כתובים›דניאל›פרק ט׳

דניאל · פרק ט׳

דניאל מתפלל על גלות ירושלים ותפילתו על חטאי עם ישראל

דניאל מבין את הנבואה על שבעים השנים דרך קריאת ספרי הנביאים, ומתפלל על חטאי העם. המלאך גבריאל מגיע להשיב לו על תפילתו ולגלות את עתיד ירושלים ושלום ישראל.

27 פסוקיםתנ״ך לכולם · נאמן למקור. בעברית שכולם מבינים.

להקשיב. להבין. להתחבר.

הפרק בקול

דניאל ט׳ · סיפור והסבר

גרסת ההאזנה בהכנה. הנגן יופיע כאן כשהיא תהיה מוכנה.

תצוגה

ריחוף על פסוק מציג את המקור. במגע — לחיצה ממושכת או כפתור ״המקור״.

א–ד

דניאל מתפלל על גלות ירושלים

א

בשנה הראשונה לדריווש בן אחשוורוש, מזרע מדי, שמלך על ממלכת כשדים.

ב

בשנה הראשונה למלכותו, אני, דניאל, הבנתי מהספרים את מספר השנים שבהן היה דבר ה' אל ירמיה הנביא, כדי שיכונסו ירושלים לחורבן במשך שבעים שנה.

ג

ופניתי אל אדני, אלוהים, כדי לבקש תפילה וחנינה בצום, בשק ואפר.

ד

ותפלתי אל ה' אלוהיי ואודה ואומר: אנא אדני האל הגדול והנורא, שומר הברית והחסד לאוהביך ולשומרי מצוותיך.

ה–ח

תפילת דניאל על חטא עם ישראל

ה

חטאנו, עשינו עוונות, הרשענו ומרדנו, וסטנו מהמצוות ומהמשפטים שלך.

ו

ולא שמענו לעבדיך הנביאים, שדיברו בשמך אל המלכים שלנו, לשרינו ולאבותינו, וגם אל כל עם הארץ.

ז

לך, אדוני, הצדק שייך לך, אבל לנו יש בושה, ממש כמו היום, לא לאדם יהודי, ולא לישבי ירושלים, ולא לכל ישראל, הקרובים והרחוקים, בכל הארצות שהרחקת אותם משם בגלל חטאם נגדך.

ח

השם, יש לנו בושה, למלכינו, לשרינו ולאבותינו, שחטאנו לך.

ט–יב

תפילת דניאל על חטא ישראל

ט

אדוני, אלוהינו, הרחמים והסליחה שייכים לך, כי מרדנו בך.

י

ולא הקשבנו לקול יהוה אלוהינו, ללכת בתורותיו שנתן לפנינו ביד עבדיו הנביאים.

יא

כל ישראל עברו את התורה שלך ולא רצו לשמוע לך, ולכן נפלה עלינו הארעבת והשבועה שכתובה בתורת משה עבד האלוהים, כי חטאנו לך.

יב

והוא הקים את דבריו, אלו הדברים שאמר עלינו ועל השופטים שלנו ששפטו אותנו, כדי להביא עלינו רע גמור, שלא קרה מתחת לכל השמים כפי שקרה בירושלים.

יג–טז

תְּפִלַּת דָּנִיֵּאל וְהַהַמּוֹסִים

יג

כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב בְּתוֹרַת מֹשֶׁה, כָּל הָרָעָה הַזֹּאת בָּאָה עָלֵינוּ, וְלֹא פָּנִים הֶעֱזֹרְנוּ לַיהוָה אֱלֹהֵינוּ, לָשׁוּב מֵעֲונֵנוּ וּלְהָבִין בַּאֲמִתְּךָ.

יד

וְהַשֵּׁם עָמַד עַל הָרָעָה וְהֵבִיא אוֹתָהּ עָלֵינוּ, כִּי צַדִּיק הַשֵּׁם אֱלֹהֵינוּ בְּכָל מַעֲשָׂיו שֶׁעָשָׂה, וְלֹא שָׁמַעְנוּ לְקוֹלוֹ.

