תורה›שמות›פרק לה׳

שמות · פרק לה׳

השבת, תרומת המשכן ובעלי המלאכה

משה מקהיל את בני ישראל, מצווה על שמירת השבת, מזמין תרומות וחומרים למשכן, והעם מביא בנדיבות את הדרוש למלאכה שבצלאל, אהליאב וחכמי הלב עתידים לבצע.

35 פסוקיםתנ״ך לכולם · נאמן למקור. בעברית שכולם מבינים.

להקשיב. להבין. להתחבר.

הפרק בקול

שמות לה׳ · סיפור והסבר

הסיפור המלא, בהאזנה אחת.

הורדת ההקלטה
תצוגה

ריחוף על פסוק מציג את המקור. במגע — לחיצה ממושכת או כפתור ״המקור״.

א׳–ג׳

שמירת השבת

א

משה הקהיל את כל עדת בני ישראל ואמר להם: אלה הדברים שה׳ ציווה לעשות.

ב

במשך שישה ימים תיעשה מלאכה, אבל היום השביעי יהיה לכם קדוש, שבת שבתון לה׳. כל מי שיעשה בו מלאכה יומת.

ג

אל תבעירו אש בכל מקומות המגורים שלכם ביום השבת.

ד׳–י״ט

התרומה והעבודות הנדרשות למשכן

ד

משה אמר לכל עדת בני ישראל: זה הדבר שה׳ ציווה לומר.

ה

קחו מאיתכם תרומה לה׳. כל מי שלבו נדיב יביא אותה: זהב, כסף ונחושת.

ו

אפשר להביא גם תכלת, ארגמן, תולעת שני, שש ושיער עיזים.

על המילים

"עיזים" כאן מציין חומר מן העיזים המשמש למלאכת המשכן.

ז

וכן עורות אילים צבועים באדום, עורות תחשים ועצי שיטים.

על המילים

הזיהוי המדויק של "תחשים" אינו מפורש בפרק.

ח

הביאו גם שמן למאור ובשמים לשמן המשחה ולקטורת הבשמים.

ט

וכן אבני שוהם ואבני שיבוץ לאפוד ולחושן.

י

כל בעלי החוכמה והכישרון שבכם יבואו ויעשו את כל מה שה׳ ציווה.

יא

הם יעשו את המשכן, את האוהל שלו ואת מכסהו, את הקרסים, הקרשים, הבריחים, העמודים והאדנים.

יב

הם יעשו את הארון ואת מוטותיו, את הכפורת ואת פרוכת המסך.

יג

הם יעשו את השולחן, את מוטותיו ואת כל כליו, וגם את לחם הפנים.

יד

הם יעשו את מנורת המאור, את כליה ואת נרותיה, ויכינו גם את שמן המאור.

טו

הם יעשו את מזבח הקטורת ואת מוטותיו, את שמן המשחה, את קטורת הבשמים ואת מסך הכניסה למשכן.

טז

הם יעשו את מזבח העולה, את רשת הנחושת שלו, את מוטותיו ואת כל כליו, וכן את הכיור ואת בסיסו.

על המילים

"מכבר הנחושת" הוא חלק מרושת העשוי נחושת.

יז

הם יעשו את יריעות החצר, את עמודיה ואת אדניה, ואת מסך שער החצר.

יח

הם יעשו את יתדות המשכן, את יתדות החצר ואת החבלים שלהם.

יט

הם יעשו את בגדי השרד לשירות בקודש, את בגדי הקודש של אהרון הכוהן ואת בגדי בניו לשירות הכהונה.

על המילים

הביטוי "בגדי השרד" הוא מונח עתיק שנתפרש בדרכים שונות.

כ׳–כ״ט

העם מביא את התרומות

כ

כל עדת בני ישראל יצאה מלפני משה.

כא

כל מי שלבו הניע אותו וכל מי שרוחו נדבה אותו בא והביא את תרומת ה׳ למלאכת אוהל מועד, לכל עבודתו ולבגדי הקודש.

כב

האנשים והנשים באו, וכל נדיבי הלב הביאו תכשיטי זהב: חח, נזם, טבעת וכומז, וכל כלי זהב. אנשים הביאו זהב כתרומה לה׳.

על המילים

הביטוי "האנשים על הנשים" אינו מתבאר בפירוט בפסוק; העיבוד משמר את העובדה שגם גברים וגם נשים השתתפו בהבאה.

כג

כל מי שהיה ברשותו תכלת, ארגמן, תולעת שני, שש, חומר מן העיזים, עורות אילים צבועים באדום או עורות תחשים, הביא אותם.

כד

מי שהרים תרומת כסף או נחושת הביא אותה כתרומת ה׳, וכל מי שהיו ברשותו עצי שיטים המתאימים למלאכה הביא אותם.

כה

כל אישה בעלת חוכמה ומיומנות טוותה בידיה והביאה את החוטים שטוותה מן התכלת, הארגמן, תולעת השני והשש.

כו

כל הנשים שלבן הניע אותן בחוכמה ובמיומנות טוו את חומר העיזים.

על המילים

רש״י מפרש שמדובר במלאכה מיוחדת שבה טוו את השיער בעודו על העיזים.

כז

הנשיאים הביאו את אבני השוהם ואת אבני השיבוץ לאפוד ולחושן.

כח

הם הביאו גם את הבשמים ואת השמן למאור, לשמן המשחה ולקטורת הבשמים.

כט

כל איש ואישה שלבם הניע אותם להביא דבר מן החומרים למלאכה שה׳ ציווה לעשות ביד משה, הביאו נדבה לה׳.

ל׳–ל״ה

בצלאל, אהליאב וחכמת המלאכה

ל

משה אמר לבני ישראל: ראו, ה׳ בחר בשמו את בצלאל בן אורי בן חור משבט יהודה.

לא

ה׳ מילא את בצלאל ברוח אלוהים, בחוכמה, בתבונה, בדעת וביכולת לכל מלאכה.

לב

הוא קיבל יכולת לתכנן עבודות ולעבוד בזהב, בכסף ובנחושת.

לג

הוא קיבל יכולת גם לעבד אבנים לשיבוץ, לעבד עץ ולעשות כל מלאכת אומנות מתוכננת.

לד

ה׳ נתן בלב בצלאל גם את היכולת ללמד, וכן באהליאב בן אחיסמך משבט דן.

לה

ה׳ מילא אותם בחוכמה ובכישרון לעשות עבודות של אומן, מתכנן, רוקם בתכלת, בארגמן, בתולעת שני ובשש, ואורג. הם מסוגלים לעשות כל מלאכה ולתכנן עבודות אומנות.

נאמנות שמאפשרת בדיקה

על הנוסח ועל העריכה

נוסח המקרא בפרק זה מבוסס על Tanach with Ta'amei Hamikra. נשמרים האותיות, הניקוד, הטעמים וסדר הפסוקים של המהדורה שנבחרה. סימני פרשה מוצגים בנפרד מן הפסוק.

הנוסח העכשווי הוא עיבוד מסייע להבנה. ההערות מציינות ביטויים שנשמרו והכרעות ניסוח. התקציר, ההסברים וכותרות היחידות הם תוספות עריכה.

מהדורת העיון הראשונה נוסחה בסיוע בינה מלאכותית. היא פתוחה להגהה ולתיקון ואינה נושאת הסכמה רבנית. נוסח המקרא הוא נקודת הייחוס לבחינת כל שינוי.

למהדורת המקור ↗

גרסת פרק 81 · מקור שנקלט בתאריך 2026-09-24

נוסח המקרא