אלה תולדות עשו, הוא אדום.
וְאֵ֛לֶּה תֹּלְד֥וֹת עֵשָׂ֖ו ה֥וּא אֱדֽוֹם׃על המילים
״תולדות״ מציג כאן את המשפחה, הצאצאים והקבוצות שהתפתחו מהם.
בראשית · פרק לו׳
משפחת עשו ומלכי אדום
נשים ובנים, אלופי משפחות, בני שעיר ומלכים: מפת היוחסין של אדום נשמרת על כל פרטיה לפני החזרה לבית יעקב.
ריחוף על פסוק מציג את המקור. במגע — לחיצה ממושכת או כפתור ״המקור״.
עשו ואדום
המשפחה והמעבר לשעיר
עשו נשא נשים מבנות כנען: את עדה בת אילון החיתי, ואת אהליבמה בת ענה, נכדת צבעון החיווי;
עֵשָׂ֛ו לָקַ֥ח אֶת־נָשָׁ֖יו מִבְּנ֣וֹת כְּנָ֑עַן אֶת־עָדָ֗ה בַּת־אֵילוֹן֙ הַֽחִתִּ֔י וְאֶת־אָהֳלִֽיבָמָה֙ בַּת־עֲנָ֔ה בַּת־צִבְע֖וֹן הַֽחִוִּֽי׃על המילים
״בת ענה בת צבעון״ הובן כייחוס לאב ולסב, אחת האפשרויות באבן עזרא. שמות הנשים בפרק שונים מן הרשימות בפרקים כו וכח; אין להחליפם כדי להעלים את הקושי.
ואת בשמת בת ישמעאל, אחות נביות.
וְאֶת־בָּשְׂמַ֥ת בַּת־יִשְׁמָעֵ֖אל אֲח֥וֹת נְבָיֽוֹת׃עדה ילדה לעשו את אליפז, ובשמת ילדה את רעואל.
וַתֵּ֧לֶד עָדָ֛ה לְעֵשָׂ֖ו אֶת־אֱלִיפָ֑ז וּבָ֣שְׂמַ֔ת יָלְדָ֖ה אֶת־רְעוּאֵֽל׃אהליבמה ילדה את יעוש, את יעלם ואת קורח. אלה בני עשו שנולדו לו בארץ כנען.
וְאָהֳלִֽיבָמָה֙ יָֽלְדָ֔ה אֶת־יְעִישׁ וְאֶת־יַעְלָ֖ם וְאֶת־קֹ֑רַח אֵ֚לֶּה בְּנֵ֣י עֵשָׂ֔ו אֲשֶׁ֥ר יֻלְּדוּ־ל֖וֹ בְּאֶ֥רֶץ כְּנָֽעַן׃על המילים
בתעתיק WLC שנקלט מופיע יעיש בלי סימון קרי מפורש. העיבוד וההקראה משתמשים בקריאה המסורתית יעוש, המתועדת במכון ממרא; תעתיק המקור המוצג נשמר כמות שהוא.
עשו לקח את נשיו, בניו, בנותיו וכל בני ביתו, את מקנהו, את כל בהמתו ואת כל הרכוש שצבר בארץ כנען. הוא הלך לארץ אחרת, הרחק מיעקב אחיו.
וַיִּקַּ֣ח עֵשָׂ֡ו אֶת־נָ֠שָׁיו וְאֶת־בָּנָ֣יו וְאֶת־בְּנֹתָיו֮ וְאֶת־כָּל־נַפְשׁ֣וֹת בֵּיתוֹ֒ וְאֶת־מִקְנֵ֣הוּ וְאֶת־כָּל־בְּהֶמְתּ֗וֹ וְאֵת֙ כָּל־קִנְיָנ֔וֹ אֲשֶׁ֥ר רָכַ֖שׁ בְּאֶ֣רֶץ כְּנָ֑עַן וַיֵּ֣לֶךְ אֶל־אֶ֔רֶץ מִפְּנֵ֖י יַעֲקֹ֥ב אָחִֽיו׃על המילים
״אל ארץ״ אינו מציין כאן יעד בשם; שעיר נזכרת במפורש בפסוק ח.
רכושם היה רב מכדי שיוכלו לשבת יחד. הארץ שגרו בה לא יכלה לפרנס את שניהם בגלל ריבוי המקנה שלהם.
כִּֽי־הָיָ֧ה רְכוּשָׁ֛ם רָ֖ב מִשֶּׁ֣בֶת יַחְדָּ֑ו וְלֹ֨א יָֽכְלָ֜ה אֶ֤רֶץ מְגֽוּרֵיהֶם֙ לָשֵׂ֣את אֹתָ֔ם מִפְּנֵ֖י מִקְנֵיהֶֽם׃על המילים
העיבוד משמר את הסיבה המעשית המפורשת לפרידה; המדרש מוסיף טעמים אחרים.
עשו התיישב בהר שעיר. עשו הוא אדום.
וַיֵּ֤שֶׁב עֵשָׂו֙ בְּהַ֣ר שֵׂעִ֔יר עֵשָׂ֖ו ה֥וּא אֱדֽוֹם׃הצאצאים
בנים ואלופים
אלה תולדות עשו, אבי אדום, בהר שעיר.
