כתובים›דניאל›פרק ה׳

דניאל · פרק ה׳

המשתה של בלשצר והכתוב על הקיר

בלשצר המלך משתמש בכלי המקדש, אצבעות יד מופיעות וכותבות על הקיר, ודניאל מפרש את סוף הממלכה.

30 פסוקיםתנ״ך לכולם · נאמן למקור. בעברית שכולם מבינים.

להקשיב. להבין. להתחבר.

הפרק בקול

דניאל ה׳ · סיפור והסבר

גרסת ההאזנה בהכנה. הנגן יופיע כאן כשהיא תהיה מוכנה.

תצוגה

ריחוף על פסוק מציג את המקור. במגע — לחיצה ממושכת או כפתור ״המקור״.

א–ד

המשתה המשתולל של בלשצר

א

המלך בלשצר עשה משתה גדול עבור אלף משרתיו הבכירים, וכל אלף השרים שמונו שתו את היין.

ב

בלשצר אמר בערנות: היין הזה ראוי להיות בכלי זהב וכסף שהוציא אביו נבוכדנצר מההיכל בירשלים, כדי שהמלך ואת רב-המשרתים שלו ישתמשו בהם למשתאות ולמסיבות.

ג

באותו זמן הובאו כלי הזהב שהוצאו מההיכל של בית אלוהים בירשלים, והמלך ואת רב-המשרתים שלו השתמשו בהם למשתאות ולמסיבות.

ד

הם שתהו את היין, ואחר כך הללו את האלים של הזהב, הכסף, הנחושת, הברזל, העץ והאבן.

ה–ח

הכתוב על הקיר

ה

באותו רגע הופיעו אצבעות יד של אדם וכתבו מול המלך על קיר הארמון, על קיר המבנה, את מה שכתבו.

ו

מיד המלך נבהל מאוד, פניו הפכו חיוורים כמו צבע הירח, וירכיו רעדו וברכיו התנגשו זו לזו.

ז

המלך קרא בכוח גדול חכמים, כשדים ומגישי קסמים. המלך אמר לחכמי בבל: כל אדם שיקרא את הכיתוב הזה ויפרש אותו, ילבש בגדי ארגמן ויענוק שרשרת זהב וישלט בשליש מהממלכה.

ח

אז עלו כל חכמי המלך, אבל הם לא הצליחו לקרוא את הכיתוב או לפרש אותו כדי להודיע למלך.

ט–יב

הבהלה של בלשצר והמלכה

ט

אז המלך בלשצר נבהל מאוד, פניו הפכו חיוורים ושרתיו השתבשו.

י

המלכה, כששמעה את דברי המלך ושרתיו, נכנסה אל חדר המשתה; היא התערבה בכה מלכה ואמרה למלך: "חי לעולמים, אל תיבהל מחלומך ואל יתחלש פניך!"

יא

בממלכתך יש אדם שבנשימת אלוהים קדושים, ובימי אביך הוא האיר והיה חכם, וחכמתו הייתה כמו חכמת האלים. אביך המלך נבוכדנצר העלה הרבה קוסמים, מכשפים, קוסמי קבלה ומתמטיקאים.

יב

הוא מצא בו רוח מיוחדת, בינה וחוכמה, מפרש חלומות ובעל חזיונות ובעל הסברים למסתורין; זה דניאל, שאותו המלך קרא בלשצר. כעת דניאל יפרש את החזונו.

יג–טז

המלך בבל פונה לדניאל

יג

אז הובא דניאל לפני המלך. המלך ענה לדניאל ואמר: אתה הוא דניאל, מבין בני הגלות של יהודה, שהיה המלך אבי מיהודה.

יד

ושמעתי עליך שרוח האלוהים בך, ושאתה מאיר, חכם ובעל חכמה רבה.

טו

ועכשיו הובאו לפניי החכמים והקוסמים שיכולים לקרוא את הכיתוב הזה ולפרש אותו כדי להודיע לי, אבל הם לא הצליחו להבין את פירוש הדברים בחזון.

על המילים

הטקסט משתמש בארמית בביטויים כמו 'דנא' (זאת) ו-'דנה' (זאת).

טז

ואני שמעתי עליך שאתה יכול לפרש חידות ולפתור פתתים. עכשיו אתה יכול לקרוא את הכיתוב ולפרש אותו כדי להודיע לי; תלבש ארגמן, וכתר הזהב יהיה על צוואריך, ותשלט בשלישית הממלכה.

יז–כ

דניאל משיב למלך בלשון אמת

יז

בֵּאדַ֜יִן עָנֵ֣ה דָנִיֵּ֗אל וְאָמַר֙ קדָ֣ם מַלְכָּ֔א מַתְּנָתָךְ֙ לָ֣ךְ לֶֽהֶוְיָ֔ן וּנְבָ֥זְבְּיָתָ֖ךְ לְאָחרָ֣ן הַ֑ב בְּרַ֗ם כְּתָבָא֙ אֶקְרֵ֣א לְמַלְכָּ֔א וּפִשְׁרָ֖א אֲהוֹדְעִנֵּֽהּ׃

יח

אַנְתְּ מַלְכָּא, אֱלָהָא עִלָּאָה; מַלְכוּתָא וּרְבוּתָא וִיקָרָא וְהַדְרָה יְהַב לִנְבּוּכַדְנֶצַּר אֲבּוּךְ.

