נביאים›ישעיהו›פרק מד׳

ישעיהו · פרק מד׳

הבטחת הברכה ליעקב וייחודיותו של הַשֵּׁם

הַשֵּׁם מַבְטִיחַ אֶת רוּחַ הַבְּרָכָה עַל צֶאֱצֵי יַעֲקֹב, מְשַׁוֶּה בֵּין יְצִירַת הָאָדָם לַיְצִירָה הָאֱלֹהִית, וּמְבַטֵּל אֶת הַכֹּהֲנִים בְּמַעֲשֵׂה הַפְּסָלִים.

28 פסוקיםתנ״ך לכולם · נאמן למקור. בעברית שכולם מבינים.

להקשיב. להבין. להתחבר.

הפרק בקול

ישעיהו מד׳ · סיפור והסבר

גרסת ההאזנה בהכנה. הנגן יופיע כאן כשהיא תהיה מוכנה.

תצוגה

ריחוף על פסוק מציג את המקור. במגע — לחיצה ממושכת או כפתור ״המקור״.

א–ד

הבטחת הברכה ליעקב

א

ועכשיו שמע יעקב עבדי, וישראל שבחרתי בו.

ב

כך אומר ה' יוצרך ומעצבך מן המעיים, אעזר לך. אל תירא יעקב עבדי, וישרון שבחרתי בו.

ג

כי אשפוך מים על הצמא, ונהרות על האדמה היבשה. אשפוך את רוחי על זרעך, ואת ברכתי על צאצאייך.

ד

והם יצמחו בין העשב, כמו צמחייה על גדות מים.

ה–ח

ייחודיותו של ה' ועדות העם

ה

זה יגידו לה' "אני שייך ליהוה", וזה יקרא בשם יעקב, וזה יכתוב את ידו לה' ויקים את מחנהו בשם ישראל.

ו

כך אמר ה' מלך ישראל וגואלו, ה' צבאות: אני הראשון וגם אני האחרון, ומחולי אין אלוהים.

ז

ומי כמוני שיקרא ויספר ויכריז לי, עמי שעתי קדם, שיספרו את הסימנים ואת הדברים שיקרו.

ח

אל תפחדו ואל תיבהלו, הרי מעת קדם השמעתי אתכם ואמרתי לכם, ואתם עדים לי. האם יש אלוהים מחולי, ואין סלע מלבד ידי?

ט–יב

חוסר התועלת של עבודה בכישרון אנושי

ט

כל יוצרי הפסל מתבלבלים, והגאים בהם לא מועילים דבר. העדים שלהם כלום לא רואים ולא יודעים, כדי שיתביישו.

י

מי יצר אלוהים ומה יצק פסל שלא יועיל?

יא

הנה כולם חבריו יתביישו, והם בעצמם בעלי מלאכה אנושיים. כולם יתאספו, יעמדו, יחרדו ויתביישו יחד.

יב

החלוץ לוקח כלי ברזל, הפועל משתמש בפח ובפטישים כדי ליצור אותו. הוא עושה זאת בכוח זרועו, גם כשהוא רעב וחסר כוח, ולא שתה מים, והוא עייף מאוד.

יג–טז

התהליך של ייצור פסל מעץ

יג

חורש עצים מותח חוט, מודד אותו עם סרגל, יוצר לו תבנית בתוך המקצעות ובתוך המחיצות, ועושה זאת בדיוק כמו שכל אדם עושה כדי לבנות בית יפה.

יד

הוא כורת לו ארזים, לוקח גרזן ואילן, ומתחזק לעצמו עצים מהיער. הוא שתל אורן, והגשם יגדיל אותו.

טו

ואז זה הופך לאדם, שלוקח חלק מהם, מתחמם, אפילו מדליק אש ואופה לחם. הוא גם יוצר ממנו אל, ומשתחווה לו, עושה ממנו פסל ונופל לפניו.

טז

חציו שרף באש, ובחציו השני הוא אוכל בשר, הוא יתענג על צלוי וישבע. הוא גם יתחמם ויגיד: "אחי, ראיתי אור, חם לי".

יז–כ

עיוורון הפסלים

יז

והשארית שלו הוא עשה לאל, לפסל שלו. הוא ישתחווה לו, יכרע לפניו, יתפלל אליו ויגיד: הציל אותי, כי אתה אלוהי.

יח

הם לא ידעו ולא הבינו, כי עיניהם עממו ממה שהלב שלהם לא הבין.