וְאֵ֛לֶּה תֹּלְד֥וֹת עֵשָׂ֖ו אֲבִ֣י אֱד֑וֹם בְּהַ֖ר שֵׂעִֽיר׃על המילים
הכותרת החוזרת נשמרת במקומה.
אלה שמות בני עשו: אליפז בן עדה אשת עשו, ורעואל בן בשמת אשת עשו.
אֵ֖לֶּה שְׁמ֣וֹת בְּנֵֽי־עֵשָׂ֑ו אֱלִיפַ֗ז בֶּן־עָדָה֙ אֵ֣שֶׁת עֵשָׂ֔ו רְעוּאֵ֕ל בֶּן־בָּשְׂמַ֖ת אֵ֥שֶׁת עֵשָֽׂו׃בני אליפז היו תימן, אומר, צפו, געתם וקנז.
וַיִּהְי֖וּ בְּנֵ֣י אֱלִיפָ֑ז תֵּימָ֣ן אוֹמָ֔ר צְפ֥וֹ וְגַעְתָּ֖ם וּקְנַֽז׃תמנע הייתה פילגש של אליפז בן עשו, וילדה לו את עמלק. אלה צאצאי עדה אשת עשו.
וְתִמְנַ֣ע׀ הָיְתָ֣ה פִילֶ֗גֶשׁ לֶֽאֱלִיפַז֙ בֶּן־עֵשָׂ֔ו וַתֵּ֥לֶד לֶאֱלִיפַ֖ז אֶת־עֲמָלֵ֑ק אֵ֕לֶּה בְּנֵ֥י עָדָ֖ה אֵ֥שֶׁת עֵשָֽׂו׃על המילים
הסיכום ״בני עדה״ כולל את צאצאי בנה אליפז; תמנע עצמה היא אמו של עמלק.
בני רעואל היו נחת, זרח, שמה ומזה. אלה צאצאי בשמת אשת עשו.
וְאֵ֙לֶּה֙ בְּנֵ֣י רְעוּאֵ֔ל נַ֥חַת וָזֶ֖רַח שַׁמָּ֣ה וּמִזָּ֑ה אֵ֣לֶּ֣ה הָי֔וּ בְּנֵ֥י בָשְׂמַ֖ת אֵ֥שֶׁת עֵשָֽׂו׃אלה היו בני אהליבמה אשת עשו, בת ענה ונכדת צבעון: היא ילדה לעשו את יעוש, את יעלם ואת קורח.
וְאֵ֣לֶּה הָי֗וּ בְּנֵ֨י אָהֳלִיבָמָ֧ה בַת־עֲנָ֛ה בַּת־צִבְע֖וֹן אֵ֣שֶׁת עֵשָׂ֑ו וַתֵּ֣לֶד לְעֵשָׂ֔ו אֶת־יְעִישׁ וְאֶת־יַעְלָ֖ם וְאֶת־קֹֽרַח׃על המילים
גם כאן מקור WLC שנקלט מציג יעיש; בעיבוד ובהקראה נבחר הקרי יעוש, כמתועד בהערה לפסוק ה.
אלה ראשי המשפחות מבני עשו. מבני אליפז בכור עשו: אלוף תימן, אלוף אומר, אלוף צפו, אלוף קנז,
אֵ֖לֶּה אַלּוּפֵ֣י בְנֵֽי־עֵשָׂ֑ו בְּנֵ֤י אֱלִיפַז֙ בְּכ֣וֹר עֵשָׂ֔ו אַלּ֤וּף תֵּימָן֙ אַלּ֣וּף אוֹמָ֔ר אַלּ֥וּף צְפ֖וֹ אַלּ֥וּף קְנַֽז׃על המילים
״אלוף״ כאן ראש משפחה או קבוצה, ולא דרגה צבאית מודרנית. התואר נשמר בהמשך הרשימה לאחר הביאור.
אלוף קורח, אלוף געתם ואלוף עמלק. אלה אלופי אליפז בארץ אדום; אלה צאצאי עדה.
אַלּֽוּף־קֹ֛רַח אַלּ֥וּף גַּעְתָּ֖ם אַלּ֣וּף עֲמָלֵ֑ק אֵ֣לֶּה אַלּוּפֵ֤י אֱלִיפַז֙ בְּאֶ֣רֶץ אֱד֔וֹם אֵ֖לֶּה בְּנֵ֥י עָדָֽה׃על המילים
קורח נמנה כאן עם אלופי אליפז, ובפסוקים ה ויח עם בני אהליבמה. ההבדל נשמר; הסברים שונים מוצעים במפרשים.
אלה בני רעואל בן עשו: אלוף נחת, אלוף זרח, אלוף שמה ואלוף מזה. אלה אלופי רעואל בארץ אדום; אלה צאצאי בשמת אשת עשו.
וְאֵ֗לֶּה בְּנֵ֤י רְעוּאֵל֙ בֶּן־עֵשָׂ֔ו אַלּ֥וּף נַ֙חַת֙ אַלּ֣וּף זֶ֔רַח אַלּ֥וּף שַׁמָּ֖ה אַלּ֣וּף מִזָּ֑ה אֵ֣לֶּה אַלּוּפֵ֤י רְעוּאֵל֙ בְּאֶ֣רֶץ אֱד֔וֹם אֵ֕לֶּה בְּנֵ֥י בָשְׂמַ֖ת אֵ֥שֶׁת עֵשָֽׂו׃אלה בני אהליבמה אשת עשו: אלוף יעוש, אלוף יעלם ואלוף קורח. אלה אלופי אהליבמה בת ענה, אשת עשו.
