הוא בנה מזבח מנחושת שאורכו עשרים אמה, רוחבו עשרים אמה וגובהו עשר אמות.
וַיַּ֙עַשׂ֙ מִזְבַּ֣ח נְחֹ֔שֶׁת עֶשְׂרִ֤ים אַמָּה֙ אָרְכּ֔וֹ וְעֶשְׂרִ֥ים אַמָּ֖ה רָחְבּ֑וֹ וְעֶ֥שֶׂר אַמּ֖וֹת קוֹמָתֽוֹ׃ (ס)דברי הימים ב׳ · פרק ד׳
תיאור המזבח, הים וכלי הכהונה
פירוט המבנה והכלים במקדש: מהמזבח הגדול ועד כלי הברזל והזהב.
להקשיב. להבין. להתחבר.
הפרק בקול
דברי הימים ב׳ ד׳ · סיפור והסבר
גרסת ההאזנה בהכנה. הנגן יופיע כאן כשהיא תהיה מוכנה.
ריחוף על פסוק מציג את המקור. במגע — לחיצה ממושכת או כפתור ״המקור״.
א–ד
תיאור המזבח והים הנחושת
הוא יצק את הים, כשהוא עגול מסביב, עם שוליים בעובי עשר אמות, גובה חמש אמות וקו היקף של שלושים אמה מסביב.
וַיַּ֥עַשׂ אֶת־הַיָּ֖ם מוּצָ֑ק עֶ֣שֶׂר בָּֽ֠אַמָּה מִשְּׂפָת֨וֹ אֶל־שְׂפָת֜וֹ עָג֣וֹל ׀ סָבִ֗יב וְחָמֵ֤שׁ בָּֽאַמָּה֙ קֽוֹמָת֔וֹ וְקָו֙ שְׁלֹשִׁ֣ים בָּֽאַמָּ֔ה יָסֹ֥ב אֹת֖וֹ סָבִֽיב׃מתחת לשוליים שלו מסביב היו שורות של פרות יצוקות, שש עשר פרות מקיפות את הים בשתי שורות.
וּדְמ֣וּת בְּקָרִים֩ תַּ֨חַת ל֜וֹ סָבִ֤יב ׀ סָבִיב֙ סוֹבְבִ֣ים אֹת֔וֹ עֶ֚שֶׂר בָּֽאַמָּ֔ה מַקִּיפִ֥ים אֶת־הַיָּ֖ם סָבִ֑יב שְׁנַ֤יִם טוּרִים֙ הַבָּקָ֔ר יְצוּקִ֖ים בְּמֻֽצַקְתּֽוֹ׃על שתים עשרה הפרות עומדות שלוש פרות מכל כיוון: צפון, דרום, מזרח ומערב. הים נמצא מעליהן וכל החלק האחורי שלהן מלבנה.
עוֹמֵ֞ד עַל־שְׁנֵ֧ים עָשָׂ֣ר בָּקָ֗ר שְׁלֹשָׁ֣ה פֹנִ֣ים ׀ צָפ֡וֹנָה וּשְׁלוֹשָׁה֩ פֹנִ֨ים ׀ יָ֜מָּה וּשְׁלֹשָׁ֣ה ׀ פֹּנִ֣ים נֶ֗גְבָּה וּשְׁלֹשָׁה֙ פֹּנִ֣ים מִזְרָ֔חָה וְהַיָּ֥ם עֲלֵיהֶ֖ם מִלְמָ֑עְלָה וְכָל־אֲחֹרֵיהֶ֖ם בָּֽיְתָה׃ה–ח
כְּלֵי הַקּוֹטֵר
הקוטר שלו היה עשר סנטימטרים, והשפה שלו הייתה כמו שפת כוס, עם פרח של שושנה. הוא החזיק שלושה אלף כדים.
וְעָבְי֣וֹ טֶ֔פַח וּשְׂפָתוֹ֙ כְּמַעֲשֵׂ֣ה שְׂפַת־כּ֔וֹס פֶּ֖רַח שֽׁוֹשַׁנָּ֑ה מַחֲזִ֣יק בַּתִּ֔ים שְׁלֹ֥שֶׁת אֲלָפִ֖ים יָכִֽיל׃ (ס)הוא הכין עשר קערות גדולות; הוא שם חמש בצד ימין וחמש בצד שמאל, כדי לשטוף בהן את הקרבנות שמוקרבים באש. המים שבהן היו לנטילת ידי הכהנים.
