הוא אמר לי: בן אדם, תעמוד על רגליך ואדבר אליך.
וַיֹּ֖אמֶר אֵלָ֑י בֶּן־אָדָם֙ עֲמֹ֣ד עַל־רַגְלֶ֔יךָ וַאֲדַבֵּ֖ר אֹתָֽךְ׃יחזקאל · פרק ב׳
השליחות של יחזקאל לבני ישראל
יחזקאל מקבל את קריאת השליחות מאת הַשֵּׁם, עומד מול עם קשוח ומתבקש לאכול את דברי התורה.
להקשיב. להבין. להתחבר.
הפרק בקול
יחזקאל ב׳ · סיפור והסבר
גרסת ההאזנה בהכנה. הנגן יופיע כאן כשהיא תהיה מוכנה.
ריחוף על פסוק מציג את המקור. במגע — לחיצה ממושכת או כפתור ״המקור״.
השליחות של יחזקאל לבני ישראל
והרוח נכנסה אליי כשהוא דיבר איתי, והיא העמידה אותי על רגלי, ואז שמעתי את מי שמדבר אלי.
וַתָּ֧בֹא בִ֣י ר֗וּחַ כַּֽאֲשֶׁר֙ דִּבֶּ֣ר אֵלַ֔י וַתַּעֲמִדֵ֖נִי עַל־רַגְלָ֑י וָאֶשְׁמַ֕ע אֵ֖ת מִדַּבֵּ֥ר אֵלָֽי׃ (פ)והוא אמר לי: בן אדם, אני שולח אותך לבני ישראל, אל עמים שמרדו בי וגם אבותיהם עברו על דברי ומרדו בי עד היום הזה.
וַיֹּ֣אמֶר אֵלַ֗י בֶּן־אָדָם֙ שׁוֹלֵ֨חַ אֲנִ֤י אֽוֹתְךָ֙ אֶל־בְּנֵ֣י יִשְׂרָאֵ֔ל אֶל־גּוֹיִ֥ם הַמּוֹרְדִ֖ים אֲשֶׁ֣ר מָרְדוּ־בִ֑י הֵ֤מָּה וַאֲבוֹתָם֙ פָּ֣שְׁעוּ בִ֔י עַד־עֶ֖צֶם הַיּ֥וֹם הַזֶּֽה׃הבנים האלו הם קשים פנים וחזקי לב. אני שולח אותך אליהם, ואתה תגיד להם כך: אמר האדון ה'.
וְהַבָּנִ֗ים קְשֵׁ֤י פָנִים֙ וְחִזְקֵי־לֵ֔ב אֲנִ֛י שׁוֹלֵ֥חַ אוֹתְךָ֖ אֲלֵיהֶ֑ם וְאָמַרְתָּ֣ אֲלֵיהֶ֔ם כֹּ֥ה אָמַ֖ר אֲדֹנָ֥י יְהֹוִֽה׃השליחות בתוך עם מרד
והם, אם ישמעו ואם יפסיקו, כי הם עם מרד, הם ידעו שנביא היה בתוכם.
וְהֵ֙מָּה֙ אִם־יִשְׁמְע֣וּ וְאִם־יֶחְדָּ֔לוּ כִּ֛י בֵּ֥ית מְרִ֖י הֵ֑מָּה וְיָ֣דְע֔וּ כִּ֥י נָבִ֖יא הָיָ֥ה בְתוֹכָֽם׃ (פ)ואתה בן אדם, אל תפחד מהם ואל תפחד מדבריהם, כי הם מרדנים וקשים, ואתה יושב בין עקרבים; אל תפחד מדבריהם ואל תיבהל מפניהם, כי הם עם מרד.