וְאֵ֗לֶּה בְּנֵ֤י אָהֳלִֽיבָמָה֙ אֵ֣שֶׁת עֵשָׂ֔ו אַלּ֥וּף יְע֛וּשׁ אַלּ֥וּף יַעְלָ֖ם אַלּ֣וּף קֹ֑רַח אֵ֣לֶּה אַלּוּפֵ֞י אָֽהֳלִיבָמָ֛ה בַּת־עֲנָ֖ה אֵ֥שֶׁת עֵשָֽׂו׃אלה בני עשו ואלה אלופיהם. עשו הוא אדום.
אֵ֧לֶּה בְנֵי־עֵשָׂ֛ו וְאֵ֥לֶּה אַלּוּפֵיהֶ֖ם ה֥וּא אֱדֽוֹם׃יושבי הארץ
משפחות החורי
אלה בני שעיר החורי, יושבי הארץ: לוטן, שובל, צבעון וענה,
אֵ֤לֶּה בְנֵֽי־שֵׂעִיר֙ הַחֹרִ֔י יֹשְׁבֵ֖י הָאָ֑רֶץ לוֹטָ֥ן וְשׁוֹבָ֖ל וְצִבְע֥וֹן וַעֲנָֽה׃על המילים
זו רשימה של משפחת שעיר החורי, ואין להפוך את השמות שבה לבני עשו.
דישון, אצר ודישן. אלה אלופי החורי, בני שעיר, בארץ אדום.
וְדִשׁ֥וֹן וְאֵ֖צֶר וְדִישָׁ֑ן אֵ֣לֶּה אַלּוּפֵ֧י הַחֹרִ֛י בְּנֵ֥י שֵׂעִ֖יר בְּאֶ֥רֶץ אֱדֽוֹם׃על המילים
דישון ודישן הם שני שמות נפרדים ברשימה.
בני לוטן היו חורי והימם. אחותו של לוטן הייתה תמנע.
וַיִּהְי֥וּ בְנֵי־לוֹטָ֖ן חֹרִ֣י וְהֵימָ֑ם וַאֲח֥וֹת לוֹטָ֖ן תִּמְנָֽע׃אלה בני שובל: עלון, מנחת, עיבל, שפו ואונם.
וְאֵ֙לֶּה֙ בְּנֵ֣י שׁוֹבָ֔ל עַלְוָ֥ן וּמָנַ֖חַת וְעֵיבָ֑ל שְׁפ֖וֹ וְאוֹנָֽם׃אלה בני צבעון: איה וענה. הוא ענה שמצא את הימם במדבר, כשרעה את החמורים של צבעון אביו.
וְאֵ֥לֶּה בְנֵֽי־צִבְע֖וֹן וְאַיָּ֣ה וַעֲנָ֑ה ה֣וּא עֲנָ֗ה אֲשֶׁ֨ר מָצָ֤א אֶת־הַיֵּמִם֙ בַּמִּדְבָּ֔ר בִּרְעֹת֥וֹ אֶת־הַחֲמֹרִ֖ים לְצִבְע֥וֹן אָבִֽיו׃על המילים
״הימם״ היא מילה קשה: רש״י מפרש פרדים, ואבן עזרא דן גם בתרגום ״גיבורים״ ובהצעות אחרות. המונח נשמר כדי שלא להציג זיהוי שנוי במחלוקת כוודאי.
אלה ילדי ענה: דשון ואהליבמה בת ענה.
וְאֵ֥לֶּה בְנֵֽי־עֲנָ֖ה דִּשֹׁ֑ן וְאָהֳלִיבָמָ֖ה בַּת־עֲנָֽה׃על המילים
״בני״ משמש כאן בכותרת רשימה הכוללת גם בת; הכפילות בייחוס ענה נשמרת.
אלה בני דישן: חמדן, אשבן, יתרן וכרן.
וְאֵ֖לֶּה בְּנֵ֣י דִישָׁ֑ן חֶמְדָּ֥ן וְאֶשְׁבָּ֖ן וְיִתְרָ֥ן וּכְרָֽן׃על המילים
השם דישן מנוקד כאן בשי״ן וקמץ, כפי שהוא בפסוק; אין לאחד אותו אוטומטית עם דישון שבפסוקים הסמוכים.
אלה בני אצר: בלהן, זעון ועקן.
אֵ֖לֶּה בְּנֵי־אֵ֑צֶר בִּלְהָ֥ן וְזַעֲוָ֖ן וַעֲקָֽן׃אלה בני דישן: עוץ וארן.
