נביאים›ישעיהו›פרק ה׳

ישעיהו · פרק ה׳

שִׁירַת הַכֶּרֶם וְהַדִּין הַבָּא

שִׁירָה עַל כֶּרֶם שֶׁנִּכְשַׁל בְּתוֹךְ עַוְלָה, וְתַנְבְּאוֹת עַל הַחֶרֶב וְהַזַּעַם הַבָּא עַל הָעַם וְעַל הָרְשָׁעִים.

30 פסוקיםתנ״ך לכולם · נאמן למקור. בעברית שכולם מבינים.

להקשיב. להבין. להתחבר.

הפרק בקול

ישעיהו ה׳ · סיפור והסבר

גרסת ההאזנה בהכנה. הנגן יופיע כאן כשהיא תהיה מוכנה.

תצוגה

ריחוף על פסוק מציג את המקור. במגע — לחיצה ממושכת או כפתור ״המקור״.

א–ד

שִׁירַת הַכֶּרֶם

א

אֲשִׁירָה לָכֶן שִׁירָה לַחֲבֵרִי, לְכֶרֶם שֶׁל אֹהַבִי. הָיָה לִי כֶרֶם בְּקֶרֶן בֶּן-שָׁמֶן.

ב

הוּא פִרַּק אֶת הַגְּעָרִים, הֶעֱלִים אֶת הָאֲבָנִים, זָרַע שׁוֹרֶק, בָּנה מִגְדָּל בְּתוֹכוֹ, וְגַם יַעֲקֹב חָצַב בּוֹ. הוּא קִוָּה לַעֲשׂוֹת עֲנָבִים טוֹבִים, וְהִיא עָשְׂתָה עֲנָבִים רָעִים.

ג

וְעַתָּה, תֵּשְׁבוּ אַתֶּם, תֹּשְׁבֵי יְרוּשָׁלַיִם וְכָל אִישׁ בִּיהוּדָה, וְתִשְׁפְּטוּ בֵּינִי לְבֵין כֶרְמִי.

ד

מָה עוֹד אֶעֱשֶׂה לְכֶרֶם שֶׁלִּי שֶׁלֹּא עָשִׂיתִי בּוֹ? לָמָּה קִוִּיתִי לַעֲשׂוֹת עֲנָבִים טוֹבִים, וְהִיא עָשְׂתָה עֲנָבִים רָעִים?

ה–ח

שיר הכרם והעוולה החברתית

ה

ועכשיו, אני רוצה להודיע לכם מה אני הולך לעשות עם כרם שלי. אני אוריד את הגדר שלו כדי שיהיה פרוץ, ואהפוך אותו למקום שניתן לרמוס.

ו

אהפוך אותו לשממה, כך שלא יגדלו בו גפנים ולא יצמחו בו שיחים, ואשלח על העבים מלרדת גשם עליו.

ז

כי כרם ה׳ צבאות הוא בית ישראל ואיש יהודה, זה מה שהוא שתל בכימים ורצה שיהיה משפט, אבל הנה במקום משפט הייתה זעקה.

ח

אוי לכם, מי שמוסיף בית לבית ושדה לשדה, שמרחיבים את השדות עד שלא נשאר מקום, ובהחלט תישארו לבד בתוך הארץ.

ט–יב

הַחֲרָבָה עַל הַבָּתִים וְהַחַיִים הַמְּבַזְבְּזִים

ט

הַשֵּׁם צְבָאוֹת הִתְחַיַּבְתִּי לִשְׁמֹעַ: אִם לֹא, הַבָּתִים הַגְּדוֹלִים וְהַטּוֹבִים הַרְבֵּה יִהְיְיוּ רֵיקִים מֵאֲנָשִׁים.

י

כִּי בְּמִצְעַר אֶחָד יַעֲבֹדוּ עֲשׂוֹרָה כָּרְמִים, וּמִכֶּסֶת אֶחָת יֵצֵא זֶרַע כָּמוֹ חֹמֶר אֵיפָה.

יא

אֵйלָה הָעוֹבְדִים מְקַלְקְלִים! אֵלֶּה שֶׁמְּקַבְּצִים אֶת הַבֹּקֶר כְּדֵי לִשְׁתּוֹת שֵׁכָר, וְרוֹדְפִים אַחֲרֵי הַנֶּשֶׁף כְּדֵי לִמְצֹא יַיִן.