וְאַתָּ֣ה בֶן־אָ֠דָם אַל־תִּירָ֨א מֵהֶ֜ם וּמִדִּבְרֵיהֶ֣ם אַל־תִּירָ֗א כִּ֣י סָרָבִ֤ים וְסַלּוֹנִים֙ אוֹתָ֔ךְ וְאֶל־עַקְרַבִּ֖ים אַתָּ֣ה יוֹשֵׁ֑ב מִדִּבְרֵיהֶ֤ם אַל־תִּירָא֙ וּמִפְּנֵיהֶ֣ם אַל־תֵּחָ֔ת כִּ֛י בֵּ֥ית מְרִ֖י הֵֽמָּה׃ותדבר את דבריי אליהם, אם ישמעו ואם יפסיקו, כי הם עם מרד.
וְדִבַּרְתָּ֤ אֶת־דְּבָרַי֙ אֲלֵיהֶ֔ם אִֽם־יִשְׁמְע֖וּ וְאִם־יֶחְדָּ֑לוּ כִּ֥י מְרִ֖י הֵֽמָּה׃ (פ)ואתה בן אדם, שמע את מה שאני מדבר אליך, אל תהיה מרדן כמו בני המרד; פתח את פיך ואכל את מה שאני נותן לך.
וְאַתָּ֣ה בֶן־אָדָ֗ם שְׁמַע֙ אֵ֤ת אֲשֶׁר־אֲנִי֙ מְדַבֵּ֣ר אֵלֶ֔יךָ אַל־תְּהִי־מֶ֖רִי כְּבֵ֣ית הַמֶּ֑רִי פְּצֵ֣ה פִ֔יךָ וֶאֱכֹ֕ל אֵ֥ת אֲשֶׁר־אֲנִ֖י נֹתֵ֥ן אֵלֶֽיךָ׃הספר שראווה יחזקאל
ראיתי יד שמושטת כלפיי, וראיתי שבתוכה מגל של ספר.
וָאֶרְאֶ֕ה וְהִנֵּה־יָ֖ד שְׁלוּחָ֣ה אֵלָ֑י וְהִנֵּה־ב֖וֹ מְגִלַּת־סֵֽפֶר׃היא פתחה את הספר לפניי, והוא היה כתוב משני צדדיו, קדמת ומשמעת, וכתוב עליו קינות, דברי שבח ודברי תוכחה.
וַיִּפְרֹ֤שׂ אוֹתָהּ֙ לְפָנַ֔י וְהִ֥יא כְתוּבָ֖ה פָּנִ֣ים וְאָח֑וֹר וְכָת֣וּב אֵלֶ֔יהָ קִנִ֥ים וָהֶ֖גֶה וָהִֽי׃ (ס)Tanach with Ta'amei Hamikra · ניקוד וטעמי מקרא
השליחות של יחזקאל לבני ישראל
וַיֹּ֖אמֶר אֵלָ֑י בֶּן־אָדָם֙ עֲמֹ֣ד עַל־רַגְלֶ֔יךָ וַאֲדַבֵּ֖ר אֹתָֽךְ׃
וַתָּ֧בֹא בִ֣י ר֗וּחַ כַּֽאֲשֶׁר֙ דִּבֶּ֣ר אֵלַ֔י וַתַּעֲמִדֵ֖נִי עַל־רַגְלָ֑י וָאֶשְׁמַ֕ע אֵ֖ת מִדַּבֵּ֥ר אֵלָֽי׃ (פ)
וַיֹּ֣אמֶר אֵלַ֗י בֶּן־אָדָם֙ שׁוֹלֵ֨חַ אֲנִ֤י אֽוֹתְךָ֙ אֶל־בְּנֵ֣י יִשְׂרָאֵ֔ל אֶל־גּוֹיִ֥ם הַמּוֹרְדִ֖ים אֲשֶׁ֣ר מָרְדוּ־בִ֑י הֵ֤מָּה וַאֲבוֹתָם֙ פָּ֣שְׁעוּ בִ֔י עַד־עֶ֖צֶם הַיּ֥וֹם הַזֶּֽה׃
וְהַבָּנִ֗ים קְשֵׁ֤י פָנִים֙ וְחִזְקֵי־לֵ֔ב אֲנִ֛י שׁוֹלֵ֥חַ אוֹתְךָ֖ אֲלֵיהֶ֑ם וְאָמַרְתָּ֣ אֲלֵיהֶ֔ם כֹּ֥ה אָמַ֖ר אֲדֹנָ֥י יְהֹוִֽה׃