אֵ֥לֶּה בְנֵֽי־דִישָׁ֖ן ע֥וּץ וַאֲרָֽן׃אלה אלופי החורי: אלוף לוטן, אלוף שובל, אלוף צבעון, אלוף ענה,
אֵ֖לֶּה אַלּוּפֵ֣י הַחֹרִ֑י אַלּ֤וּף לוֹטָן֙ אַלּ֣וּף שׁוֹבָ֔ל אַלּ֥וּף צִבְע֖וֹן אַלּ֥וּף עֲנָֽה׃אלוף דשון, אלוף אצר ואלוף דישן. אלה אלופי החורי לפי קבוצותיהם, בארץ שעיר.
אַלּ֥וּף דִּשֹׁ֛ן אַלּ֥וּף אֵ֖צֶר אַלּ֣וּף דִּישָׁ֑ן אֵ֣לֶּה אַלּוּפֵ֧י הַחֹרִ֛י לְאַלֻּפֵיהֶ֖ם בְּאֶ֥רֶץ שֵׂעִֽיר׃המלכים
שמונה מלכים באדום
אלה המלכים שמלכו בארץ אדום לפני שמלך מלך על בני ישראל.
וְאֵ֙לֶּה֙ הַמְּלָכִ֔ים אֲשֶׁ֥ר מָלְכ֖וּ בְּאֶ֣רֶץ אֱד֑וֹם לִפְנֵ֥י מְלָךְ־מֶ֖לֶךְ לִבְנֵ֥י יִשְׂרָאֵֽל׃על המילים
נשמרת נקודת ההשוואה של המקרא; זיהוי המלך בישראל והכרונולוגיה נדונים במפרשים.
בלע בן בעור מלך באדום. שם עירו היה דנהבה.
וַיִּמְלֹ֣ךְ בֶּאֱד֔וֹם בֶּ֖לַע בֶּן־בְּע֑וֹר וְשֵׁ֥ם עִיר֖וֹ דִּנְהָֽבָה׃בלע מת, ובמקומו מלך יובב בן זרח מבצרה.
וַיָּ֖מָת בָּ֑לַע וַיִּמְלֹ֣ךְ תַּחְתָּ֔יו יוֹבָ֥ב בֶּן־זֶ֖רַח מִבָּצְרָֽה׃יובב מת, ובמקומו מלך חושם מארץ התימני.
וַיָּ֖מָת יוֹבָ֑ב וַיִּמְלֹ֣ךְ תַּחְתָּ֔יו חֻשָׁ֖ם מֵאֶ֥רֶץ הַתֵּימָנִֽי׃על המילים
אין לזהות את ״ארץ התימני״ אוטומטית עם מדינת תימן כיום.
חושם מת, ובמקומו מלך הדד בן בדד, שהכה את מדיין בשדה מואב. שם עירו היה עווית.
וַיָּ֖מָת חֻשָׁ֑ם וַיִּמְלֹ֨ךְ תַּחְתָּ֜יו הֲדַ֣ד בֶּן־בְּדַ֗ד הַמַּכֶּ֤ה אֶת־מִדְיָן֙ בִּשְׂדֵ֣ה מוֹאָ֔ב וְשֵׁ֥ם עִיר֖וֹ עֲוִֽית׃הדד מת, ובמקומו מלך שמלה ממשרקה.
וַיָּ֖מָת הֲדָ֑ד וַיִּמְלֹ֣ךְ תַּחְתָּ֔יו שַׂמְלָ֖ה מִמַּשְׂרֵקָֽה׃שמלה מת, ובמקומו מלך שאול מרחובות הנהר.
וַיָּ֖מָת שַׂמְלָ֑ה וַיִּמְלֹ֣ךְ תַּחְתָּ֔יו שָׁא֖וּל מֵרְחֹב֥וֹת הַנָּהָֽר׃על המילים
זה מלך אדומי בשם שאול, ולא שאול מלך ישראל.
שאול מת, ובמקומו מלך בעל חנן בן עכבור.
וַיָּ֖מָת שָׁא֑וּל וַיִּמְלֹ֣ךְ תַּחְתָּ֔יו בַּ֥עַל חָנָ֖ן בֶּן־עַכְבּֽוֹר׃בעל חנן בן עכבור מת, ובמקומו מלך הדר. שם עירו היה פעו. שם אשתו היה מהיטבאל בת מטרד, בת מי זהב.
וַיָּמָת֮ בַּ֣עַל חָנָ֣ן בֶּן־עַכְבּוֹר֒ וַיִּמְלֹ֤ךְ תַּחְתָּיו֙ הֲדַ֔ר וְשֵׁ֥ם עִיר֖וֹ פָּ֑עוּ וְשֵׁ֨ם אִשְׁתּ֤וֹ מְהֵֽיטַבְאֵל֙ בַּת־מַטְרֵ֔ד בַּ֖ת מֵ֥י זָהָֽב׃על המילים
״בת מטרד בת מי זהב״ נשמר: אפשר שמדובר באב ובסב או באב ובאם, כפי שמציין אבן עזרא. אין להכריע בזהות היחסים בלי לציין את האפשרויות.