וַיַּ֣עַשׂ כִּיּוֹרִים֮ עֲשָׂרָה֒ וַ֠יִּתֵּן חֲמִשָּׁ֨ה מִיָּמִ֜ין וַחֲמִשָּׁ֤ה מִשְּׂמֹאול֙ לְרָחְצָ֣ה בָהֶ֔ם אֶת־מַעֲשֵׂ֥ה הָעוֹלָ֖ה יָדִ֣יחוּ בָ֑ם וְהַיָּ֕ם לְרָחְצָ֥ה לַכֹּהֲנִ֖ים בּֽוֹ׃ (ס)הוא הכין עשר מנורות הזהב לפי המידה המדויקת שלהן, ושם בבית המקדש חמש בצד ימין וחמש בצד שמאל.
וַ֠יַּעַשׂ אֶת־מְנֹר֧וֹת הַזָּהָ֛ב עֶ֖שֶׂר כְּמִשְׁפָּטָ֑ם וַיִּתֵּן֙ בַּֽהֵיכָ֔ל חָמֵ֥שׁ מִיָּמִ֖ין וְחָמֵ֥שׁ מִשְּׂמֹֽאול׃ (ס)הוא הכין עשרה שולחנות, והניח בבית המקדש חמש בצד ימין וחמש בצד שמאל. הוא גם הכין מאה מגשים מזהב.
וַיַּ֣עַשׂ שֻׁלְחָנוֹת֮ עֲשָׂרָה֒ וַיַּנַּח֙ בַּֽהֵיכָ֔ל חֲמִשָּׁ֥ה מִיָּמִ֖ין וַחֲמִשָּׁ֣ה מִשְּׂמֹ֑אול וַיַּ֛עַשׂ מִזְרְקֵ֥י זָהָ֖ב מֵאָֽה׃ט–יב
בניית חלקי הבית והכלי
הכהנים בנו את החצר ואת העזרה הגדולה, ועשו להם דלתות, וכיסו את הדלתות שלהם בנחושת.
וַיַּ֙עַשׂ֙ חֲצַ֣ר הַכֹּהֲנִ֔ים וְהָעֲזָרָ֖ה הַגְּדוֹלָ֑ה וּדְלָת֧וֹת לָעֲזָרָ֛ה וְדַלְתוֹתֵיהֶ֖ם צִפָּ֥ה נְחֹֽשֶׁת׃הוא מיקם את הים מצד ימין, לכיוון מזרח, ומהצד הצפוני, לכיוון דרום.
וְאֶת־הַיָּ֗ם נָתַ֞ן מִכֶּ֧תֶף הַיְמָנִ֛ית קֵ֖דְמָה מִמּ֥וּל נֶֽגְבָּה׃חורם הכינו את הסירים, את היערים ואת המזרקים, וסיים חורם את כל העבודה שעשה למלך שלמה בבית האלוהים.
וַיַּ֣עַשׂ חוּרָ֔ם אֶת־הַ֨סִּיר֔וֹת וְאֶת־הַיָּעִ֖ים וְאֶת־הַמִּזְרָק֑וֹת (ס) וַיְכַ֣ל חירם [חוּרָ֗ם] לַעֲשׂוֹת֙ אֶת־הַמְּלָאכָ֔ה אֲשֶׁ֥ר עָשָׂ֛ה לַמֶּ֥לֶךְ שְׁלֹמֹ֖ה בְּבֵ֥ית הָאֱלֹהִֽים׃היו שם שני עמודים עם הכותרות שלהם, ועל ראש העמודים היו שתי כותרות, ושתי רשתות כדי לכסות את שתי הכותרות שעל ראש העמודים.
עַמּוּדִ֣ים שְׁנַ֔יִם וְהַגֻּלּ֧וֹת וְהַכֹּתָר֛וֹת עַל־רֹ֥אשׁ הָעַמּוּדִ֖ים שְׁתָּ֑יִם וְהַשְּׂבָכ֣וֹת שְׁתַּ֔יִם לְכַסּ֗וֹת אֶת־שְׁתֵּי֙ גֻּלּ֣וֹת הַכֹּֽתָר֔וֹת אֲשֶׁ֖ר עַל־רֹ֥אשׁ הָֽעַמּוּדִֽים׃יג–טז
תיאור כלי הברזל והעיטורים
הוא הכין גם ארבע מאות רימונים עם שתי שסתומי פריחה, שתי שורות של רימונים לכל שסתומי פריחה, כדי לכסות את שתי גלילי הכתר שנמצאים מעל העמודים.
וְאֶת־הָֽרִמּוֹנִ֛ים אַרְבַּ֥ע מֵא֖וֹת לִשְׁתֵּ֣י הַשְּׂבָכ֑וֹת שְׁנַ֨יִם טוּרִ֤ים רִמּוֹנִים֙ לַשְּׂבָכָ֣ה הָאֶחָ֔ת לְכַסּ֗וֹת אֶת־שְׁתֵּי֙ גֻּלּ֣וֹת הַכֹּֽתָר֔וֹת אֲשֶׁ֖ר עַל־פְּנֵ֥י הָעַמּוּדִֽים׃הוא הכין גם את המכונות, ואת הכיורים שהיו על המכונות הכין.