טו

וְעַתָּה אֲדֹנָי אֱלֹהֵינוּ, שֶׁהוֹצֵאת אֶת עַמְּךָ מֵאֶרֶץ מִצְרַיִם בְּיָד חֲזָקָה וְעָשִׂיתָ לְעַצְמְךָ שֵׁם כְּמוֹ בַּיּוֹם הַזֶּה, חָטָנוּ וְרָשַׁעְנוּ.

טז

אֲדֹנָי, תְּשַׁבֵּת בְּצִדְקָתְךָ אֶת כַּעֲסָנְךָ וְחַמְתְּךָ מֵעִירְךָ יְרוּשָׁלִַם, הָרַשְׁקָה הַקְּדוֹשָׁה, כִּי בְּחַטָּאוֹתֵינוּ וּבַעֲונּוֹת אֲבוֹתֵינוּ יְרוּשָׁלִַם וְעַמְּךָ הָיוּ לְכֶלֶם לְכָל הַסְּבִיבִים.

יז–כ

תפילת דניאל ושיבת הריבון

יז

ועכשיו, שמע אלוהינו את תפילת עבדך ואת בקשותיו, והאר פניך על המקדש הריק שלך, למען אדוני.

יח

אלוהיי, הטה אוזנך ושמע, פתח עיניך וראה את השממה שלנו ואת העיר שנקרא עליה שמך, כי לא על צדקתנו אנחנו מגישים את בקשותינו לפניך, אלא על רחמיך הרבים.

יט

אדוני, שמע! אדוני, סלח! אדוני, הקשב ועשה! אל תתמה, אלוהיי, כי שמך נקרא על עירך ועל עמך.

כ

ועוד אני מדבר, מתפלל ומתוודה על חטאיי ועל חטאת עמי ישראל, ומגיש את תפילתי לפני יהוה אלוהיי, על הר הקודש אלוהיי.

כא–כד

התגלות גבריאל והבטחת שבעים שבעים

כא

ועוד אני מדבר בתפילה, והאיש גבריאל, שראיתי בחזון בהתחלה, נגע בי במהירות כעת אחר הצהריים.

כב

הוא הבין ודיבר איתי ואמר: דניאל, עכשיו יצאתי כדי להעניק לך בינה והבנה.

כג

ברגע שהתחלת להתפלל יצא דבר, ואני באתי להגיד שאת יקר מאוד, והבנת בדבר ובהחזון.

כד

שבעים שבעים נקצבו על עמך ועל עיר קדשך, כדי לסיים את הפשע, לחתום על החטאים, לכפר על העוון, להביא צדק עולם, לחתום על החזון והנבואה ולמשח את הקדוש שבקדושים.

כה–כז

סוף שבעים ושבעים שבועות

כה

ותבין ותבין מתוך מציאת דברים, שבשביל לבנות את ירושלים יהיה צורך של שבעים שבועות עד בוא המשיח הנשיא, והרחובות והחומות יבנו מחדש בתקופת צרה.

כו

ואחרי שבעים ושני שבועות יכרת המשיח ולא יהיה לו, והעיר והמקדש ישחנו, ועם של נשיא שיבוא ישמיד, וקץ הכל יהיה בזרם של מלחמה, וכל המקומות יהיו שוממים.

כז

והוא יכונן ברית עם רבים לשבוע אחד, ובחצי השבוע ימשיך להפסיק את הזבחים והמנחות, ועל כנף הכחדה יהיה שנות המדבר עד לסיום הכליאה וההרס על השממה.

נאמנות שמאפשרת בדיקה

על הנוסח ועל העריכה

נוסח המקרא בפרק זה מבוסס על Tanach with Ta'amei Hamikra. נשמרים האותיות, הניקוד, הטעמים וסדר הפסוקים של המהדורה שנבחרה. סימני פרשה מוצגים בנפרד מן הפסוק.

הנוסח העכשווי הוא עיבוד מסייע להבנה. ההערות מציינות ביטויים שנשמרו והכרעות ניסוח. התקציר, ההסברים וכותרות היחידות הם תוספות עריכה.

מהדורת העיון הראשונה נוסחה בסיוע בינה מלאכותית. היא פתוחה להגהה ולתיקון ואינה נושאת הסכמה רבנית. נוסח המקרא הוא נקודת הייחוס לבחינת כל שינוי.

למהדורת המקור ↗

גרסת פרק 768 · מקור שנקלט בתאריך 2026-09-24

נוסח המקרא