המושבות
אלופי עשו ומקומותיהם
אלה שמות אלופי עשו לפי משפחותיהם ומקומותיהם: אלוף תמנע, אלוף עלווה, אלוף יתת,
וְ֠אֵלֶּה שְׁמ֞וֹת אַלּוּפֵ֤י עֵשָׂו֙ לְמִשְׁפְּחֹתָ֔ם לִמְקֹמֹתָ֖ם בִּשְׁמֹתָ֑ם אַלּ֥וּף תִּמְנָ֛ע אַלּ֥וּף עַֽלְוָ֖ה אַלּ֥וּף יְתֵֽת׃על המילים
הרשימה מקשרת בין שמות ראשי הקבוצות, המשפחות והמקומות; אין להשמיט אותה כחזרה על הרשימה הקודמת.
אלוף אהליבמה, אלוף אלה, אלוף פינון,
אַלּ֧וּף אָהֳלִיבָמָ֛ה אַלּ֥וּף אֵלָ֖ה אַלּ֥וּף פִּינֹֽן׃אלוף קנז, אלוף תימן, אלוף מבצר,
אַלּ֥וּף קְנַ֛ז אַלּ֥וּף תֵּימָ֖ן אַלּ֥וּף מִבְצָֽר׃אלוף מגדיאל ואלוף עירם. אלה אלופי אדום לפי מושבותיהם בארץ אחוזתם. עשו הוא אבי אדום.
אַלּ֥וּף מַגְדִּיאֵ֖ל אַלּ֣וּף עִירָ֑ם אֵ֣לֶּה׀ אַלּוּפֵ֣י אֱד֗וֹם לְמֹֽשְׁבֹתָם֙ בְּאֶ֣רֶץ אֲחֻזָּתָ֔ם ה֥וּא עֵשָׂ֖ו אֲבִ֥י אֱדֽוֹם׃על המילים
״מגדיאל״ נשמר כשם ברשימה; הזיהוי עם רומי הוא רובד מדרשי שמביא רש״י.
נוסח המסורה · תעתיק כתב יד לנינגרד (WLC) · ניקוד וטעמי מקרא
עשו ואדום
המשפחה והמעבר לשעיר
וְאֵ֛לֶּה תֹּלְד֥וֹת עֵשָׂ֖ו ה֥וּא אֱדֽוֹם׃
עֵשָׂ֛ו לָקַ֥ח אֶת־נָשָׁ֖יו מִבְּנ֣וֹת כְּנָ֑עַן אֶת־עָדָ֗ה בַּת־אֵילוֹן֙ הַֽחִתִּ֔י וְאֶת־אָהֳלִֽיבָמָה֙ בַּת־עֲנָ֔ה בַּת־צִבְע֖וֹן הַֽחִוִּֽי׃
וְאֶת־בָּשְׂמַ֥ת בַּת־יִשְׁמָעֵ֖אל אֲח֥וֹת נְבָיֽוֹת׃
וַתֵּ֧לֶד עָדָ֛ה לְעֵשָׂ֖ו אֶת־אֱלִיפָ֑ז וּבָ֣שְׂמַ֔ת יָלְדָ֖ה אֶת־רְעוּאֵֽל׃
וְאָהֳלִֽיבָמָה֙ יָֽלְדָ֔ה אֶת־יְעִישׁ וְאֶת־יַעְלָ֖ם וְאֶת־קֹ֑רַח אֵ֚לֶּה בְּנֵ֣י עֵשָׂ֔ו אֲשֶׁ֥ר יֻלְּדוּ־ל֖וֹ בְּאֶ֥רֶץ כְּנָֽעַן׃
וַיִּקַּ֣ח עֵשָׂ֡ו אֶת־נָ֠שָׁיו וְאֶת־בָּנָ֣יו וְאֶת־בְּנֹתָיו֮ וְאֶת־כָּל־נַפְשׁ֣וֹת בֵּיתוֹ֒ וְאֶת־מִקְנֵ֣הוּ וְאֶת־כָּל־בְּהֶמְתּ֗וֹ וְאֵת֙ כָּל־קִנְיָנ֔וֹ אֲשֶׁ֥ר רָכַ֖שׁ בְּאֶ֣רֶץ כְּנָ֑עַן וַיֵּ֣לֶךְ אֶל־אֶ֔רֶץ מִפְּנֵ֖י יַעֲקֹ֥ב אָחִֽיו׃
כִּֽי־הָיָ֧ה רְכוּשָׁ֛ם רָ֖ב מִשֶּׁ֣בֶת יַחְדָּ֑ו וְלֹ֨א יָֽכְלָ֜ה אֶ֤רֶץ מְגֽוּרֵיהֶם֙ לָשֵׂ֣את אֹתָ֔ם מִפְּנֵ֖י מִקְנֵיהֶֽם׃
וַיֵּ֤שֶׁב עֵשָׂו֙ בְּהַ֣ר שֵׂעִ֔יר עֵשָׂ֖ו ה֥וּא אֱדֽוֹם׃
הצאצאים
בנים ואלופים
