כתובים›עזרא›פרק י׳

עזרא · פרק י׳

התשובה והברית החדשה

עזרא מוביל את העם לתשובה ולקיום הברית על ידי הפרדת הנשים הזרות, תוך רישום מפורט של כל המשתתפים בתהליך התיקון.

44 פסוקיםתנ״ך לכולם · נאמן למקור. בעברית שכולם מבינים.

להקשיב. להבין. להתחבר.

הפרק בקול

עזרא י׳ · סיפור והסבר

גרסת ההאזנה בהכנה. הנגן יופיע כאן כשהיא תהיה מוכנה.

תצוגה

ריחוף על פסוק מציג את המקור. במגע — לחיצה ממושכת או כפתור ״המקור״.

א–ד

התשובה והברית החדשה

א

כשעזרא התפלל והתוודה בבכי ובטלטלה לפני בית אלוהים, התאסף אליו קהל גדול מאוד מישראל, אנשים, נשים וילדים, כי העם בכה הרבה מאוד.

ב

שכניה בן יחיאל, מצאצית עולם, ענה לעזרא ואמר: חטאנו בפני אלוהינו כשחתנו נשים זרות מעמי הארץ, ועכשיו יש תקווה לישראל בגלל זה.

על המילים

עולם (עֵילָם) - הכוונה למשפחת עִילָם או למקור רחוק.

ג

ועכשיו נכרת ברית עם אלוהינו להוציא את כל הנשים ואת הילדים שנולדו מהן, לפי עצת האדון והיראים למצוות אלוהינו, וכה יהיה לפי התורה.

ד

קום, כי הדבר עליך, ואנחנו איתך; חזק ועשה.

ה–ח

התאספות הגולה וקבלת ההחלטה

ה

עזרא קם והשביע את שרי הכהנים והלוויים ואת כל ישראל לעשות את הדבר הזה, והם השביעו.

ו

עזרא קם מול בית האלוהים והלך אל משכבו של יהויכין בן אלישיב. הוא הלך לשם ולא אכל לחם ולא שתה מים, כי הוא התאבל על חטא הגלות.

ז

הודיעו קול ביהודה ובירושלים לכל בני הגלות להתאסף בירושלים.

ח

כל מי שלא יבוא תוך שלושה ימים לפי עצת השרים והזקנים, כל רכושו יופקד ויהיה מופרש מקהל הגלות.

ט–יב

התכנסות העם והחלטה על תשובה

ט

כל אנשי יהודה ובנימין התאספו בירושלים לשלושה ימים, בעשרים בחדש התשיעי. כל העם ישב ברחוב בית האלוהים, כשהם רועדים מהדברים ומהגשמים.

י

עזרא הכהן קם ואמר להם: עשיתם מעשה רע כשנתתם לנשים זרות, והוספתם על אשמת ישראל.

יא

ועכשיו, תנו הודיה לאלוהי אבותיכם, עשו את רצונו, והיפרדו מעמי הארץ ומהנשים הזרות.

יב

כל הקהל ענה בקול גדול: כן, כדבריך עלינו לעשות.

יג–טז

החלטת הקהל לתיקון הברית

יג

אבל העם גדול והזמן הוא עונת הגשמים, ואין כוח לעמוד בחוץ, והעבודה לא ליום אחד ולא לשניים, כי הרבנו בעוונות בזה.

יד

שרינו יעמדו בפני כל הקהל, וכל מי שבערינו שהשאיר נשים זרות יבוא בזמנים שנקבעו, יחד עם זקני כל עיר ושופטיה, כדי להרחיק את חרון אפ אלוהינו מאיתנו מהעניין הזה.

טו

רק יונתן בן עשהאל ויחזקאל בן תקווה עמדו על זה, ועזר להם גם משולם ושבתי הלויים.

טז

ובני הגולה עשו כך, ועזרא הכהן והאנשים ראשי האבות למשפחותיהם נפרדו לפי שמותיהם, וכולם ישבו ביום אחד בחודש עשירי, בימי דריווש.