וְאֶת־הַמְּכֹנ֖וֹת עָשָׂ֑ה וְאֶת־הַכִּיֹּר֥וֹת עָשָׂ֖ה עַל־הַמְּכֹנֽוֹת׃הוא הכין את הים אחד, ותחת הים היו שנים עשר שורות של בקר.
אֶת־הַיָּ֖ם אֶחָ֑ד וְאֶת־הַבָּקָ֥ר שְׁנֵים־עָשָׂ֖ר תַּחְתָּֽיו׃חוֹרָם, אביו של נְחֹשֶׁת, הכין עבור המלך שלמה ואת בית הַשֵׁם את הסירות, את היערים, את המזלגות ואת כל הכלים שלהם.
וְאֶת־הַ֠סִּירוֹת וְאֶת־הַיָּעִ֤ים וְאֶת־הַמִּזְלָגוֹת֙ וְאֶת־כָּל־כְּלֵיהֶ֔ם עָשָׂ֞ה חוּרָ֥ם אָבִ֛יו לַמֶּ֥לֶךְ שְׁלֹמֹ֖ה לְבֵ֣ית יְהוָ֑ה נְחֹ֖שֶׁת מָרֽוּק׃יז–כ
הכנת הכלים והנחושת
המלך יצקם שפך את הנחושת בכר הירושלם, בין סוכות לבין צרדתה.
בְּכִכַּ֤ר הַיַּרְדֵּן֙ יְצָקָ֣ם הַמֶּ֔לֶךְ בַּעֲבִ֖י הָאֲדָמָ֑ה בֵּ֥ין סֻכּ֖וֹת וּבֵ֥ין צְרֵדָֽתָה׃שלמה הכין את כל הכלים האלה בכמות גדולה מאוד, כי לא בדקו את משקל הנחושת.
וַיַּ֧עַשׂ שְׁלֹמֹ֛ה כָּל־הַכֵּלִ֥ים הָאֵ֖לֶּה לָרֹ֣ב מְאֹ֑ד כִּ֛י לֹ֥א נֶחְקַ֖ר מִשְׁקַ֥ל הַנְּחֹֽשֶׁת׃ (פ)שלמה הכין גם את כל הכלים שהיו בבית אלוהים, את מזבח הזהב ואת השולחנות ועליהם לחם הפנים.
וַיַּ֣עַשׂ שְׁלֹמֹ֔ה אֵ֚ת כָּל־הַכֵּלִ֔ים אֲשֶׁ֖ר בֵּ֣ית הָאֱלֹהִ֑ים וְאֵת֙ מִזְבַּ֣ח הַזָּהָ֔ב וְאֶת־הַשֻּׁלְחָנ֔וֹת וַעֲלֵיהֶ֖ם לֶ֥חֶם הַפָּנִֽים׃הוא הכין גם את המנורות ואת הנרות שלהן, בדיוק כפי שהיה צריך לפני הקודש, מזהב סגור.
וְאֶת־הַמְּנֹר֞וֹת וְנֵרֹתֵיהֶ֗ם לְבַעֲרָ֧ם כַּמִּשְׁפָּ֛ט לִפְנֵ֥י הַדְּבִ֖יר זָהָ֥ב סָגֽוּר׃כא–כב
כלי המקדש והדלתות מזהב
והפרי, והנרות, והמלקחים היו עשויים זהב, וגם הכלילים היו מזהב.
וְהַפֶּ֧רַח וְהַנֵּר֛וֹת וְהַמֶּלְקַחַ֖יִם זָהָ֑ב ה֖וּא מִכְל֥וֹת זָהָֽב׃הזמרות, המזרקות, הכפות והמחטות היו עשויים מזהב סגור. פתח הבית, הדלתות הפנימיות של קודש הקודשים, וגם דלתות הבית המובילות להיכל, היו עשויים מזהב.
