נביאים›יחזקאל›פרק לג׳

יחזקאל · פרק לג׳

תפקיד השומר והאחריות האישית

השומר חייב להזהיר מפני הסכנה, אך האחריות על החיים תלויה בבחירת האדם ובחזרתו מדרכו הרעה.

33 פסוקיםתנ״ך לכולם · נאמן למקור. בעברית שכולם מבינים.

להקשיב. להבין. להתחבר.

הפרק בקול

יחזקאל לג׳ · סיפור והסבר

גרסת ההאזנה בהכנה. הנגן יופיע כאן כשהיא תהיה מוכנה.

תצוגה

ריחוף על פסוק מציג את המקור. במגע — לחיצה ממושכת או כפתור ״המקור״.

א–ד

תפקידו של השומר

א

דברי ה' אלי.

ב

בן אדם, דבר אל בני עמך ואמור להם: ארץ, כי אני מביא עליה חרב, ותקחו אנשי הארץ אדם אחד מקצותיה ותתנו אותו להם להיות שומר.

ג

והוא יראה את החרב באה על הארץ, ויתקע בשופר ויזהיר את העם.

ד

אבל השומע את קול השופר ולא נזהר, כשהחרב תבוא ותקח אותו, דמו יהיה על ראשו.

ה–ח

חובת השומר והצופה

ה

אם הוא שמע את קול שופר ולא נזהר, הדם שלו יהיה עליו, אבל אם הוא נזהר, הוא יציל את נפשו.

ו

ואם הצופה רואה את החרב באה ולא תוקע בשופר, והעם לא נזהר, החרב תבוא ותקח את נפשותיהם; הוא ייקח בגלל עავსו, ואת דמו אדרש מהצופה.

ז

ואתה בן אדם, נתתי אותך לצופה לבית ישראל; תשמע מפי דבר ותזהיר אותם ממני.

ח

כשאומר אני לרשע: רשע תמות, ולא דיברת כדי להזהיר את הרשע מדרכו, הוא ימות ברשעו, ואת דמו אבקש מידך.

ט–יב

אחריות השומר והקריאה לתשובה

ט

ואתה, אם הזהרת רשע מדרכו כדי שיחזור ממנה והוא לא חזר מדרכו, הוא ימות בעונו, אבל אתה הצלת את נפשך.

י

ואתה, בן אדם, אמור לבניset ישראל: כך אמרתם, שנאמר: העוונות והחטאים שלנו עלינו, ואנחנו מתפוררים בתוכם, אז איך נחיה?

יא

אמור להם: חי אני, אמר ה’שם, אם אשמח למות הרשע, אלא אם יחזור הרשע מדרכו ויחיה. שובו, שובו מדרכיכם הרעים, ולמה תמותו, בית ישראל?

יב

ואתה, בן אדם, אמור לבני עמך: צדקת הצדיק לא תציל אותו ביום עבתו, ורשעות הרשע לא תכשיל אותו ביום שובו מרשעו, והצדיק לא יוכל לחיות בעדם ביום חטאו.

יג–טז

האחריות האישית על המעשים

יג

כשאמרתי לצדיק שהוא יחיה כשהוא בוטח בצדק שלו, אבל אז הוא עשה רע, כל צדקותו לא תיזכר, והוא ימות בגלל העוול שהוא עשה.

יד

וכשאמרתי לרשע שהוא ימות, אבל הוא חזר מחטאו ועשה משפט וצדק.

טו

החזרתי את הגזלה של הרשע, הוא החזיר את מה שלקח, ועל פי חוקי החיים הוא הלך כדי לא לעשות רע, אז הוא יחיה ולא ימות.

טז

כל חטאיו שעבר לא ייזכרו לصالו, כי הוא עשה משפט וצדק, הוא יחיה.

יז–כ

הצדק והאחריות האישית

יז

בני עמך אומרים: הדרך של ה׳ לא אפשרית, אבל הם הולכים בדרך שלהם ולא יכולים להשתנות.