וְאֵ֛לֶּה תֹּלְד֥וֹת עֵשָׂ֖ו אֲבִ֣י אֱד֑וֹם בְּהַ֖ר שֵׂעִֽיר׃
אֵ֖לֶּה שְׁמ֣וֹת בְּנֵֽי־עֵשָׂ֑ו אֱלִיפַ֗ז בֶּן־עָדָה֙ אֵ֣שֶׁת עֵשָׂ֔ו רְעוּאֵ֕ל בֶּן־בָּשְׂמַ֖ת אֵ֥שֶׁת עֵשָֽׂו׃
וַיִּהְי֖וּ בְּנֵ֣י אֱלִיפָ֑ז תֵּימָ֣ן אוֹמָ֔ר צְפ֥וֹ וְגַעְתָּ֖ם וּקְנַֽז׃
וְתִמְנַ֣ע׀ הָיְתָ֣ה פִילֶ֗גֶשׁ לֶֽאֱלִיפַז֙ בֶּן־עֵשָׂ֔ו וַתֵּ֥לֶד לֶאֱלִיפַ֖ז אֶת־עֲמָלֵ֑ק אֵ֕לֶּה בְּנֵ֥י עָדָ֖ה אֵ֥שֶׁת עֵשָֽׂו׃
וְאֵ֙לֶּה֙ בְּנֵ֣י רְעוּאֵ֔ל נַ֥חַת וָזֶ֖רַח שַׁמָּ֣ה וּמִזָּ֑ה אֵ֣לֶּ֣ה הָי֔וּ בְּנֵ֥י בָשְׂמַ֖ת אֵ֥שֶׁת עֵשָֽׂו׃
וְאֵ֣לֶּה הָי֗וּ בְּנֵ֨י אָהֳלִיבָמָ֧ה בַת־עֲנָ֛ה בַּת־צִבְע֖וֹן אֵ֣שֶׁת עֵשָׂ֑ו וַתֵּ֣לֶד לְעֵשָׂ֔ו אֶת־יְעִישׁ וְאֶת־יַעְלָ֖ם וְאֶת־קֹֽרַח׃
אֵ֖לֶּה אַלּוּפֵ֣י בְנֵֽי־עֵשָׂ֑ו בְּנֵ֤י אֱלִיפַז֙ בְּכ֣וֹר עֵשָׂ֔ו אַלּ֤וּף תֵּימָן֙ אַלּ֣וּף אוֹמָ֔ר אַלּ֥וּף צְפ֖וֹ אַלּ֥וּף קְנַֽז׃
אַלּֽוּף־קֹ֛רַח אַלּ֥וּף גַּעְתָּ֖ם אַלּ֣וּף עֲמָלֵ֑ק אֵ֣לֶּה אַלּוּפֵ֤י אֱלִיפַז֙ בְּאֶ֣רֶץ אֱד֔וֹם אֵ֖לֶּה בְּנֵ֥י עָדָֽה׃
וְאֵ֗לֶּה בְּנֵ֤י רְעוּאֵל֙ בֶּן־עֵשָׂ֔ו אַלּ֥וּף נַ֙חַת֙ אַלּ֣וּף זֶ֔רַח אַלּ֥וּף שַׁמָּ֖ה אַלּ֣וּף מִזָּ֑ה אֵ֣לֶּה אַלּוּפֵ֤י רְעוּאֵל֙ בְּאֶ֣רֶץ אֱד֔וֹם אֵ֕לֶּה בְּנֵ֥י בָשְׂמַ֖ת אֵ֥שֶׁת עֵשָֽׂו׃
וְאֵ֗לֶּה בְּנֵ֤י אָהֳלִֽיבָמָה֙ אֵ֣שֶׁת עֵשָׂ֔ו אַלּ֥וּף יְע֛וּשׁ אַלּ֥וּף יַעְלָ֖ם אַלּ֣וּף קֹ֑רַח אֵ֣לֶּה אַלּוּפֵ֞י אָֽהֳלִיבָמָ֛ה בַּת־עֲנָ֖ה אֵ֥שֶׁת עֵשָֽׂו׃
אֵ֧לֶּה בְנֵי־עֵשָׂ֛ו וְאֵ֥לֶּה אַלּוּפֵיהֶ֖ם ה֥וּא אֱדֽוֹם׃
{ס}יושבי הארץ
משפחות החורי
אֵ֤לֶּה בְנֵֽי־שֵׂעִיר֙ הַחֹרִ֔י יֹשְׁבֵ֖י הָאָ֑רֶץ לוֹטָ֥ן וְשׁוֹבָ֖ל וְצִבְע֥וֹן וַעֲנָֽה׃
וְדִשׁ֥וֹן וְאֵ֖צֶר וְדִישָׁ֑ן אֵ֣לֶּה אַלּוּפֵ֧י הַחֹרִ֛י בְּנֵ֥י שֵׂעִ֖יר בְּאֶ֥רֶץ אֱדֽוֹם׃
וַיִּהְי֥וּ בְנֵי־לוֹטָ֖ן חֹרִ֣י וְהֵימָ֑ם וַאֲח֥וֹת לוֹטָ֖ן תִּמְנָֽע׃
וְאֵ֙לֶּה֙ בְּנֵ֣י שׁוֹבָ֔ל עַלְוָ֥ן וּמָנַ֖חַת וְעֵיבָ֑ל שְׁפ֖וֹ וְאוֹנָֽם׃
וְאֵ֥לֶּה בְנֵֽי־צִבְע֖וֹן וְאַיָּ֣ה וַעֲנָ֑ה ה֣וּא עֲנָ֗ה אֲשֶׁ֨ר מָצָ֤א אֶת־הַיֵּמִם֙ בַּמִּדְבָּ֔ר בִּרְעֹת֥וֹ אֶת־הַחֲמֹרִ֖ים לְצִבְע֥וֹן אָבִֽיו׃