השליחות בתוך עם מרד
וְהֵ֙מָּה֙ אִם־יִשְׁמְע֣וּ וְאִם־יֶחְדָּ֔לוּ כִּ֛י בֵּ֥ית מְרִ֖י הֵ֑מָּה וְיָ֣דְע֔וּ כִּ֥י נָבִ֖יא הָיָ֥ה בְתוֹכָֽם׃ (פ)
וְאַתָּ֣ה בֶן־אָ֠דָם אַל־תִּירָ֨א מֵהֶ֜ם וּמִדִּבְרֵיהֶ֣ם אַל־תִּירָ֗א כִּ֣י סָרָבִ֤ים וְסַלּוֹנִים֙ אוֹתָ֔ךְ וְאֶל־עַקְרַבִּ֖ים אַתָּ֣ה יוֹשֵׁ֑ב מִדִּבְרֵיהֶ֤ם אַל־תִּירָא֙ וּמִפְּנֵיהֶ֣ם אַל־תֵּחָ֔ת כִּ֛י בֵּ֥ית מְרִ֖י הֵֽמָּה׃
וְדִבַּרְתָּ֤ אֶת־דְּבָרַי֙ אֲלֵיהֶ֔ם אִֽם־יִשְׁמְע֖וּ וְאִם־יֶחְדָּ֑לוּ כִּ֥י מְרִ֖י הֵֽמָּה׃ (פ)
וְאַתָּ֣ה בֶן־אָדָ֗ם שְׁמַע֙ אֵ֤ת אֲשֶׁר־אֲנִי֙ מְדַבֵּ֣ר אֵלֶ֔יךָ אַל־תְּהִי־מֶ֖רִי כְּבֵ֣ית הַמֶּ֑רִי פְּצֵ֣ה פִ֔יךָ וֶאֱכֹ֕ל אֵ֥ת אֲשֶׁר־אֲנִ֖י נֹתֵ֥ן אֵלֶֽיךָ׃
הספר שראווה יחזקאל
וָאֶרְאֶ֕ה וְהִנֵּה־יָ֖ד שְׁלוּחָ֣ה אֵלָ֑י וְהִנֵּה־ב֖וֹ מְגִלַּת־סֵֽפֶר׃
וַיִּפְרֹ֤שׂ אוֹתָהּ֙ לְפָנַ֔י וְהִ֥יא כְתוּבָ֖ה פָּנִ֣ים וְאָח֑וֹר וְכָת֣וּב אֵלֶ֔יהָ קִנִ֥ים וָהֶ֖גֶה וָהִֽי׃ (ס)
התמונה השלמה
הפרק, בקצרה
הפסוקים מתארים את המפגש של יחזקאל עם הַשֵּׁם ואת המשימה שהוטלה עליו אל מול עם ישראל.
השליחות של יחזקאל לבני ישראל
הפסוקים מתארים את קריאת השליחות של יחזקאל. השם מעמיד אותו על רגליו בכוח רוח ומורה לו ללכת אל בני ישראל. בני ישראל מתוארים כעם שמרד בה' וגם אבותיהם עשו זאת, והם מתוארים כבעלי לב קשה ופנים קשות. יחזקאל נקרא להעביר להם את דברי השם.
השליחות בתוך עם מרד
האל מכין את יחזקאל לנביאות מול עם סרבן וקשה. הוא מזהיר אותו שלא לפחד מהתנגדותם או מעקרבים, וצריך לדבר את דבריו בלי להמרד בעצמו, אלא לקבל ולבצע את מה שניתן לו.
הספר שראווה יחזקאל
הנביא יחזקאל מתאר חזון שבו הוא רואה יד שמושטת אליו עם מגל של ספר. הספר פתוח לפניו משני צדדיו, ועל דפיו כתובים דברים שונים: קינות, שבחים ודברי תוכחה.
הפסוקים מסתיימים בתיאור החזון של הספר שניתן ליחזקאל.
