תורה›דברים›פרק ט׳

דברים · פרק ט׳

לא בזכות צדקת ישראל: הכניסה לארץ וזיכרון חטא העגל

משה מכין את ישראל למעבר הירדן ומבהיר שהניצחון על העמים החזקים והכניסה לארץ אינם נובעים מצדקת העם. הוא מזכיר את מרידות ישראל במדבר, ובראשן חטא העגל בחורב, את שבירת הלוחות ואת תפילותיו למען העם ואהרן. בסיום הוא חוזר לתפילתו שלא להשמיד את ישראל, בזכות האבות ומתוך זיכרון יציאת מצרים.

29 פסוקיםתנ״ך לכולם · נאמן למקור. בעברית שכולם מבינים.

להקשיב. להבין. להתחבר.

הפרק בקול

דברים ט׳ · סיפור והסבר

גרסת ההאזנה בהכנה. הנגן יופיע כאן כשהיא תהיה מוכנה.

תצוגה

ריחוף על פסוק מציג את המקור. במגע — לחיצה ממושכת או כפתור ״המקור״.

א׳–ו׳

הכניסה לארץ אינה בזכות צדקת ישראל

א

שמע, ישראל: אתה עומד לעבור היום את הירדן כדי לבוא ולרשת עמים גדולים וחזקים ממך, וערים גדולות ומבוצרות עד השמים.

ב

שם נמצא עם גדול וגבוה, בני ענק, שאתה מכיר ושמעת עליהם את האמירה: מי יכול להתייצב לפני בני ענק?

ג

דע היום שה׳ אלוהיך הוא שעובר לפניך, אש אוכלת. הוא ישמיד אותם ויכניע אותם לפניך, ואתה תוריש אותם ותאבד אותם במהירות, כפי שה׳ אמר לך.

ד

כאשר ה׳ אלוהיך יהדוף אותם מפניך, אל תאמר בלבך: בזכות צדקתי ה׳ הביא אותי לרשת את הארץ הזאת. ה׳ מוריש את העמים האלה מפניך בגלל רשעתם.

ה

לא בזכות צדקתך ולא בזכות יושר לבך אתה בא לרשת את ארצם. ה׳ אלוהיך מוריש אותם מפניך בגלל רשעת העמים האלה, וגם כדי לקיים את מה שנשבע לאבותיך, לאברהם, ליצחק וליעקב.

ו

דע שלא בזכות צדקתך ה׳ אלוהיך נותן לך את הארץ הטובה הזאת לרשת אותה, כי אתה עם קשה עורף.

על המילים

"קשה עורף" הוא ביטוי מקראי לעקשנות ולסירוב להיכנע.

ז׳–כ״א

חטא העגל, שבירת הלוחות ותפילת משה

ז

זכור ואל תשכח כיצד הכעסת את ה׳ אלוהיך במדבר. מן היום שיצאת מארץ מצרים ועד שהגעתם למקום הזה הייתם מורדים בה׳.

ח

גם בחורב הכעסתם את ה׳, וה׳ כעס עליכם עד שרצה להשמיד אתכם.

ט

כשעליתי אל ההר כדי לקחת את לוחות האבן, לוחות הברית שה׳ כרת איתכם, נשארתי בהר ארבעים יום וארבעים לילה. לא אכלתי לחם ולא שתיתי מים.

י

ה׳ נתן לי את שני לוחות האבן, כתובים באצבע אלוהים. עליהם היו כל הדברים שה׳ דיבר איתכם בהר מתוך האש ביום שבו התאסף העם.

יא

בסוף ארבעים יום וארבעים לילה ה׳ נתן לי את שני לוחות האבן, לוחות הברית.

יב

ה׳ אמר לי: קום ורד מכאן מהר, כי העם שלך, שהוצאת ממצרים, השחית את דרכו. הם סטו במהירות מן הדרך שציוויתי עליהם ועשו לעצמם פסל יצוק.

יג

ה׳ אמר לי: ראיתי את העם הזה, והנה הוא עם קשה עורף.