וְאֵ֥לֶּה בְנֵֽי־עֲנָ֖ה דִּשֹׁ֑ן וְאָהֳלִיבָמָ֖ה בַּת־עֲנָֽה׃
וְאֵ֖לֶּה בְּנֵ֣י דִישָׁ֑ן חֶמְדָּ֥ן וְאֶשְׁבָּ֖ן וְיִתְרָ֥ן וּכְרָֽן׃
אֵ֖לֶּה בְּנֵי־אֵ֑צֶר בִּלְהָ֥ן וְזַעֲוָ֖ן וַעֲקָֽן׃
אֵ֥לֶּה בְנֵֽי־דִישָׁ֖ן ע֥וּץ וַאֲרָֽן׃
אֵ֖לֶּה אַלּוּפֵ֣י הַחֹרִ֑י אַלּ֤וּף לוֹטָן֙ אַלּ֣וּף שׁוֹבָ֔ל אַלּ֥וּף צִבְע֖וֹן אַלּ֥וּף עֲנָֽה׃
אַלּ֥וּף דִּשֹׁ֛ן אַלּ֥וּף אֵ֖צֶר אַלּ֣וּף דִּישָׁ֑ן אֵ֣לֶּה אַלּוּפֵ֧י הַחֹרִ֛י לְאַלֻּפֵיהֶ֖ם בְּאֶ֥רֶץ שֵׂעִֽיר׃
{פ}המלכים
שמונה מלכים באדום
וְאֵ֙לֶּה֙ הַמְּלָכִ֔ים אֲשֶׁ֥ר מָלְכ֖וּ בְּאֶ֣רֶץ אֱד֑וֹם לִפְנֵ֥י מְלָךְ־מֶ֖לֶךְ לִבְנֵ֥י יִשְׂרָאֵֽל׃
וַיִּמְלֹ֣ךְ בֶּאֱד֔וֹם בֶּ֖לַע בֶּן־בְּע֑וֹר וְשֵׁ֥ם עִיר֖וֹ דִּנְהָֽבָה׃
וַיָּ֖מָת בָּ֑לַע וַיִּמְלֹ֣ךְ תַּחְתָּ֔יו יוֹבָ֥ב בֶּן־זֶ֖רַח מִבָּצְרָֽה׃
וַיָּ֖מָת יוֹבָ֑ב וַיִּמְלֹ֣ךְ תַּחְתָּ֔יו חֻשָׁ֖ם מֵאֶ֥רֶץ הַתֵּימָנִֽי׃
וַיָּ֖מָת חֻשָׁ֑ם וַיִּמְלֹ֨ךְ תַּחְתָּ֜יו הֲדַ֣ד בֶּן־בְּדַ֗ד הַמַּכֶּ֤ה אֶת־מִדְיָן֙ בִּשְׂדֵ֣ה מוֹאָ֔ב וְשֵׁ֥ם עִיר֖וֹ עֲוִֽית׃
וַיָּ֖מָת הֲדָ֑ד וַיִּמְלֹ֣ךְ תַּחְתָּ֔יו שַׂמְלָ֖ה מִמַּשְׂרֵקָֽה׃
וַיָּ֖מָת שַׂמְלָ֑ה וַיִּמְלֹ֣ךְ תַּחְתָּ֔יו שָׁא֖וּל מֵרְחֹב֥וֹת הַנָּהָֽר׃
וַיָּ֖מָת שָׁא֑וּל וַיִּמְלֹ֣ךְ תַּחְתָּ֔יו בַּ֥עַל חָנָ֖ן בֶּן־עַכְבּֽוֹר׃
וַיָּמָת֮ בַּ֣עַל חָנָ֣ן בֶּן־עַכְבּוֹר֒ וַיִּמְלֹ֤ךְ תַּחְתָּיו֙ הֲדַ֔ר וְשֵׁ֥ם עִיר֖וֹ פָּ֑עוּ וְשֵׁ֨ם אִשְׁתּ֤וֹ מְהֵֽיטַבְאֵל֙ בַּת־מַטְרֵ֔ד בַּ֖ת מֵ֥י זָהָֽב׃
המושבות
אלופי עשו ומקומותיהם
וְ֠אֵלֶּה שְׁמ֞וֹת אַלּוּפֵ֤י עֵשָׂו֙ לְמִשְׁפְּחֹתָ֔ם לִמְקֹמֹתָ֖ם בִּשְׁמֹתָ֑ם אַלּ֥וּף תִּמְנָ֛ע אַלּ֥וּף עַֽלְוָ֖ה אַלּ֥וּף יְתֵֽת׃
אַלּ֧וּף אָהֳלִיבָמָ֛ה אַלּ֥וּף אֵלָ֖ה אַלּ֥וּף פִּינֹֽן׃
אַלּ֥וּף קְנַ֛ז אַלּ֥וּף תֵּימָ֖ן אַלּ֥וּף מִבְצָֽר׃
אַלּ֥וּף מַגְדִּיאֵ֖ל אַלּ֣וּף עִירָ֑ם אֵ֣לֶּה׀ אַלּוּפֵ֣י אֱד֗וֹם לְמֹֽשְׁבֹתָם֙ בְּאֶ֣רֶץ אֲחֻזָּתָ֔ם ה֥וּא עֵשָׂ֖ו אֲבִ֥י אֱדֽוֹם׃
{פ}התמונה השלמה
הפרק, בקצרה
הפרק מרכז את תולדות עשו ואדום. הוא מבחין בין צאצאי עשו למשפחות שעיר החורי, ובין ראשי משפחות למלכים שמלכו בארץ.
