נביאים›יחזקאל›פרק כב׳

יחזקאל · פרק כב׳

הַשְּׁמוּת הַמּוּטֶרֶת שֶׁל עִיר הַדָּמִים

פשעי ירושלים, שחיתות המנהיגים והכרעת העיר בכור הברזל.

31 פסוקיםתנ״ך לכולם · נאמן למקור. בעברית שכולם מבינים.

להקשיב. להבין. להתחבר.

הפרק בקול

יחזקאל כב׳ · סיפור והסבר

גרסת ההאזנה בהכנה. הנגן יופיע כאן כשהיא תהיה מוכנה.

תצוגה

ריחוף על פסוק מציג את המקור. במגע — לחיצה ממושכת או כפתור ״המקור״.

א–ד

הַשְּׁמוּת הַמּוּטֶרֶת שֶׁל עִיר הַדָּמִים

א

דְּבַר הַשֵּׁם הָיָה אֵלַי וְאָמַר:

ב

אַתָּה בֶן אָדָם, הַאִם תִּשֹּׁפֹט אֶת עִיר הַדָּמִים? תַּגִּישׁ להּ אֶת כָּל הַתּוֹעֲבוֹת שֶׁהִיא עוֹשָׂה.

ג

וְאָמַרְתָּ: כֹּה אָמַר אֲדֹנָי הַשֵּׁם, עִיר שׁוֹפֶכֶת דָּם בְּתוֹכָהּ, הִגִּיעָה עֶתָּהּ, וְהִיא עָשְׂתָה עֲבוֹדוֹת עֲבֹדוֹת כדי לְטַמֵּא אֶת עַצְמָהּ.

ד

בַּדָּם שֶׁשָּׁפַכְתְּ הִנְּךָ אָשָׁם, וּבְעֲבוֹדוֹת הַכְּבִירוּת שֶׁעָשִׂיתְ טִמֵּאת אֶת עַצְמֵךְ. הִקְרַבְתָּ אֶת יָמַיִךְ וְהַגִּיעַת עַד שָׁנוֹתַיִךְ. לָכֵן נָתַתִּי לָךְ בּוּז לְפָנֵי הָעַמִּים וּבִזְיוֹן לְכָל הָאֲרָצוֹת.

ה–ח

חטאיה של ירושלים

ה

הקרובים אליך והרחוקים ממך יתאספו בתוכך, בגלל הטומאה של השם, בגלל המהומה הגדולה שאת.

ו

הנה, השרים של ישראל היו בתוכך כמו אדם שזורע, כדי לשפוך דם.

ז

הורים וילדים לא כיבדו אותך, הזרים עשו עוול בתוכך, ואת יתומים ואלמנות שדדת בתוכך.

ח

חיללת את קדשיי ואת שבתותיי.

ט–יב

הפשעים של ירושלים

ט

אנשי רכיל היו בך כדי לשפוך דם, ובאמצע ההרים עשית בך מעשים רעים.

י

חשפת בך את העירום של האב, ועשית בך מעשים טמאים של אישה לא נאמנה.

יא

אדם אחד עשה מעשה מכוער עם אשת חברו, אדם אחר טמא בבגידה עם כלה, ואדם אחד עשה מעשה עבר כזה עם אחותו, בת אביו, בתוכך.

יב

לקחת שוחד בך כדי לשפוך דם, ולקחת רווח ועישול בכוח, ורדיפת חברייך בעושק, ושכחת אותי, נא אדוני יה.

יג–טז

הכרעת ירושלים ופיזור העם

יג

הנה, הכרתי את כפותיי על העוולה שעשית ועל הדם שהיה בתוכך.

יד

האם לבך יעמוד או שיחלשו ידיי בימים שאבצע בך את מה שקבעתי? אני הַשֵׁם, זה אני שאמרתי ואעשה.

טו

אפזר אותך בין העמים ואפזר את צאצאיי בכל הארצות, ואעלים ממך את טומאתך.

טז

תהיי במצב של חורבן לעיני העמים, ואז תדעי שאני הַשֵׁם.

יז–כ

פסולת המתכת והכור

יז

והיה דבר ה׳ אלי כך:

יח

בן אדם, בית ישראל היו לי כמו הפסולת של המתכת: נחושת, בדיל, ברזל ואפר; כולם יחד היו כמו סגים של כסף.