יח

כשצדיק עוזב את צדקתו ועושה רע, הוא מת.

יט

וכשרשע עוזב את רשעו ועושה משפט וצדק, הוא יחיה.

כ

ותגידו: הדרך של ה׳ לא אפשרית, ואני אשפט אתכם לפי הדרך של כל אחד.

כא–כד

הבשורה על נפילת ירושלים ותחושת היורשים

כא

בשנה שתים עשרה, בחודש חמש, בזמן הגלות שלנו, בא אליי האיש שברח מירושלים ואמר לי שהעיר נכבשה.

כב

יד הַשֵּׁם הייתה עליי בערב, לפני שהאיש שברח הגיע. הַשֵּׁם פתח לי את הפה לפני בואו בבוקר, והפה שלי נפתח ולא שתקתי יותר.

כג

ואז הגיעה אליי דברי הַשֵּׁם.

כד

בן אדם, היושבים בהריסות הללו על אדמת ישראל, אומרים לעצמם: אברהם קיבל את הארץ כי הוא יורש שלה, אבל אנחנו רבים, והארץ תהיה ירושה עבורנו.

כה–כח

תוצאות החטאים וגזרת החורבן

כה

לכן תגידו להם כך אמר אדוני ה', שאתם תאכלו דם, עיניכם תהיו מופנות אל הפסלים שלכם, תשפכו דם ותשתלטו על הארץ.

כו

עמדתם עם חרבותיכם, עשיתם מעשה דוחה, טמאיתם איש את אשת רעהו, ותשתלטו על הארץ.

כז

כך תגידו להם: כך אמר אדוני ה', חי אני, שמי שבעד חרבות יפול, ומי שנמצא בשדה תן לו לחיות כטרף, ומי שבמצודה ובמערות ימות בדבר.

כח

ואנתן את הארץ שממה וחורבן, גאוות כוחה תפסוק, והרי יִשְׂרָאֵל יהיו שממים כי אין עובר בהם.

כט–לב

ההתעלמות מדברי הנביא

כט

והם ידעו שזה אני, הַשֵּׁם, כשאני הופך את הארץ לשממה וריקה, בגלל כל המעשים המגעילים שהם עשו.

ל

ואתה, בן אדם, בני עמך מדברים עליך ליד החומות ובפתח הבתים, ואחד אומר לאחיו: "בואו נא ונשמע מה הדבר שיוצא מהַשֵּׁם".

לא

והם יבואו אליך כמו עם גדול, ועמי ישב לפניך וישמע את דבריך, אבל הם לא יעשו אותם, כי הם רק מדברים יפה בפיהם, אבל בלבם הם הולכים אחרי רצונותיהם.

לב

והנה אתה עבורם כמו שיר של אנשים שמתרשמים מהצליל, בעל קול יפה ונגן מוצלח, והם ישמעו את דבריך אבל לא יעשו אותם.

לג–לג

הבנה מאוחרת של הנבואה

לג

וכשהיא באה, הנה היא באה, ואז ידעו שהיה ביניהם נביא.

נאמנות שמאפשרת בדיקה

על הנוסח ועל העריכה

נוסח המקרא בפרק זה מבוסס על Tanach with Ta'amei Hamikra. נשמרים האותיות, הניקוד, הטעמים וסדר הפסוקים של המהדורה שנבחרה. סימני פרשה מוצגים בנפרד מן הפסוק.

הנוסח העכשווי הוא עיבוד מסייע להבנה. ההערות מציינות ביטויים שנשמרו והכרעות ניסוח. התקציר, ההסברים וכותרות היחידות הם תוספות עריכה.

מהדורת העיון הראשונה נוסחה בסיוע בינה מלאכותית. היא פתוחה להגהה ולתיקון ואינה נושאת הסכמה רבנית. נוסח המקרא הוא נקודת הייחוס לבחינת כל שינוי.

למהדורת המקור ↗

גרסת פרק 480 · מקור שנקלט בתאריך 2026-09-24

נוסח המקרא