נביאים›יחזקאל›פרק א׳

יחזקאל · פרק א׳

חזון ארבעת היצורים וכבוד הַשֵּׁם

הנביא יחזקאל רואה את המרכב השמימי מעל נהר כבאר, את תיאור היצורים החיים, האופנים וכיסא הכבוד.

28 פסוקיםתנ״ך לכולם · נאמן למקור. בעברית שכולם מבינים.

להקשיב. להבין. להתחבר.

הפרק בקול

יחזקאל א׳ · סיפור והסבר

גרסת ההאזנה בהכנה. הנגן יופיע כאן כשהיא תהיה מוכנה.

תצוגה

ריחוף על פסוק מציג את המקור. במגע — לחיצה ממושכת או כפתור ״המקור״.

א–ד

חזיונות אלוהים על נהר כבאר

א

היה זה בשנה השלושים, בחודש החמישי, ביום החמישי. הייתי בגלות על נהר כבאר, וכשהשמיים נפתחו, ראיתי חזיונות של אלוהים.

ב

החודש החמישי, בשנה החמישית לגלות המלך יויכין.

ג

דבר הַשֵׁם היה ליחזקאל בן בועז הכהן, בארץ כשים, על נהר כבאר, ושם הייתה עליו יד הַשֵׁם.

ד

ראיתי רוח סער הבאה מצפון, עם ענן גדול ואש בוערת, שהסביבה שלה הייתה מבריקה, ומתוכה, כמו חושך בתוך האש, היה משהו שדומה לחשמל.

ה–ח

תיאור ארבעת היצורים החיים

ה

ומתוכה יצאו דמויות של ארבע יצורים חיים, וזה המראה שלהם: דמויות אדם לכל אחד מהם.

ו

לכל אחד מהם היו ארבע פנים וארבע כנפיים.

ז

רגליהם היו רגליים ישרות, וכפות רגליהם היו כמו כפות רגלי עגל, והן נצצו כמו נחושת מבריקה.

ח

מתחת לכנפיהם, בכל ארבעת הצדדים שלהם, היו ידי אדם, וגם פניהם וכנפיהם היו כאלה עבור כולם.

ט–יב

תיאור ארבעת היצורים

ט

הכנפיים שלהם היו מצומדות אחת לשנייה כמו אחות לאחותה, והם לא פנו לצדדים בזמן ההליכה, אלא כל אחד הלך בדיוק לכיוון הפנים שלו.

י

מראה הפנים שלהם היה כמו פני אדם, ולכל ארבעת הכנפיים היה פנים של אריה מצד ימין, פנים של שור מצד שמאל, ופנים של נשר לכל ארבעת הכנפיים.

יא

הפנים והכנפיים שלהם היו פרוסות כלפי מעלה, ושתי כנפיים של כל אחד היו מצומדות לאחד לשני, ושתי כנפיים אחרות כיסו את גופם.

יב

כל אחד הלך בדיוק לכיוון הפנים שלו, לא פנו לצדדים, אלא הלכו לאן שרוח תביא אותם.

יג–טז

תיאור החיות והאופנים

יג

מראה החיות היה כמו גחלי אש בוערות, כמו מראה הלפידים. הן התקדמו בין החיות, והיה בהן זוהר של אש, ומתוך האש יצאה ברק.

יד

והחיות רצו והחזרו את עצמן במהירות, כמו מראה הבזק.

טו

הבטתי בחיות, והנה היה אוףן אחד על הארץ ליד החיות, לפני ארבעת הפנים שלהן.

טז

מראה האופנים ופעולתם הייתה כמו עין התרשיש. לכל ארבעת האופנים היה מראה זהה, ופעולתם וצורתם היו כך שאופן אחד היה בתוך אופן אחר.

יז–כ

תְּנוּעַת הַחַיּוֹת וְהָאוֹפַנִּים

יז

בְּכָל כִּוּוּן שֶׁהֵם הָלְכוּ, אַרְבַּעְתָּם הָלְכוּ בְּקוֹשַׁת הַכִּוּוּן הַזֶּה, וְלֹא פָּנְוּ מִכְּיוֹנָם.

יח

הַגְּבָעוֹת שֶׁלָּהֶם הָיוּ גְּבוֹהוֹת וּמַפְחִידוֹת, וְהַצַּדִּים שֶׁלָּהֶם הָיוּ מְלֵאֵי עֵינִים סָבִיב לְאַרְבַּעְתָּם.