יז–כ

רשימת הכהנים שחטאו

יז

כל הגברים שהביאו נשים זרות סיימו את העניין ביום הראשון של החודש הראשון.

יח

מבין בני הכהנים שהביאו נשים זרות נמצאו בני ישוע בן יואצדק, אחי מעשיה, אליעזר, יריב וגדליה.

יט

הם שמו את ידם להוציא את נשותיהם, והם היו אשמים כמו בעלי צאן על אשמתם.

על המילים

הדימוי לאשמת בעלי צאן על אשמתם מופיע במקור.

כ

ומבין בני אִמֵּר, חנני וזבדיה.

כא–כד

רשימת השבטים והתפקידים

כא

ומבני חרים: מעשיה, אליה, שמעיה, יחיאל ועוזיה.

כב

ומבני פשחור: אליועיני, מעשיה, ישמעאל, נתנאל, יזבד ואלעשה.

כג

ומתוך הלוויים: יזבד, שמעי, קליה, קליטה, פתחיה, יהודה ואליעזר.

כד

ומבין המשרתים: אלישיב, ומן השומרים: שלום, טלם ואורי.

כה–כח

רשימת השבטים שהצטרפו לקהילה

כה

ומבני ישראל, מצאצאיו של פרעש: רמיה, ויזיה, מלכי יה, מימין, אלעזר, מלכי ובניה.

כו

ומבני עילם: מתניה, זכריה, יחיאל, עבדי, ירמות ואליה.

כז

ומבני זאתו: אליועןי, אלישיב, מתניה, ירמות, זבדי ועזיזא.

כח

ומבני בבאי: יהונתן, חנניה, זבאי ועתלאי.

כט–לב

רשימת השבטים והמשפחות המצטרפים לברית

כט

ומבני בני, משולם, מלוך, ועדיה, יחזור ויבקש את רמות.

ל

ומבני פחת מואב, עדנא, וכלל, בנייה, מעשיה, מתניה, בצלאל, ובני, ומנשה.

לא

ומבני חרים, אליעזר, ישיה, מלכיה, שמעיה, שמעון.

לב

מבני בנימין, מלוך, ושמריה.

לג–לו

רשימת השבטים והאנשים שחזרו מן השבי

לג

מבני חשׁום: מתני, מתת, זבד, אליפלט, ירמי, מנשה ושיעמי.

לד

מבני בני: מעדאי, עמרם ואואל.

לה

בנייה, בדיה וכלוהו.

לו

וניה, מרמות ואלישיב.

לז–מ

רשימת השבטים והאנשים שחזרו

לז

מתניה, מתני, ועשו.

לח

ובניו ובני שמעי.

לט

ושלמיה, נתן ועדיה.

מ

מכנדבאי, ששי ושראי.

מא–מד

רשימת הגברים שהשתתפו בברית

מא

עזראל, שלמיה ו שמריה.

מב

שלום, אמריה ויוסף.

מג

מבני נבו: יעיאל, מתתיה, זבדי, זבינא ויואל בנייה.

מד

כל אלה היו נושאי נשים זרות, וחלק מהן היו נשים שיש להן כבר בנים.

נאמנות שמאפשרת בדיקה

על הנוסח ועל העריכה

נוסח המקרא בפרק זה מבוסס על Tanach with Ta'amei Hamikra. נשמרים האותיות, הניקוד, הטעמים וסדר הפסוקים של המהדורה שנבחרה. סימני פרשה מוצגים בנפרד מן הפסוק.

הנוסח העכשווי הוא עיבוד מסייע להבנה. ההערות מציינות ביטויים שנשמרו והכרעות ניסוח. התקציר, ההסברים וכותרות היחידות הם תוספות עריכה.

מהדורת העיון הראשונה נוסחה בסיוע בינה מלאכותית. היא פתוחה להגהה ולתיקון ואינה נושאת הסכמה רבנית. נוסח המקרא הוא נקודת הייחוס לבחינת כל שינוי.

למהדורת המקור ↗

גרסת פרק 778 · מקור שנקלט בתאריך 2026-09-24

נוסח המקרא