וְהַֽמְזַמְּר֧וֹת וְהַמִּזְרָק֛וֹת וְהַכַּפּ֥וֹת וְהַמַּחְתּ֖וֹת זָהָ֣ב סָג֑וּר וּפֶ֣תַח הַ֠בַּיִת דַּלְתוֹתָ֨יו הַפְּנִימִיּ֜וֹת לְקֹ֣דֶשׁ הַקֳּדָשִׁ֗ים וְדַלְתֵ֥י הַבַּ֛יִת לַהֵיכָ֖ל זָהָֽב׃Tanach with Ta'amei Hamikra · ניקוד וטעמי מקרא
א–ד
תיאור המזבח והים הנחושת
וַיַּ֙עַשׂ֙ מִזְבַּ֣ח נְחֹ֔שֶׁת עֶשְׂרִ֤ים אַמָּה֙ אָרְכּ֔וֹ וְעֶשְׂרִ֥ים אַמָּ֖ה רָחְבּ֑וֹ וְעֶ֥שֶׂר אַמּ֖וֹת קוֹמָתֽוֹ׃ (ס)
וַיַּ֥עַשׂ אֶת־הַיָּ֖ם מוּצָ֑ק עֶ֣שֶׂר בָּֽ֠אַמָּה מִשְּׂפָת֨וֹ אֶל־שְׂפָת֜וֹ עָג֣וֹל ׀ סָבִ֗יב וְחָמֵ֤שׁ בָּֽאַמָּה֙ קֽוֹמָת֔וֹ וְקָו֙ שְׁלֹשִׁ֣ים בָּֽאַמָּ֔ה יָסֹ֥ב אֹת֖וֹ סָבִֽיב׃
וּדְמ֣וּת בְּקָרִים֩ תַּ֨חַת ל֜וֹ סָבִ֤יב ׀ סָבִיב֙ סוֹבְבִ֣ים אֹת֔וֹ עֶ֚שֶׂר בָּֽאַמָּ֔ה מַקִּיפִ֥ים אֶת־הַיָּ֖ם סָבִ֑יב שְׁנַ֤יִם טוּרִים֙ הַבָּקָ֔ר יְצוּקִ֖ים בְּמֻֽצַקְתּֽוֹ׃
עוֹמֵ֞ד עַל־שְׁנֵ֧ים עָשָׂ֣ר בָּקָ֗ר שְׁלֹשָׁ֣ה פֹנִ֣ים ׀ צָפ֡וֹנָה וּשְׁלוֹשָׁה֩ פֹנִ֨ים ׀ יָ֜מָּה וּשְׁלֹשָׁ֣ה ׀ פֹּנִ֣ים נֶ֗גְבָּה וּשְׁלֹשָׁה֙ פֹּנִ֣ים מִזְרָ֔חָה וְהַיָּ֥ם עֲלֵיהֶ֖ם מִלְמָ֑עְלָה וְכָל־אֲחֹרֵיהֶ֖ם בָּֽיְתָה׃
ה–ח
כְּלֵי הַקּוֹטֵר
וְעָבְי֣וֹ טֶ֔פַח וּשְׂפָתוֹ֙ כְּמַעֲשֵׂ֣ה שְׂפַת־כּ֔וֹס פֶּ֖רַח שֽׁוֹשַׁנָּ֑ה מַחֲזִ֣יק בַּתִּ֔ים שְׁלֹ֥שֶׁת אֲלָפִ֖ים יָכִֽיל׃ (ס)
וַיַּ֣עַשׂ כִּיּוֹרִים֮ עֲשָׂרָה֒ וַ֠יִּתֵּן חֲמִשָּׁ֨ה מִיָּמִ֜ין וַחֲמִשָּׁ֤ה מִשְּׂמֹאול֙ לְרָחְצָ֣ה בָהֶ֔ם אֶת־מַעֲשֵׂ֥ה הָעוֹלָ֖ה יָדִ֣יחוּ בָ֑ם וְהַיָּ֕ם לְרָחְצָ֥ה לַכֹּהֲנִ֖ים בּֽוֹ׃ (ס)
וַ֠יַּעַשׂ אֶת־מְנֹר֧וֹת הַזָּהָ֛ב עֶ֖שֶׂר כְּמִשְׁפָּטָ֑ם וַיִּתֵּן֙ בַּֽהֵיכָ֔ל חָמֵ֥שׁ מִיָּמִ֖ין וְחָמֵ֥שׁ מִשְּׂמֹֽאול׃ (ס)
וַיַּ֣עַשׂ שֻׁלְחָנוֹת֮ עֲשָׂרָה֒ וַיַּנַּח֙ בַּֽהֵיכָ֔ל חֲמִשָּׁ֥ה מִיָּמִ֖ין וַחֲמִשָּׁ֣ה מִשְּׂמֹ֑אול וַיַּ֛עַשׂ מִזְרְקֵ֥י זָהָ֖ב מֵאָֽה׃
ט–יב
בניית חלקי הבית והכלי
וַיַּ֙עַשׂ֙ חֲצַ֣ר הַכֹּהֲנִ֔ים וְהָעֲזָרָ֖ה הַגְּדוֹלָ֑ה וּדְלָת֧וֹת לָעֲזָרָ֛ה וְדַלְתוֹתֵיהֶ֖ם צִפָּ֥ה נְחֹֽשֶׁת׃
וְאֶת־הַיָּ֗ם נָתַ֞ן מִכֶּ֧תֶף הַיְמָנִ֛ית קֵ֖דְמָה מִמּ֥וּל נֶֽגְבָּה׃
