תורה›דברים›פרק ב׳

דברים · פרק ב׳

הדרך סביב אדום ומואב והניצחון על סיחון

משה ממשיך לסקור את מסע ישראל במדבר. העם מקיף את הר שעיר ונצטווה שלא להילחם בבני עשו, במואב ובבני עמון, מפני שארצותיהם ניתנו להם. לאחר תום דור אנשי המלחמה ישראל עוברים את נחל ארנון, פונים אל סיחון מלך חשבון בבקשת מעבר בשלום, וכאשר הוא יוצא למלחמה הם מכים אותו וכובשים את ארצו.

37 פסוקיםתנ״ך לכולם · נאמן למקור. בעברית שכולם מבינים.

להקשיב. להבין. להתחבר.

הפרק בקול

דברים ב׳ · סיפור והסבר

גרסת ההאזנה בהכנה. הנגן יופיע כאן כשהיא תהיה מוכנה.

תצוגה

ריחוף על פסוק מציג את המקור. במגע — לחיצה ממושכת או כפתור ״המקור״.

א׳–ח׳

המסע סביב שעיר והמעבר ליד בני עשו

א

פנינו ונסענו אל המדבר בדרך ים סוף, כפי שה׳ אמר לי, והקפנו את הר שעיר ימים רבים.

ב

ה׳ אמר לי:

ג

הקפתם את ההר הזה מספיק זמן. פנו צפונה.

ד

צווה את העם ואמור להם: אתם עוברים בגבול אחיכם, בני עשו היושבים בשעיר. הם יפחדו מכם, ולכן היזהרו מאוד.

ה

אל תתגרו בהם, כי לא אתן לכם מארצם אפילו שטח קטן לדרוך עליו. את הר שעיר נתתי לעשו לנחלה.

ו

קנו מהם אוכל בכסף ואכלו, וגם מים קנו מהם בכסף ושתו.

ז

כי ה׳ אלוהיך בירך אותך בכל מעשה ידיך וידע את דרכך במדבר הגדול הזה. במשך ארבעים שנה ה׳ אלוהיך היה איתך, ולא חסר לך דבר.

ח

עברנו ליד אחינו בני עשו היושבים בשעיר, מן הדרך שבערבה, מאילת ומעציון גבר. משם פנינו ועברנו בדרך מדבר מואב.

ט׳–ט״ז

המעבר ליד מואב ותום דור אנשי המלחמה

ט

ה׳ אמר לי: אל תצר על מואב ואל תפתח בהם מלחמה, כי לא אתן לך מארצם לנחלה. את ער נתתי לבני לוט לנחלה.

י

בעבר ישבו שם האמים, עם גדול, רב וגבוה כמו הענקים.

יא

גם הם נחשבו לרפאים, כמו הענקים, והמואבים קראו להם אמים.

יב

בעבר ישבו החורים בשעיר. בני עשו ירשו אותם, השמידו אותם מפניהם והתיישבו במקומם, כפי שעשה ישראל בארץ נחלתו שה׳ נתן להם.

יג

קומו עכשיו ועברו את נחל זרד. וכך עברנו את נחל זרד.

יד

מן היציאה מקדש ברנע ועד שעברנו את נחל זרד עברו שלושים ושמונה שנה, עד שכל דור אנשי המלחמה תם מקרב המחנה, כפי שה׳ נשבע להם.

טו

גם יד ה׳ הייתה נגדם כדי להביא לכליונם מקרב המחנה, עד שתמו.

טז

כאשר כל אנשי המלחמה תמו למות מקרב העם,

י״ז–כ״ג

המעבר ליד בני עמון והעמים שישבו באזור לפניהם

יז

ה׳ דיבר אליי ואמר:

יח

היום אתה עובר את גבול מואב, ליד ער.

יט

כשתתקרב אל מול בני עמון, אל תצר עליהם ואל תתגר בהם, כי לא אתן לך מארץ בני עמון לנחלה. נתתי אותה לבני לוט לנחלה.

כ

גם הארץ הזאת נחשבת לארץ רפאים. בעבר ישבו בה רפאים, והעמונים קראו להם זמזומים.