יד

עזוב אותי, ואשמיד אותם ואמחה את שמם מתחת השמים. ממך אעשה עם חזק ורב יותר מהם.

טו

פניתי וירדתי מן ההר כשההר בוער באש, ושני לוחות הברית היו על שתי ידיי.

טז

ראיתי שחטאתם לה׳ אלוהיכם ועשיתם לעצמכם עגל יצוק. סטיתם במהירות מן הדרך שה׳ ציווה אתכם.

יז

תפסתי בשני הלוחות, השלכתי אותם משתי ידיי ושברתי אותם לעיניכם.

יח

נפלתי לפני ה׳ כמו בפעם הראשונה במשך ארבעים יום וארבעים לילה. לא אכלתי לחם ולא שתיתי מים, בגלל כל חטאתכם, כשעשיתם את הרע בעיני ה׳ והכעסתם אותו.

יט

פחדתי מן הכעס והחמה שבהם כעס ה׳ עליכם עד שרצה להשמיד אתכם, אבל ה׳ שמע אליי גם בפעם ההיא.

כ

גם על אהרן ה׳ כעס מאוד עד שרצה להשמיד אותו, ובאותה תקופה התפללתי גם בעד אהרן.

כא

את החטא שעשיתם, את העגל, לקחתי ושרפתי באש. כתשתי וטחנתי אותו היטב עד שהיה דק כעפר, ואת העפר שלו השלכתי אל הנחל היורד מן ההר.

כ״ב–כ״ד

מרידות נוספות במדבר

כב

גם בתבערה, במסה ובקברות התאווה הכעסתם את ה׳.

כג

וכאשר ה׳ שלח אתכם מקדש ברנע ואמר: עלו ורשו את הארץ שנתתי לכם, מריתם את פי ה׳ אלוהיכם. לא האמנתם לו ולא שמעתם בקולו.

כד

מאז שאני מכיר אתכם הייתם מורדים בה׳.

כ״ה–כ״ט

תפילת משה שלא להשמיד את ישראל

כה

נפלתי לפני ה׳ במשך ארבעים הימים וארבעים הלילות שבהם נשארתי לפניו, כי ה׳ אמר שישמיד אתכם.

כו

התפללתי אל ה׳ ואמרתי: אדוני ה׳, אל תשחית את עמך ואת נחלתך, שפדית בגדולתך והוצאת ממצרים ביד חזקה.

כז

זכור את עבדיך, את אברהם, יצחק ויעקב. אל תפנה אל עקשנות העם הזה, אל רשעתו ואל חטאתו.

כח

כדי שלא יאמרו בארץ שממנה הוצאת אותנו: ה׳ לא היה מסוגל להביא אותם אל הארץ שהבטיח להם, ומתוך שנאתו אותם הוציא אותם כדי להמית אותם במדבר.

על המילים

הדברים על חוסר יכולת או שנאה מובאים כאן כטענה שמשה מבקש למנוע מאחרים לומר.

כט

והם עמך ונחלתך, שהוצאת בכוחך הגדול ובזרועך הנטויה.

נאמנות שמאפשרת בדיקה

על הנוסח ועל העריכה

נוסח המקרא בפרק זה מבוסס על Tanach with Ta'amei Hamikra. נשמרים האותיות, הניקוד, הטעמים וסדר הפסוקים של המהדורה שנבחרה. סימני פרשה מוצגים בנפרד מן הפסוק.

הנוסח העכשווי הוא עיבוד מסייע להבנה. ההערות מציינות ביטויים שנשמרו והכרעות ניסוח. התקציר, ההסברים וכותרות היחידות הם תוספות עריכה.

מהדורת העיון הראשונה נוסחה בסיוע בינה מלאכותית. היא פתוחה להגהה ולתיקון ואינה נושאת הסכמה רבנית. נוסח המקרא הוא נקודת הייחוס לבחינת כל שינוי.

למהדורת המקור ↗

גרסת פרק 156 · מקור שנקלט בתאריך 2026-09-24

נוסח המקרא