וַיַּ֣עַשׂ חוּרָ֔ם אֶת־הַ֨סִּיר֔וֹת וְאֶת־הַיָּעִ֖ים וְאֶת־הַמִּזְרָק֑וֹת (ס) וַיְכַ֣ל חירם [חוּרָ֗ם] לַעֲשׂוֹת֙ אֶת־הַמְּלָאכָ֔ה אֲשֶׁ֥ר עָשָׂ֛ה לַמֶּ֥לֶךְ שְׁלֹמֹ֖ה בְּבֵ֥ית הָאֱלֹהִֽים׃
עַמּוּדִ֣ים שְׁנַ֔יִם וְהַגֻּלּ֧וֹת וְהַכֹּתָר֛וֹת עַל־רֹ֥אשׁ הָעַמּוּדִ֖ים שְׁתָּ֑יִם וְהַשְּׂבָכ֣וֹת שְׁתַּ֔יִם לְכַסּ֗וֹת אֶת־שְׁתֵּי֙ גֻּלּ֣וֹת הַכֹּֽתָר֔וֹת אֲשֶׁ֖ר עַל־רֹ֥אשׁ הָֽעַמּוּדִֽים׃
יג–טז
תיאור כלי הברזל והעיטורים
וְאֶת־הָֽרִמּוֹנִ֛ים אַרְבַּ֥ע מֵא֖וֹת לִשְׁתֵּ֣י הַשְּׂבָכ֑וֹת שְׁנַ֨יִם טוּרִ֤ים רִמּוֹנִים֙ לַשְּׂבָכָ֣ה הָאֶחָ֔ת לְכַסּ֗וֹת אֶת־שְׁתֵּי֙ גֻּלּ֣וֹת הַכֹּֽתָר֔וֹת אֲשֶׁ֖ר עַל־פְּנֵ֥י הָעַמּוּדִֽים׃
וְאֶת־הַמְּכֹנ֖וֹת עָשָׂ֑ה וְאֶת־הַכִּיֹּר֥וֹת עָשָׂ֖ה עַל־הַמְּכֹנֽוֹת׃
אֶת־הַיָּ֖ם אֶחָ֑ד וְאֶת־הַבָּקָ֥ר שְׁנֵים־עָשָׂ֖ר תַּחְתָּֽיו׃
וְאֶת־הַ֠סִּירוֹת וְאֶת־הַיָּעִ֤ים וְאֶת־הַמִּזְלָגוֹת֙ וְאֶת־כָּל־כְּלֵיהֶ֔ם עָשָׂ֞ה חוּרָ֥ם אָבִ֛יו לַמֶּ֥לֶךְ שְׁלֹמֹ֖ה לְבֵ֣ית יְהוָ֑ה נְחֹ֖שֶׁת מָרֽוּק׃
יז–כ
הכנת הכלים והנחושת
בְּכִכַּ֤ר הַיַּרְדֵּן֙ יְצָקָ֣ם הַמֶּ֔לֶךְ בַּעֲבִ֖י הָאֲדָמָ֑ה בֵּ֥ין סֻכּ֖וֹת וּבֵ֥ין צְרֵדָֽתָה׃
וַיַּ֧עַשׂ שְׁלֹמֹ֛ה כָּל־הַכֵּלִ֥ים הָאֵ֖לֶּה לָרֹ֣ב מְאֹ֑ד כִּ֛י לֹ֥א נֶחְקַ֖ר מִשְׁקַ֥ל הַנְּחֹֽשֶׁת׃ (פ)
וַיַּ֣עַשׂ שְׁלֹמֹ֔ה אֵ֚ת כָּל־הַכֵּלִ֔ים אֲשֶׁ֖ר בֵּ֣ית הָאֱלֹהִ֑ים וְאֵת֙ מִזְבַּ֣ח הַזָּהָ֔ב וְאֶת־הַשֻּׁלְחָנ֔וֹת וַעֲלֵיהֶ֖ם לֶ֥חֶם הַפָּנִֽים׃
וְאֶת־הַמְּנֹר֞וֹת וְנֵרֹתֵיהֶ֗ם לְבַעֲרָ֧ם כַּמִּשְׁפָּ֛ט לִפְנֵ֥י הַדְּבִ֖יר זָהָ֥ב סָגֽוּר׃
כא–כב
כלי המקדש והדלתות מזהב
וְהַפֶּ֧רַח וְהַנֵּר֛וֹת וְהַמֶּלְקַחַ֖יִם זָהָ֑ב ה֖וּא מִכְל֥וֹת זָהָֽב׃
וְהַֽמְזַמְּר֧וֹת וְהַמִּזְרָק֛וֹת וְהַכַּפּ֥וֹת וְהַמַּחְתּ֖וֹת זָהָ֣ב סָג֑וּר וּפֶ֣תַח הַ֠בַּיִת דַּלְתוֹתָ֨יו הַפְּנִימִיּ֜וֹת לְקֹ֣דֶשׁ הַקֳּדָשִׁ֗ים וְדַלְתֵ֥י הַבַּ֛יִת לַהֵיכָ֖ל זָהָֽב׃
התמונה השלמה
הפרק, בקצרה
פרק זה מפרט את המבנה המדויק של המזבח, הים הנחושתי וכל הכלים המשמשים לשירות המקדש.
