוסח העכשווי הוא עיבוד מסייע להבנה. ההערות מציינות ביטויים שנשמרו והכרעות ניסוח. התקציר, ההסברים וכותרות היחידות הם תוספות עריכה.

מהדורת העיון הראשונה נוסחה בסיוע בינה מלאכותית. היא פתוחה להגהה ולתיקון ואינה נושאת הסכמה רבנית. נוסח המקרא הוא נקודת הייחוס לבחינת כל שינוי.

למהדורת המקור ↗

גרסת פרק 407 · מקור שנקלט בתאריך 2026-09-24

נוסח המקרא