יט

כְּשֶׁהַחַיּוֹת הָלְכוּ, הָאוֹפַנִּים הָלְכוּ לְצִדָּן, וּכְשֶׁהַחַיּוֹת הָלְכוּ לְמַעְלָה מֵעַל הָאָרֶץ, גַּם הָאוֹפַנִּים הָלְכוּ לְמַעְלָה.

כ

הֵם הָלְכוּ לְאָן שֶׁהָרוּחַ רָצְתָה לָלֶכֶת, כַּאֲשֶׁר הָרוּחַ הָלְכָה כָּךְ, גַּם הָאוֹפַנִּים הָלְכוּ לְמַעְלָה יַחְדָּו אִתָּם, כִּי רוּחַ הַחַיָּה הָיְתָה בָּאוֹפַנִּים.

כא–כד

מַבְטֵי הָאוֹפַנִּים וְרוּחַ הַחַיִּים

כא

כְּשֶׁהֵם הָלְכוּ, הֵם הָלְכוּ, וכְּשֶׁהֵם עָמְדוּ, הֵם עָמְדוּ. כְּשֶׁהָאוֹפַנִּים הָלְכוּ לְמַעְלָה מֵהָאָרֶץ, הֵם הָלְתוּ בְּעִמְתָם, כִּי רוּחַ הַחַיִּים הָיְתָה בָּאוֹפַנִּים.

כב

וְכָל מָה שֶׁהָיָה מֵעַל רָאשֵׁי הַחַיִּים נִרְאָה כְּמוֹ רָקִיעַ, כְּמוֹ הַקֶּרַח הַמַּפְעִים, שֶׁמִּטְוֶה עַל רָאשֵׁיהֶם מִלְמַעְלָה.

כג

וּתַחַת הָרָקִיעַ הַכְּנָפַיִם הָיוּ יְשָׁרִים. לְכָנָף אַחַת הָיָה אֵלֶּה וְאֵלֶּה, וּלְכָּנָף אַחַת הָיָה אֵלֶּה וְאֵלֶּה, וְהֵם כִסּוּ אֶת גְּוִיּוֹת הַחַיִּים.

כד

וְשָׁמַעְתִּי אֶת קוֹל הַכְּנָפַיִם שֶׁלָּהֶם, כְּקוֹל מַיִם רַבִּים, כְּקוֹל הַשַּׁדַּי בִּלְכָתָם, וְקוֹל רַעַשׁ כְּקוֹל מַחֲנֶה. כְּשֶׁהֵם עָמְדוּ, הַכְּנָפַיִם שֶׁלָּהֶם הָיוּ מֻרְפּוֹת.

כה–כח

חזון כבוד ה' על הכיסא

כה

היה קול ממעל הרקיע שמעל לראשם, וכשהם עמדו, הם הורידו את כנפיהם.

כו

וממעל לרקיע שמעל לראשם, היה מראה כמו אבן ספיר, דמוי כסא, ועל דמוי הכסא היה מראה דמוי אדם מלמעלה.

כז

וראיתי, כמו עין חשל, מראה אש מסביב למרכז הברכיים ומעלה, וגם ממרכז הברכיים ומטה ראיתי מראה אש וזוהר מסביב לו.

כח

כמראה הקשת שתהיה בענן ביום הגשם, כך היה מראה הזוהר מסביב. זה היה מראה דמות כבוד ה' . וראיתי וכרעתי על פניי, ושמעתי קול מדבר.

נאמנות שמאפשרת בדיקה

על הנוסח ועל העריכה

נוסח המקרא בפרק זה מבוסס על Tanach with Ta'amei Hamikra. נשמרים האותיות, הניקוד, הטעמים וסדר הפסוקים של המהדורה שנבחרה. סימני פרשה מוצגים בנפרד מן הפסוק.

הנוסח העכשווי הוא עיבוד מסייע להבנה. ההערות מציינות ביטויים שנשמרו והכרעות ניסוח. התקציר, ההסברים וכותרות היחידות הם תוספות עריכה.

מהדורת העיון הראשונה נוסחה בסיוע בינה מלאכותית. היא פתוחה להגהה ולתיקון ואינה נושאת הסכמה רבנית. נוסח המקרא הוא נקודת הייחוס לבחינת כל שינוי.

למהדורת המקור ↗

גרסת פרק 452 · מקור שנקלט בתאריך 2026-09-24

נוסח המקרא