על המילים

הטקסט המקורי כולל סוגריים עם המילה 'לסוג' בשביל 'לסגים'.

יט

לכן אמר אדוני ה׳: בגלל שהייתם כולם כמו פסולת, הנה אני אוסף אתכם אל תוך ירושלים.

כ

כמו שמקבצים נחושת, בדיל, ברזל, אפר ובדיל לתוך כור ומשתמשים באש כדי להתיך אותם, כך אני אוסף אתכם בכעסי ובחמתי, ואני אשים אתכם ואתקע אתכם.

כא–כד

הַמָּסָךְ בָּאֵשׁ

כא

אֲנִי אֶאֱסֹף אֶתְכֶם וְאֶנְפֹּחַ עֲלֵיכֶם אֶת אֵשׁ הַזַּעַם שֶׁלִּי, וְאַתֶּם תִּתְפָּרְמוּ בְּתוֹכָהּ.

כב

כְּמוֹ שֶׁמְּמַסִּים כֶּסֶף בְּתוֹךְ כּוּר, כֵּן אַתֶּם תִּתְפָּרְמוּ בְּתוֹךָהּ, וְתֵדְעוּ שֶׁאֲנִי הַשֵּׁם שֶׁשָּׁכַכְתִּי עֲלֵיכֶם אֶת חֲמַתִּי.

כג

וַיְהִי דְּבַר הַשֵּׁם אֵלַי לֵאמֹר:

כד

בֶּן אָדָם, תַּגִּיד לָהּ: אַתְּ אֶרֶץ שֶׁאֵין בָּהּ טֹהַר, וְהַזַּעַם שֶׁלָּהּ לֹא נרגע בְּיְמֵי הַזִּעְזוּת.

כה–כח

השחתת המנהיגות בירושלים

כה

הקשר של הנביאים שלה בתוכה הוא כמו אריה שרותף וטורף, הם אכלו נפשים, הם לקחו עושר ויוקרה, והאלמנות שלה היו רבות בתוכה.

כו

הכהנים שלה פגעו בתורתי, הם חיללו את הקודש שלי, הם לא הבדילו בין קודש לחול ולא הודיעו מה טמא ומה טהור, והם הסתירו מעיניהם את ימי השבת שלי, אז אני התערבתי בתוכם.

כז

שליטי העיר שבתוכה היו כמו זאבים שטורפים ומרדפים אחרי דם, כדי להשמיד נפשות בשביל רווח אישי.

כח

הנביאים שלה היו כמו פועלים רעבים, הם חזו בשווא, והקסמים שלהם היו שקר, הם היו אומרים: ככה אמר האדון יהוה, אבל יהוה לא דיבר.

כט–לא

השחתת הארץ והיעדר המגן

כט

אנשי הארץ עושים עוול וגונבים בזה גזל, העניים והחסרים נדכאים, ואת הגר הם עושים עוול בלי משפט.

ל

חיפשתי ביניהם אדם אחד שיבנה גדר ויעמוד בפרץ לפניי, כדי שלא יהיה הרס לארץ, אבל לא מצאתי.

לא

ולכן שפכתי עליהם את חרמתי באש כעסי, והשמדתי את דרכם, כך אמר האדון ה'.

נאמנות שמאפשרת בדיקה

על הנוסח ועל העריכה

נוסח המקרא בפרק זה מבוסס על Tanach with Ta'amei Hamikra. נשמרים האותיות, הניקוד, הטעמים וסדר הפסוקים של המהדורה שנבחרה. סימני פרשה מוצגים בנפרד מן הפסוק.

הנוסח העכשווי הוא עיבוד מסייע להבנה. ההערות מציינות ביטויים שנשמרו והכרעות ניסוח. התקציר, ההסברים וכותרות היחידות הם תוספות עריכה.

מהדורת העיון הראשונה נוסחה בסיוע בינה מלאכותית. היא פתוחה להגהה ולתיקון ואינה נושאת הסכמה רבנית. נוסח המקרא הוא נקודת הייחוס לבחינת כל שינוי.

למהדורת המקור ↗

גרסת פרק 470 · מקור שנקלט בתאריך 2026-09-24

נוסח המקרא