מעבר לקריאה הראשונה
לימוד ועיון
מבחר ממקורות חז״ל, בהסבר עכשווי. דברי המקור המצוטטים מובחנים מן ההסבר; פירושי מפרשים מובאים בהמשך ובנפרד.
מדברי חז״ל
עֲמִידָה עַל הָרֶגֶל וְאַחֲרָיוּת הַנָּבִיא
״אמר אויב זה הוא תחלת הפרשה אלא שאין מוקדם ומאוחר בתורה: כיוצא בו אתה אומר (ויקרא ט' א') ויהי ביום השמיני קרא משה זה הוא״
הַשֵּׁם קוֹרֵא לִבֶן הָאָדָם לַעֲמֹד עַל רַגְלָיו. הוּא אוֹמֵר לוֹ אֶת הַדְּבָרִים. הַקְּרִיא אֶת הַדְּבָרִים לְעַמּוֹ, הַמּוֹרֵדִים בְּתוֹךְ קוֹץ וְסַרְדִים, אֲשֶׁר שׁוֹכְנִים בְּתוֹךְ מְרִירוּת. הָעָם הַזֶּה קָשֶׁה וְקָשִי. הַנָּבִיא הַמִּתְחַתֵּל בְּמְשִׁימָה זוֹ מְקַבֵּל הַרְבֵּה הַנְחָיוֹת וְהַצְרָחוֹת. הַמִּקְשָׁה בַּפָּרָשָׁה הַזֹּאת הִיא לָמָּה הַדְּבָרִים מַתְחִילִים בְּזֶה. הַמִּקְשָׁה מִמְּכִילְתָּא דְּרַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן יוֹחָי מַסְבִּיר שֶׁאֵין מוּקְדָם וּמְאֻחָר בַּתּוֹרָה. הַמְּפַסֵּר מֵסֵב אֶת הַתְּחִילָה הַזֹּאת לַעִנְיָן הַמְּתִיקוּת שֶׁבַּדְּבָרִים הַנִּכְסָפִים לָנוּ, כְּמוֹ בְּדַבְּרֵי פַּרְעֹה בְּמִצְרַיִם, כְּשֶׁהַנְּבִיאָה מַתְחִילָה לְתֶקֶן אֶת הַמְּצִיאוּת בְּמִלִּים שֶׁכְּבָר נֶאֶמְרוּ בְּמַעֲשֵׂה הַיְצָאִים.
מכילתא דרבי שמעון בן יוחאי ט״ו:ט׳ ↗הַתְּחִילָה שֶׁל הַסֵּפֶר
״(שמות טו,ט) ["אָמַר אוֹיֵב: אֶרְדֹּף, אַשִּׂיג, אֲחַלֵּק שָׁלָל, תִּמְלָאֵמוֹ נַפְשִׁי, אָרִיק חַרְבִּי, תּוֹרִישֵׁמוֹ יָדִי."] "אָמַר אוֹיֵב". זֶה הָיָה תְּחִלַּת הַפָּרָשָׁה, וְלָמָּה נִכְתַּב כָּן? שֶׁאֵין מֻקְדָּם״
הַתְּחִלָּה שֶׁל הַסֵּפֶר מַקְדִּים אֶת הַדְּבָרִים שֶׁנֶּאֶמְרוּ לְפָנִים, וְכָךְ הַשְּׁמוּעָה מַתְחִילָה בַּמִּקְרֶה הַיָּצָא. בַּפֶּסַח שֶׁל יְחֶזְקֵאל, הַשְּׁמוּעָה מַתְחִילָה בַּקּוֹל שֶׁמּוֹדִיעַ לְבֶן הָאָדָם לַעֲמֹד עַל רַגְלָיו. הַמִּקְרֶה הַזֶּה מַסְבִּיר לָנוּ שֶׁבַּתּוֹרָה אֵין מֻקְדָּם וּמְאֻחָר. הַכַּכָּרִים מְסַבְּלִים שֶׁהַכְּתִיבָה הַתְּהוֹמָה מַפְתִּיחָה אֶת הַפָּרָשָׁה בְּעַצְמָהּ, כְּמוֹ שֶׁקָּרָה בְּמַקָּרִים אַחֵרִים בַּמִקְרָא.