פסוקים א–ח
המשפחה עוזבת את כנען
נשי עשו ובניו נמנים, והוא מעביר את ביתו ואת רכושו להר שעיר. ריבוי המקנה אינו מאפשר לו וליעקב לשבת יחד.
פסוקים ט–יט
ענפי בית עשו
הרשימה מפרטת את צאצאי אליפז ורעואל ואת בני אהליבמה. תמנע נזכרת כאם עמלק. אחר כך נמנים אלופי המשפחות.
פסוקים כ–ל
בני שעיר החורי
מובאת רשימה נפרדת של שבעת בני שעיר, צאצאיהם ואלופיהם. נזכרים גם תמנע, אחות לוטן, וענה שמצא את הימם.
פסוקים לא–לט
מלוכה באדום
שמונה מלכים נמנים זה אחר זה, מבלע עד הדר. הכתוב מוסר שמות ערים ופרטים על כמה מהם. מלכותם מוצגת כקודמת למלוכה בישראל.
פסוקים מ–מג
אלופים ומקומות
רשימת הסיום מונה את אלופי עשו לפי משפחות ומקומות מושב. הפרק חותם שוב בזיהוי שעשו הוא אבי אדום.
השמות מתארים משפחות וחברה שלמה. לצד הקרבה ליעקב, נפרשת דרכו הנפרדת של עשו לעם, לארץ ולמנהיגות.
מעבר לקריאה הראשונה
לימוד ועיון
מבחר ממקורות חז״ל, בהסבר עכשווי. דברי המקור המצוטטים מובחנים מן ההסבר; פירושי מפרשים מובאים בהמשך ובנפרד.
מדברי חז״ל
תמנע: לשם קטן יש סיפור
״דלא איבעי להו לרחקה״
התלמוד מביא מדרש על תמנע שביקשה להצטרף למשפחת האבות ונדחתה. הוא קושר את לידת עמלק לדחייה ומבקר את ההרחקה. הדרשה מופיעה בדיון על משמעותם של פרטים שנראים שוליים בתורה; היא מרחיבה את רשימת היוחסין בסיפור מוסרי.
בבלי סנהדרין צט ע״ב ↗בעקבות המפרשים
מהו אלוף?
״ראשי משפחות״
רש״י מבאר שאלופים הם ראשי משפחות. המונח מסיע לקרוא את הרשימה כתיאור של ארגון חברתי ומנהיגות. אין להעתיק אליו את המשמעות של דרגה בצבא בן זמננו, ויש להבחין בינו לבין מלך.
רש״י לבראשית לו, טו ↗למה שמות הנשים משתנים?
״כי שני שמות היו לה״
אבן עזרא מציע שלנשים ולחלק מאבותיהן היו שני שמות. כך הוא מבאר את הפערים בין הרשימות בספר. זה פתרון פרשני לקושי, ולא סיבה להחליף שם שכתוב בפסוק אחד בשם מפסוק אחר.
אבן עזרא לבראשית לו, א ↗עשו כבר היה בשעיר
״ובניו וביתו היו בארץ כנען״
רמב״ן מבחין בין נוכחות עשו בשעיר בפרקים הקודמים להעברת כל ביתו לשם. לפי הצעתו, עשו כבר פעל באזור, ואילו משפחתו התיישבה בו בשלב נוסף. ההבחנה מישבת את החזרה בסיפור.
רמב״ן לבראשית לו, ו ↗הימם: מילה שאין לה פתרון יחיד
״ויאמר הגאון שהם פרדים״
אבן עזרא מביא זיהויים שונים לימם, ודן בהצעה שמדובר בפרדים. את אזכור החמורים הוא רואה כפרט התומך בקשר להכלאת בעלי חיים. כיון שהמילה נדירה ומשמשת נושא לדיון, העיבוד שומר אותה ומצרף הסבר.
אבן עזרא לבראשית לו, כד ↗מלכים בלי רצף של אב ובן
״כי לא היו מלך בן מלך״
רמב״ן מפנה את הלב לכך שהרשימה אינה מתארת שושלת שבה בן יורש את אביו. השמות והערים מציגים מלכות שמתחלפת בין אנשים. הוא קושר את המלוכה באדום לברכת יצחק לעשו ולהתבססות צאצאיו בשעיר.
רמב״ן לבראשית לו, לא ↗שתי רשימות של אלופים
״על שם מדינותיהם״
רש״י מבחין בין רשימת התולדות הקודמת לרשימה הקשורה למקומות של אלופי עשו. לפי פירושו, הסיום מתאר שלב שלאחר המלכות. החזרה על התאר אלוף אינה מייתרת את הרשימה השנייה או את סדר שמותיה.
רש״י לבראשית לו, מ ↗