פסוקים א–ד
תיאור המזבח והים הנחושת
תיאור מפורט של המבנים הממתכת בבית המקדש: מזבח נחושת בעל מידות מדויקות, והים הנחושת העגול, הכולל שורות של פרות יצוקות המקיפות אותו בסידור של שלוש פרות מכל כיוון.
פסוקים ה–ח
כְּלֵי הַקּוֹטֵר
תיאור הכלים שייצר הקוטר: קוטר בעל שפה מעוטרת, עשר קערות גדולות לנטילת ידי הכהנים, עשר מנורות זהב, עשרה שולחנות ועמאה מגשים מזהב, המונחים בבית המקדש בשני צדדיו.
פסוקים ט–יב
בניית חלקי הבית והכלי
פסוקים אלו מתארים את המשך בניית מבנה בית המקדש, כולל חצר הכהנים, העזרה הגדולה והדלתות המכוסות בנחושת. הפרק מפרט את מיקומו של הים, את סיום עבודתו של חורם בכלי המתכת עבור שלמה, ואת המבנה והעיטורים של העמודים הכוללים כותרות ורשתות.
פסוקים יג–טז
תיאור כלי הברזל והעיטורים
הפסוקים מתארים את המשך הכנת הכלים והעיטורים לכלי המקדש. הם כוללים רימונים לכיסוי הכתרים שעל העמודים, מכונות וכיורים, וכן את הים עם שורות הבקר שמתחתיו. בסוף מוזכר חורם, אביו של נחששת, שהכין את כלי הברזל והעבודות השונות עבור המלך שלמה ואת בית הַשֵׁם.
פסוקים יז–כ
הכנת הכלים והנחושת
פסוקים אלו מתארים את תהליך הכנת הכלים למקדש. המלך יצקם שפך נחושת באזור בין סוכות לצרדתה. שלמה הכין כמות עצומה של כלי נחושת שלא נמדד משקלם המדויק, ובנוסף הכין את כלי הזהב בבית אלוהים, כולל המזבח, השולחנות, לחם הפנים, המנורות והנרות מזהב סגור.
פסוקים כא–כב
כלי המקדש והדלתות מזהב
תיאור כלי הזהב במקדש: הפרי, הנרות והמלקחים, וכן הזמרות, המזרקות, הכפות והמחטות. הפרט כי כלי אלו היו עשויים מזהב סגור, וכן דלתות קודש הקודשים ודלתות ההיכל היו עשויות מזהב.
התיאור מסתיים בפירוט כלי המקדש והדלתות המעוטרות בזהב.
מעבר לקריאה הראשונה
לימוד ועיון
מבחר ממקורות חז״ל, בהסבר עכשווי. דברי המקור המצוטטים מובחנים מן ההסבר; פירושי מפרשים מובאים בהמשך ובנפרד.
