תורה›דברים›פרק ד׳

דברים · פרק ד׳

שמירת התורה, מעמד חורב, אזהרת הפסל וייחוד ה׳

משה קורא לישראל לשמור את החוקים והמשפטים בלי להוסיף עליהם ובלי לגרוע מהם. הוא מזכיר את מעמד חורב, מזהיר מפני עשיית פסלים ועבודת השמים, מתאר את תוצאות ההשחתה ואת האפשרות לשוב אל ה׳, ומדגיש שה׳ לבדו הוא האלוהים. בסיום משה מבדיל שלוש ערי מקלט בעבר הירדן ומציג את המקום והמסגרת שבהם נאמרו הדברים.

49 פסוקיםתנ״ך לכולם · נאמן למקור. בעברית שכולם מבינים.

להקשיב. להבין. להתחבר.

הפרק בקול

דברים ד׳ · סיפור והסבר

גרסת ההאזנה בהכנה. הנגן יופיע כאן כשהיא תהיה מוכנה.

תצוגה

ריחוף על פסוק מציג את המקור. במגע — לחיצה ממושכת או כפתור ״המקור״.

א׳–ח׳

שמירת החוקים והמשפטים

א

ועכשיו, ישראל, הקשיבו לחוקים ולמשפטים שאני מלמד אתכם לקיים, כדי שתחיו, תבואו ותירשו את הארץ שה׳, אלוהי אבותיכם, נותן לכם.

ב

אל תוסיפו על מה שאני מצווה אתכם ואל תגרעו ממנו. שמרו את מצוות ה׳ אלוהיכם שאני מצווה אתכם.

ג

אתם ראיתם במו עיניכם מה ה׳ עשה בבעל פעור: כל מי שהלך אחרי בעל פעור הושמד מקרבכם בידי ה׳ אלוהיכם.

ד

ואתם, שדבקים בה׳ אלוהיכם, כולכם חיים היום.

ה

ראו, לימדתי אתכם חוקים ומשפטים כפי שה׳ אלוהיי ציווה אותי, כדי שתקיימו אותם בארץ שאתם עומדים להיכנס אליה ולרשת אותה.

ו

שמרו אותם וקיימו אותם, כי בכך תיראו חכמים ונבונים בעיני העמים. כשהם ישמעו את כל החוקים האלה, הם יאמרו: העם הגדול הזה הוא באמת עם חכם ונבון.

ז

איזה עם גדול זוכה לאלוהים הקרובים אליו כמו ה׳ אלוהינו בכל פעם שאנחנו קוראים אליו?

ח

ואיזה עם גדול יש לו חוקים ומשפטים צודקים כמו כל התורה הזאת שאני נותן לפניכם היום?

ט׳–י״ד

זכירת מעמד חורב והעברת הדברים לדורות

ט

רק היזהר מאוד ושמור את עצמך, כדי שלא תשכח את הדברים שראית בעיניך ושלא יסורו מלבך כל ימי חייך. ספר אותם לבניך ולבני בניך.

י

זכרו את היום שבו עמדתם לפני ה׳ אלוהיכם בחורב. ה׳ אמר לי: אסוף אליי את העם, ואשמיע להם את דבריי, כדי שילמדו לירוא אותי כל הימים שהם חיים על האדמה, וגם ילמדו את בניהם.

יא

התקרבתם ועמדתם למרגלות ההר. ההר בער באש עד לב השמים, בתוך חושך, ענן וערפל.

יב

ה׳ דיבר אליכם מתוך האש. שמעתם קול של דברים, אבל לא ראיתם שום דמות, רק קול.

יג

הוא הודיע לכם את בריתו וציווה אתכם לקיים אותה: עשרת הדברים. הוא כתב אותם על שני לוחות אבן.

יד

ובאותה תקופה ה׳ ציווה אותי ללמד אתכם חוקים ומשפטים, כדי שתקיימו אותם בארץ שאתם עוברים אליה כדי לרשת אותה.

ט״ו–כ״ד

האזהרה מפני פסל ועבודת גרמי השמים

טו

היזהרו מאוד, כי ביום שבו ה׳ דיבר אליכם בחורב מתוך האש לא ראיתם שום דמות.

טז

אל תשחיתו את דרככם ואל תעשו לכם פסל בדמות כלשהי, בצורת זכר או נקבה.

יז

אל תעשו דמות של בהמה כלשהי שעל הארץ או של עוף בעל כנפיים שעף בשמים.

יח

אל תעשו דמות של יצור שרומש על האדמה או של דג כלשהו שבמים שמתחת לארץ.

יט

והיזהר שלא תישא את עיניך לשמים, תראה את השמש, הירח והכוכבים, כל צבא השמים, ותיסחף להשתחוות להם ולעבוד אותם, שאותם ה׳ אלוהיך חלק לכל העמים תחת כל השמים.

כ

אתכם ה׳ לקח והוציא ממצרים, מכור הברזל, כדי שתהיו לו לעם נחלה, כפי שאתם היום.

על המילים

"כור הברזל" הוא דימוי מקראי למצרים.

כא

ה׳ כעס עליי בגללכם ונשבע שלא אעבור את הירדן ולא אבוא אל הארץ הטובה שה׳ אלוהיך נותן לך לנחלה.

כב

אני עומד למות בארץ הזאת ולא אעבור את הירדן, אבל אתם עוברים ותירשו את הארץ הטובה הזאת.

כג

היזהרו שלא תשכחו את הברית שה׳ אלוהיכם כרת איתכם, ושלא תעשו לכם פסל בדמות כלשהי בניגוד למה שה׳ אלוהיכם ציווה אתכם.

כד

כי ה׳ אלוהיך הוא אש אוכלת, אל קנא.