מכילתא דרבי ישמעאל, מַסֶּכְתָּא דְשִׁירָה ז׳:א׳ ↗בעקבות המפרשים
השליחות לעם המורד
״אל גוים המורדים. שני שבטים קרויין שני גוים:״
בפרק זה של ספר יחזקאל, הנביא מקבל קריאה אלוקית להתמודד עם עם שמתנהג בצורה קשה וקשיחושה. הַשֵּׁם שולח את יחזקאל אל בני ישראל, המתוארים כעם שסובל מרדינות ומרד בערכיו. הנביא נדרש להעביר את המסר ללא קשר לתגובת העם, גם אם הם מסרבים לשמוע. רש"י במפרשו מסביר כי הכינוי "גוים" בהקשר זה מתייחס לשני שבטים ספציפיים שנתפסו כעמים נפרדים או מורדים. לפי גישה זו, הדיבור על גויים אינו מתייחס רק לעמים זרים, אלא גם לחלקים בתוך עם ישראל שהתנהגו כזרים לעבודת ה'. הפרשן מדגיש כי המרד הפנימי בתוך השבטים הוא המוקד של הנבואה.
רש״י על יחזקאל 2:3:1 ↗הקריאה ליחזקאל למשימה
״אל תהי מרי. מלילך בשליחותי:״
בפרק זה, אלוהים פונה לנביא יחזקאל ומצווה עליו להתכונן לשליחותו. הַשֵּׁם קורא לו לקום ולהקשיב לדבריו, אך מזהיר אותו מפני התנגדות ומרד מצד בני ישראל, שמתוארים כעם קשוע וקשה לב. יחזקאל נדרש להעביר את המסר ללא פחד, גם אם האנשים לא ישמעו לו. רש"י מפרש את הדברים בגרסה המדגישה את החובה של יחזקאל לא להירתע. לפי פירושו, המילים "אל תהי מרי" פירושן שעל הנביא לא להיות מרדן או חסר רצון, אלא לבצע את פקודת השליחות בנאמנות מלאה, ללא התנגדות לדבר הַשֵּׁם.
רש״י על יחזקאל 2:8:1 ↗הקריאה של יחזקאל למשימה
״את מדבר אלי. רצה לומר את הדבר שהיה מדבר אלי:״
בפרק השני של ספר יחזקאל, אנו פוגשים את הנביא בזמן שהקדוש ברוך הוא פונה אליו. הַשֵּׁם מדבר אל יחזקאל ומבקש ממנו לשמוע את דבריו. המשימה היא להעביר מסר לעם שמתקשה לשמוע, ועל הנביא להתמודד עם התנגדות אפשרית. מפרש ה”מצודת דוד” מסביר שביטוי זה, “eאת מדבר אלי”, מתכוון לכך שהאל רצה להעביר ליחזקאל את הדברים עצמם שהוא הולך לדבר איתם. לפי גישה זו, הדגש הוא על תוכן המסר שהנביא נדרש להעביר לאנשים.
מצודת דוד על יחזקאל 2:2:4 ↗הקריאה לעמוד בנחישות
״אל תהי מרי. אל תהי מורד בדבר השליחות למאן ללכת להיות דומה כבית המרי:״
הפסוק מתוך ספר יחזקאל מביא אזהרה לנביא מפני התנהגות של מרד או התנגדות. הַשֵּׁם מורה ליחזקאל לא להיות דומה לאנשים שמתנגדים להודעה שהוא אמור להעביר, אלא לעמוד איתן מול הקשיים. מצודת דוד מסביר כאן שהנביא צריך להימנע מלהיות כמו "בית המרי", כלומר קבוצה של אנשים שסירבו לשמוע ומקוממים. המפרש מדגיש שהעמידה מול השליחות דורשת עמידה איתנה מול התנגדות הסביבה.
מצודת דוד על יחזקאל 2:8:1 ↗