מדברי חז״ל
חשיבות המזבח משה מול מזבח שלמה
״אַתְּ מוֹצֵא מִזְבֵּחַ שֶׁעָשָׂה מֹשֶׁה, הָיָה חָבִיב לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא יוֹתֵר מִמִּזְבַּח הָעוֹלָה שֶׁעָשָׂה שְׁלֹמֹה. תֵּדַע לְךָ, שֶׁבְּשָׁעָה שֶׁבָּנָה שְׁלֹמֹה בֵּית הַמִּקְדָּשׁ, בָּנָה מִזְבַּח״
מִדְרָשׁ תַּנְחוּמָא מַסְבֵּר שֶׁמִּזְבַּח הַנְּחֹשֶׁת שֶׁבָּנָה מֹשֶׁה הָיָה יָקָר יוֹתֵר לַשֵּׁם מִמִּזְבַּח הָעוֹלָה שֶׁבָּנָה שְׁלֹמֹה. הַמַּקְור בַּמִּדְרָשׁ מְצַיֵן שֶׁשְּׁלֹמֹה, שֶׁיָּדַע כַּמָּה הָיָה חָבִיב הַמִּזְבַּח שֶׁל מֹשֶׁה, בָּחַר לְהוֹצִיא אֶת הַמִּזְבַּח הַנְּחֹשֶׁת הַיָּשָׁן בְּתוֹךְ הַמִּזְבַּח שֶׁבָּנָה הוּא. הַמִּדְרָשׁ מְצַטֵּט אֶת הַמִּצְעָה הַזֹּאת בְּעֶדְכֵן הַמִּקְרָא, שֶׁבְּעֵת בְּנִיאַת הַמִּקְדָּשׁ שֶׁל שְׁלֹמֹה, הַמֶּלֶךְ הָעֲלָה עַל הַמִּזְבַּח הַזֶּה אֶלֶף עֹלוֹת. הַמִּסְרָה הַזֹּאת מְבַקֶּשֶׁת לְהַדְגִּיל אֶת הַקֶּשֶׁר הַמַּתְקֵן בֵּין הַמָּסוֹרֶת שֶׁל מֹשֶׁה לְבֵין הַבְּרִית שֶׁל שְׁלֹמֹה. הַסּוּדָה הַזֹּאת מִתְבַּסֶּס עַל הַהַבְלָגָה שֶׁהַמִּזְבַּח שֶׁל מֹשֶׁה הָיָה נִמְצָא בְּמַעֲמָד מְיֻחָד וּמְקֻדָּשׁ. הַמִּדְרָשׁ מְסַבֵּל אֶת הַמַּצָּב שֶׁבְּעֵינֵי הַמְּסוֹרָה הַמִּקְרָאִית הַמִּזְבַּח הַנְּחֹשֶׁת הָיָה חָשׁוּב כָּל כָּךְ, שֶׁעֶצֶם הַזִּכָּרוֹן שֶׁלּוֹ הָיָה חָשִׁיב לְמֶלֶךְ בְּנֵי דָוִד בְּעֵת בְּנִיאַת בֵּית הַמִּקְדָּשׁ.
מדרש תנחומא, תרומה י״א:ז׳ ↗כֵּלֵי הַמִּקְדָּשׁ שֶׁל מֹשֶׁה וְהַמַּחְלֹקֶת עַל הַנְּחֹשֶׁת
״חָלִיל שֶׁלְמִקְדָּשׁ שֶׁלְמֹשֶׁה הָיָה וְשֶׁל קָנֶה הָיָה. נִשְׁבַּר וְתִיקְנוּהוּ וְלֹא הָיָה קוֹלוֹ עָרֵב כְּמוֹת שֶׁהָיָה. חָזְרוּ וּנְטָלוּהוּ וְחָזַר לִכְמוֹת שֶׁהָיָה. צִלְצַל שֶׁלְמִקְדָּשׁ שֶׁלְמֹשֶׁה הָיָה וְשֶׁלְנְחוֹשֶׁת״
הַתַּלְמוּד הַיְרוּשָׁלְמִי בְּסוּכָה מַסְבֵּר שֶׁמַּכְתֵּת, צִלְצֵל וְחָלִיל הַמִּקְדָּשׁ הָיוּ כְּלֵי מֹשֶׁה הָעִקָּרִיִּים. הַכֵּלִים הָיוּ מֵנְחֹשֶׁת וְגַם מֵעֶצֶם, אַךְ כְּשֶׁהֵם נִשְׁבְּרוּ וּתְקֹנוּ, הַקּוֹל שֶׁלָּהֶם לֹא הָיָה כְּמוֹ שֶׁהָיָה בַּתְּקֵנָה הַמָּקוֹרִית. כְּשֶׁהֵם נִטְלוּ מִחָדָשׁ, הַקּוֹל הָחֲזַר לִכְמוֹת שֶׁהָיָה. הַמַּקְדָּשׁ הָיָה זְקוּק לַכֵּלִים הָאֵלֶּה כְּדֵי לְקַבֵּל אֲרוּחָה. הַתַּלְמוּד מְצִיג מַחְלֹקֶת בְּהַגְדָּרַת סוּגֵי הַנְּחוֹשֶׁת. הַמַּקְדָּשׁ הָיָה זָקוּק לְנְחוֹשֶׁת מָרוּק וְנְחוֹשֶׁת מְמוּרָק, וְגַם לְכֵלֵי נְחוֹשֶׁת מוּצְהָב טוֹבִים וְחֲמוּדִים כַּזָּהָב. הַמַּחְלֹקֶת הִיא בְּכַמַּת הַכֵּלִים הַמְּמֻשָּׁתִים שֶׁהָיוּ כְּזָהָב. תְּרֵין אֲמוֹרִין (שְׁנֵי דַּעות) מְצִיאוֹת: חַד אָמַר שֶׁרַק אֶחָד מֵהֶם הָיָה כְּזָהָב, וְחוֹרָנָה אוֹמֵר שֶׁשְׁנֵיהֶם הָיוּ כְּזָהָב.