יט

וּמִן־רְבוּתָא דִּי יְהַב־לֵהּ כֹּל עַמְמַיָּא וְלִשָּׁנַיָּא הֲווֹ זָיְעִין וְדָחֲלִין מִן־קדָמוֹהִי, דִּי־הֲוָה צָבֵא הֲוָה קָטֵל, וְדִי־הֲוָה צָבֵא הֲוָה מַחֵא, וְדִי־הֲוָה צָבֵא הֲוָה מָרִים, וְדִי־הֲוָה צָבֵא הֲוָה מַשְׁפִּיל.

כ

וְלִבּוֹ הִרְעִישׁ וְרוּחוֹ נִסְעָה, וַיַּרְדּוּ מִכִּסְאֵא מַלְכוּתוֹ וְכָבוֹדוֹ הִתְפּוֹגֵג מִמֶּנָּה.

כא–כד

הַהֲלָצָה שֶׁל בֶּלְשַׁצַּר

כא

מִבְּנֵי הָאָדָם, הַלֵּב שֶׁלּוֹ הָיָה עִם הַחַיּוֹת, הַשַּׁוִּים, הַצְּבִים וְהַתֶּרֶן; הַדֶּשֶׁא הִצְמִיחַ לוֹ וְהַגֶּשֶׁם מֵהַשָּׁמַיִם הִשְּׁקָה אוֹתוֹ, כְּדֵי שֶׁיֵּדַע שֶׁהָאֱלֹהִים הָעֶלְיוֹן שׁוֹלֵט בַּמַלְכוּת בְּנֵי הָאָדָם, וּלְמִי שֶׁהוּא יַרְשִׁית עָלֶיהָ.

כב

וְאַתָּה, בֶּלְשַׁצַּר, לֹא הִשְׁפַּלְתָּ אֶת לִבְּךָ, כִּי יָדַעְתָּ אֶת כָּל זֶה.

כג

וְעַל אֲדֹנֵי הַשָּׁמַיִם הִתְגַּדַּלְתָּ, וְאֶת אֵלֶּה שֶׁבְּבֵיתְךָ הֶעֱלֵיתָ לְפָנֶיךָ, וְאַתָּה וּשַׂרְתֶּךָ, מְשׁוֹלְלֶיךָ וּמְנַצְּחֶיךָ, שֶׁשָּׁתִיתֶם בָּהֶם אֶת הַיַּיִן שֶׁל אֱלֹהֵי הַכֶּסֶף וְהַזָּהָב, הַנְּחוֹשֶׁת, הַבַּרְזֶל, הַאֶבֶן, שֶׁאֵין רוֹאִים, אֵין שׁוֹמְעִים וְאֵין יוֹדְעִים, הִלְלַסְתָּ, וְאֶת הָאֱלֹהִים שֶׁנִּשְׁמָתְךָ בְּיָדוֹ וְכָל דְּרָכֶיךָ שֶׁלּוֹ – לֹא כִבַּדְתָּ.

כד

בְּרֶגַע זֶה, לִפְנָיו, נִשְׁלַח שָׁלוּחַ מְצַוֶּה וּכְתֵבָה זוֹ הַיא הַתּוֹכֶן.

כה–כח

פירוש הכיתוב על הקיר

כה

וזהו הפירוש של הכיתוב: מנה, מנה, תקל, פרסין.

כו

וזהו הפירוש של הדבר: מנה, אלוהים בדק את מלכותך וקבע שהיא תסתיים.

כז

תקל: נשקלת במאזניים ונמצאת חסרה.

כח

פרסין: הממלכה שלך תתחלק ותינתן למדי ופרס.

כט–ל

מינויו של דניאל ומות בלשצר

כט

אז אמר בלשצר, ונתנו לדניאל בגדי ארגמן, ונתנו לו שרשרת זהב על צווארו, כדי שיהיה שליט בשלישי הממלכה.

על המילים

הטקסט המקורי כולל מילה בארמית (והמונכא) שפירושה המלך.

ל

באותו לילה נהרג המלך בלשצר, הכשדי.

נאמנות שמאפשרת בדיקה

על הנוסח ועל העריכה

נוסח המקרא בפרק זה מבוסס על Tanach with Ta'amei Hamikra. נשמרים האותיות, הניקוד, הטעמים וסדר הפסוקים של המהדורה שנבחרה. סימני פרשה מוצגים בנפרד מן הפסוק.

הנוסח העכשווי הוא עיבוד מסייע להבנה. ההערות מציינות ביטויים שנשמרו והכרעות ניסוח. התקציר, ההסברים וכותרות היחידות הם תוספות עריכה.

מהדורת העיון הראשונה נוסחה בסיוע בינה מלאכותית. היא פתוחה להגהה ולתיקון ואינה נושאת הסכמה רבנית. נוסח המקרא הוא נקודת הייחוס לבחינת כל שינוי.

למהדורת המקור ↗

גרסת פרק 763 · מקור שנקלט בתאריך 2026-09-24

נוסח המקרא