כא

הם היו עם גדול, רב וגבוה כמו הענקים. ה׳ השמיד אותם מפני בני עמון, והעמונים ירשו אותם והתיישבו במקומם.

כב

כך עשה גם לבני עשו היושבים בשעיר: הוא השמיד מפניהם את החורי, והם ירשו אותם והתיישבו במקומם עד היום הזה.

כג

העווים, שישבו ביישובים עד עזה, הושמדו בידי הכפתורים שיצאו מכפתור, והכפתורים התיישבו במקומם.

כ״ד–ל״ז

המלחמה בסיחון וכיבוש ארצו

כד

קומו, צאו לדרך ועברו את נחל ארנון. ראה, נתתי בידך את סיחון האמורי, מלך חשבון, ואת ארצו. התחל לרשת אותה וצא נגדו למלחמה.

כה

מהיום אתחיל להטיל את הפחד והיראה ממך על העמים תחת כל השמים. כשהם ישמעו עליך, הם ירעדו ויחרדו מפניך.

כו

שלחתי שליחים ממדבר קדמות אל סיחון מלך חשבון בדברי שלום, ואמרתי:

כז

הרשה לי לעבור בארצך. אלך רק בדרך ולא אפנה ימינה או שמאלה.

כח

מכור לי אוכל בכסף ואוכל, ותן לי מים בכסף ואשתה. אני מבקש רק לעבור ברגל.

כט

כפי שעשו לי בני עשו היושבים בשעיר והמואבים היושבים בער, עד שאעבור את הירדן אל הארץ שה׳ אלוהינו נותן לנו.

על המילים

הפסוק אינו מפרט כאן באיזה מובן בני עשו והמואבים עשו כך; המפרשים דנים אם הכוונה למסחר, למעבר בדרך או לשניהם.

ל

אבל סיחון מלך חשבון לא הסכים לתת לנו לעבור בארצו, כי ה׳ אלוהיך הקשה את רוחו ואימץ את לבבו כדי למסור אותו בידך, כפי שקרה ביום הזה.

לא

ה׳ אמר לי: ראה, התחלתי למסור לפניך את סיחון ואת ארצו. התחל לרשת את ארצו.

לב

סיחון וכל עמו יצאו לקראתנו למלחמה ביהץ.

לג

ה׳ אלוהינו מסר אותו לפנינו, והכינו אותו, את בניו ואת כל עמו.

על המילים

במקור מופיע כתיב וקרי: "בנו [בניו]".

לד

באותה תקופה כבשנו את כל עריו והחרמנו בכל עיר את האנשים, הנשים והילדים. לא השארנו שריד.

לה

רק את הבהמות לקחנו לעצמנו כשלל, יחד עם שלל הערים שכבשנו.

לו

מערוער שעל שפת נחל ארנון, ומהעיר שבנחל ועד הגלעד, לא הייתה עיר שהייתה חזקה מדי בשבילנו. את הכול מסר ה׳ אלוהינו לפנינו.

לז

רק אל ארץ בני עמון לא התקרבנו: לכל אזור נחל יבוק, לערי ההר ולכל מקום שה׳ אלוהינו ציווה שלא להתקרב אליו.

נאמנות שמאפשרת בדיקה

על הנוסח ועל העריכה

נוסח המקרא בפרק זה מבוסס על Tanach with Ta'amei Hamikra. נשמרים האותיות, הניקוד, הטעמים וסדר הפסוקים של המהדורה שנבחרה. סימני פרשה מוצגים בנפרד מן הפסוק.

הנוסח העכשווי הוא עיבוד מסייע להבנה. ההערות מציינות ביטויים שנשמרו והכרעות ניסוח. התקציר, ההסברים וכותרות היחידות הם תוספות עריכה.

מהדורת העיון הראשונה נוסחה בסיוע בינה מלאכותית. היא פתוחה להגהה ולתיקון ואינה נושאת הסכמה רבנית. נוסח המקרא הוא נקודת הייחוס לבחינת כל שינוי.

למהדורת המקור ↗

גרסת פרק 150 · מקור שנקלט בתאריך 2026-09-24

נוסח המקרא