על המילים

"אל קנא" הוא תיאור מקראי של דרישת נאמנות בלעדית.

כ״ה–ל״א

השחתה, גלות ושיבה אל ה׳

כה

כאשר ייוולדו לכם בנים ובני בנים ותהיו זמן רב בארץ, אם תשחיתו את דרככם, תעשו פסל בדמות כלשהי ותעשו את הרע בעיני ה׳ אלוהיך כדי להכעיסו,

כו

אני מעיד בכם היום את השמים ואת הארץ: תאבדו במהירות מן הארץ שאתם עוברים את הירדן כדי לרשת אותה. לא תאריכו בה ימים, אלא תושמדו.

כז

ה׳ יפיץ אתכם בין העמים, ותישארו מעטים בין הגויים שאליהם ה׳ יוביל אתכם.

כח

שם תעבדו אלוהים מעשה ידי אדם, עץ ואבן, שאינם רואים, אינם שומעים, אינם אוכלים ואינם מריחים.

כט

ומשם תבקשו את ה׳ אלוהיך ותמצאו אותו, אם תחפשו אותו בכל לבבכם ובכל נפשכם.

ל

כאשר תהיה בצרה וכל הדברים האלה ימצאו אותך באחרית הימים, תחזור אל ה׳ אלוהיך ותשמע בקולו.

לא

כי ה׳ אלוהיך הוא אל רחום. הוא לא ירפה ממך, לא ישחית אותך ולא ישכח את ברית אבותיך שנשבע להם.

ל״ב–מ׳

ייחוד ה׳ והמשמעות של יציאת מצרים

לב

שאל על הימים הראשונים שהיו לפניך, מן היום שבו אלוהים ברא אדם על הארץ, ומקצה השמים ועד קצה השמים: האם קרה דבר גדול כזה, או נשמע דבר כמוהו?

לג

האם עם אחר שמע קול אלוהים מדבר מתוך האש כמו שאתה שמעת, ונשאר בחיים?

לד

והאם אלוהים ניסה אי פעם לקחת לעצמו עם מתוך עם אחר, באמצעות ניסיונות, אותות, מופתים, מלחמה, יד חזקה, זרוע נטויה ומעשים מעוררי יראה, כמו כל מה שה׳ אלוהיכם עשה לכם במצרים לעיניכם?

לה

אתה הראית את כל זה כדי לדעת שה׳ הוא האלוהים, ואין עוד מלבדו.

לו

מן השמים הוא השמיע לך את קולו כדי ללמד ולייסר אותך, ועל הארץ הראה לך את האש הגדולה שלו, ואת דבריו שמעת מתוך האש.

לז

מפני שאהב את אבותיך ובחר בצאצאיהם אחריהם, הוא הוציא אותך ממצרים בנוכחותו ובכוחו הגדול.

לח

הוא עשה זאת כדי להוריש מפניך עמים גדולים וחזקים ממך, להביא אותך לארצם ולתת אותה לך לנחלה, כפי שקורה היום.

לט

דע היום והשב אל לבך שה׳ הוא האלוהים בשמים ממעל ועל הארץ מתחת. אין עוד.

מ

שמור את חוקיו ואת מצוותיו שאני מצווה אותך היום, כדי שיהיה טוב לך ולבניך אחריך וכדי שתאריך ימים על האדמה שה׳ אלוהיך נותן לך לכל הימים.

מ״א–מ״ט

ערי המקלט וחתימת מסגרת הנאום

מא

אז משה הבדיל שלוש ערים בעבר הירדן, בצד המזרחי.

מב

אל הערים האלה יוכל לברוח מי שהרג את רעהו בלי כוונה, כשלא שנא אותו קודם לכן. הוא יברח אל אחת הערים האלה ויישאר בחיים.

מג

הערים הן בצר במדבר, בארץ המישור, לראובן; רמות בגלעד לגד; וגולן בבשן למנשה.

מד

וזאת התורה שמשה שם לפני בני ישראל.

מה

אלה העדויות, החוקים והמשפטים שמשה אמר לבני ישראל לאחר שיצאו ממצרים.

מו

הדברים נאמרו בעבר הירדן, בגיא מול בית פעור, בארץ סיחון מלך האמורי שישב בחשבון, שאותו הכו משה ובני ישראל לאחר שיצאו ממצרים.

מז

הם ירשו את ארצו ואת ארץ עוג מלך הבשן, שני מלכי האמורי שהיו בעבר הירדן, בצד המזרחי.

מח

השטח היה מערוער שעל שפת נחל ארנון ועד הר שיאון, הוא חרמון.

מט

וכן כל הערבה שממזרח לירדן, עד ים הערבה, מתחת למדרונות הפסגה.

נאמנות שמאפשרת בדיקה

על הנוסח ועל העריכה

נוסח המקרא בפרק זה מבוסס על Tanach with Ta'amei Hamikra. נשמרים האותיות, הניקוד, הטעמים וסדר הפסוקים של המהדורה שנבחרה. סימני פרשה מוצגים בנפרד מן הפסוק.

הנוסח העכשווי הוא עיבוד מסייע להבנה. ההערות מציינות ביטויים שנשמרו והכרעות ניסוח. התקציר, ההסברים וכותרות היחידות הם תוספות עריכה.

מהדורת העיון הראשונה נוסחה בסיוע בינה מלאכותית. היא פתוחה להגהה ולתיקון ואינה נושאת הסכמה רבנית. נוסח המקרא הוא נקודת הייחוס לבחינת כל שינוי.

למהדורת המקור ↗

גרסת פרק 152 · מקור שנקלט בתאריך 2026-09-24

נוסח המקרא