יט

הוא לא יחזיר לעצמו ידע או הבנה, ויאמר: חצי ממנו שרפתי באש, ואפילו הכנסתי על הגחלים שלו לחם. אני אשמיד בשר ואאכל, ואהפוך את השאר לדבר דוחה, עץ שאשתחווה לפניו.

כ

הוא רועה אפר, הלב שלו נטה לטעות והוא נסחף, והוא לא יציל את עצמו ולא יגיד: הרי זה שקר בידיי.

כא–כד

בְּרִית הַגְּאֻלָּה וְהַיְצִירָה

כא

זְכֹר אֶת הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה, יַעֲקֹב וְיִשְׂרָאֵל, כִּי עַבְדִּי אַתָּה. יִצַּרְתִּי אוֹתְךָ, עֶבֶד לִי אַתָּה, יִשְׂרָאֵל, וְלֹא תִשְׁכַּח.

כב

מָחִיתִי אֶת פְּשָׁעֶיךָ כְּעָב, וְאֶת חַטָּאוֹתַיִךְ כְּעָנָן. שׁוּב אֵלַי, כִּי גָּאַלְתִּי אוֹתְךָ.

כג

יִשְׁרְנוּ הַשָּׁמַיִם, כִּי הַשֵּׁם עָשָׂה דָבָר כָּזוֹ. יִרעֲדוּ הָאָרֶץ וּמְתַחַתֶיהָ. הֶהָרִים יִתְזַעֲקוּ בְּשִׂמְחָה, יַעַר וְכָל עֵץ בּוֹ. כִּי הַשֵּׁם גָּאַל אֶת יַעֲקֹב וְהִתְהוַדָּה בְּיִשְׂרָאֵל.

כד

כָּךְ אָמַר הַשֵּׁם גּוֹאֲלֶךָ וְיוֹצֶרְךָ מִן הָרֶחֶם. אֲנִי הַשֵּׁם, עוֹשֶׂה הַכֹּל, מַתְפֵּס הַשָּׁמַיִם לְבַדִּי וּמַרְעִיד אֶת הָאָרֶץ. מִי אִתִּי?

כה–כח

הַשֵּׁם מְבַטֵּל אֶת הַכֹּהֲנִים וּמְחַזֵּר אֶת יְרוּשָׁלִַם

כה

הַשֵּׁם מַפְרִיץ אֶת הַקּוֹסְמִים וְהַמְקַשְׁקְשִׁים, וּמְחַזֵּר אֶת הַחֲכָמוֹת לְאַחֲרוֹר כְּדֵי שֶׁיַּשְׂכִּילוּ.

כו

הוּא מְקַיֵּם אֶת דְּבַר עַבְדּוֹ וְאֶת עֲצַת מַלְאָכָיו, וְאוֹמֵר לִירוּשָׁלִַם לָשׁוּב וּלְעָרֵי יְהוּדָה לְהִבָּנוֹת, וְאֶת הַחֲרָבוֹת שֶׁלָּהּ לְהָקִים.

כז

הַמְבַשֵּׁר לַצּוּלָה שֶׁתִּהְיֶה חֲרֵבָה וְלַנְּהָרוֹת שֶׁלָּהּ שֶׁיִּהְיוּ יְבֵשׁוֹת.

כח

הַמְבַשֵּׁר לְכֹרֶשׁ שֶׁהוּא רֹעִיתִי, וְאֶת כָּל רְצוֹנִי הוּא יְבַצֵּעַ, וְאוֹמֵר לִירוּשָׁלִַם לְהִבָּנוֹת וְלַהֵיכָל לְהִתְיַסֵּד.

נאמנות שמאפשרת בדיקה

על הנוסח ועל העריכה

נוסח המקרא בפרק זה מבוסס על Tanach with Ta'amei Hamikra. נשמרים האותיות, הניקוד, הטעמים וסדר הפסוקים של המהדורה שנבחרה. סימני פרשה מוצגים בנפרד מן הפסוק.

הנוסח העכשווי הוא עיבוד מסייע להבנה. ההערות מציינות ביטויים שנשמרו והכרעות ניסוח. התקציר, ההסברים וכותרות היחידות הם תוספות עריכה.

מהדורת העיון הראשונה נוסחה בסיוע בינה מלאכותית. היא פתוחה להגהה ולתיקון ואינה נושאת הסכמה רבנית. נוסח המקרא הוא נקודת הייחוס לבחינת כל שינוי.

למהדורת המקור ↗

גרסת פרק 383 · מקור שנקלט בתאריך 2026-09-24

נוסח המקרא