יב

הֵם יִהְיוּ מְמוּכָרִים בְּכִנּוֹר, וּנְבֶל, וְתוֹף, וְחָלִיל, וְיִשְׁתּוּ יַיִן לְלֹא רֶוַח, וְלֹא יִתְבַּסְרוּ בְּמַעֲשֵׂי הַשֵּׁם וְלֹא יַבִּיטוּ בְּמַעֲשֵׂה יָדוֹ.

יג–טז

גלות העם והתעלות ה׳

יג

לכן עמי גולה ללא ידע, וכבודו רעב, וההמון שלו יבש וצמא.

יד

לכן שכול הרחיבה את נפשה ופתחה את פיה ללא גבול, וירדה הודו, המוןו, רעשו ושמתו בו.

טו

ואדם ישתחווה ואיש ייפול, ועיניים גבהות יורדו.

טז

אבל ה׳ צבאות יתעלה במשפט, והאל הקדוש יתקדש בצדק.

יז–כ

הדין על הרשעים והערפול המוסרי

יז

הם ירעו כצאים בדיוק כפי שדיברו, והחורבות שבין הכרמים יאכלו כצאים רעבים.

יח

אוי למי שמושך את העוון בחבלי שקר, וחוטט בעוון כמו עגלה חוטאת.

יט

האומרים מעשהיהם ימהר ויזדרז כדי שיראו, ותתקרב ותבוא תוכנית קדוש ישראל ותוּדע.

כ

אוי לאומרים לרע טוב ולטוב רע, שמים חושך לאור ואור לחושך, מריר למתוק ומתוק למריר.

כא–כד

התנבואה על חכמת השקר והעוול

כא

אוי להם, החכמים בעיניהם והנבונים לנגד פניהם.

כב

אוי לגיבורים שאוהבים לשתות יין, ולאנשי עוצמה שאוהבים להשתכר.

כג

הם מצדיקים רשעים תמורת שוחד, ומחריבים את צדקת הצדיקים.

כד

לכן, כמו אכילת קש של לשון אש וניצצת להבה, שורשם יתקצר כמו מק ופרחם יעלה כמו אבק, כי הם סלידו לתורת יהוה צבאות וביזו את דברי קדוש ישראל.

כה–כח

זעם הַשֵּׁם והכוח הצבאי שיבוא

כה

לכן הכעס של הַשֵּׁם על עמו רתח, והוא הושיט את ידו אליהם והכה אותם. ההרים רעדו, והם הפכו ל כמו כבשים פצועות בתוך חומות. למרות כל זה, הכעס שלו לא פסק, והוא עדיין מושיט את ידו.

כו

הוא מניף דגל לעמים מרחוק, וצופית לו מקצה הארץ. הנה, הוא יבוא במהירות.

כז

לא יהיה בו עייפות או חולשה, הוא לא יתעייף ולא יירדם, לא יתרפה חגורתו ולא יתנתק רצועת נעליו.

כח

חציו חדים מאוד, וכל קשתותיו מוכנות. פרסות סוסיו נחשבות לנחושת, וגלגלי מרכבתו כמו צמר.

כט–ל

השמדתו של אויב

כט

הוא יצעק כמו אריה, ישאג כמו זאבים, ירעם ויחזיק בטרף, יחטוף ואין מציל.

ל

ביום ההוא ירעים עליו כמו רעמת ים, והוא יביט אל הארץ, וראה, חושך צר וצר, וחושך על רעדיה.

נאמנות שמאפשרת בדיקה

על הנוסח ועל העריכה

נוסח המקרא בפרק זה מבוסס על Tanach with Ta'amei Hamikra. נשמרים האותיות, הניקוד, הטעמים וסדר הפסוקים של המהדורה שנבחרה. סימני פרשה מוצגים בנפרד מן הפסוק.

הנוסח העכשווי הוא עיבוד מסייע להבנה. ההערות מציינות ביטויים שנשמרו והכרעות ניסוח. התקציר, ההסברים וכותרות היחידות הם תוספות עריכה.

מהדורת העיון הראשונה נוסחה בסיוע בינה מלאכותית. היא פתוחה להגהה ולתיקון ואינה נושאת הסכמה רבנית. נוסח המקרא הוא נקודת הייחוס לבחינת כל שינוי.

למהדורת המקור ↗

גרסת פרק 348 · מקור שנקלט בתאריך 2026-09-24

נוסח המקרא