תלמוד ירושלמי סוכה ה׳:ו׳:ד׳ ↗בעקבות המפרשים
התכנון המדויק של כלי המקדש
״ויתן חמשה מימין. לכיור של משה:״
הפסוק מתאר את הכנת המכלים המיועדים לעבודה בבית המקדש. מלך בית יהודה הכין חמישה כדים מנחושת. הכדים הללו נועדו לשימוש בכיור של משה, שהיה כלי מיוחד לניקוי. רש"י מסביר שהכדים הללו היו מיועדים ספציפית לכיור של משה. הפירוש מדגיש את התפקיד המדויק של הכלי הזה ואת הקשר שלו למסורת מעבר למבנה המקדש.
רש״י על דברי הימים ב׳ 4:6:2 ↗פירוש רש"י על סוגיית עבי האדמה
״בעבי האדמה. תרגומא גרגושתא בארדי"לא בלע"ז:״
בְּפֵרוּשׁ הַפָּסוּק בְּדִבְרֵי הַיָּמִים, רַשִׁ"י מְסַבֵּל מִקְרָה הַכָּתוּב בַּתּוֹרָה עַל הַמִּלִּים "עֲבִי הָאֲדָמָה". הוּא מְסַבֵּק שֶׁהַכַּוָּנָה הִיא שֶׁהָאֲדָמָה בָּלְעָה אֶת הַדְּבָרִים בְּעוֹמֶק רַב. הַרַשִׁ"י מְבִיא אֶת הַתַּרְגּוּם הָאָרָמַאי שֶׁמַּסְבֵּר אֶת הַמִּלִּים "עֲבִי הָאֲדָמָה" בְּהֶתְכֵן: "בְּעוֹמֶק רַב בָּאָרֶץ בְּלִי לִבְלוֹעַ" (בְּכַוָּנָה שֶׁהַדָּבָר נֶעֱלָם בְּתוֹךְ הָאֲדָמָה). הַתַּרְגּוּם הַמֵּסַבֵּר כָּךְ הוּא תַּרְגּוּם אֲרָם, שֶׁהוּא שָׂפָה שֶׁבָּאָה לְהַבְהִיר הַכְנָעוֹת בַּמִּקְרָא.
רש״י על דברי הימים ב׳ 4:17:1 ↗הכיורים והשימוש בהם
״לרחצה בהם את מעשה העולה ידיחו בם. "את מעשה העולה" הוא פירוש "לרחצה בהם", כלומ': מה היו רוחצים בהם? את מעשה העולה היו מדיחים בם.״
הפסוק מתאר את הכיורים שהיו בבית המקדש ושימשו למטרות שונות. לפי רד"ק על דברי הימים, הכיורים נועדו לרחצה, בדומה לכיור שהכין משה בסיני, שבו רחצו אהרן ובניו את ידיהם ורגליהם. בנוסף לרחצה, הכיורים שימשו גם להסרת הלכלוך מעבודת הקרבנות. הפרשן מציע שתי אפשרויות למבנה המשפט: או שהכוונה היא שבאמצעות הכיורים היו מנקים את מעשה העולה, או שחסרה מילת חיבור והכוונה היא שהכיורים נועדו גם לרחצה וגם להסרת לכלוך הקרבנות. הפירוש מתמקד בשימוש המעשי של הכלי בעבודת המקדש.
רד״ק על דברי הימים ב׳ 4:6:2 ↗ההבדלים בכתיב שמות הערים
״בין סכות ובין צרדתה. ובספר מלכים "ובין צרתן" (מ"א ז,מו); ו"צרתן" ו"צרדתה" קרובים בלשון:״
בפסוק זה מופיעים שמות של ערים וגבולות. הרד"ק, שהיה מפרש ודקדקן, מציין שיש הבדל בכתיב בין ספר דברי הימים לבין ספר מלכים. בפרשת דברי הימים כתוב "צְרַדְתָּה", בעוד שבספר מלכים כתוב "צְרָתֶן". הרדק מסביר שהמילים הללו דומות מאוד בלשון העברית. הוא לא מנסה להסביר מדוע השם השתנה, אלא רק מצביע על הקרבה בין המילים ועל כך שהן נראות כמעט אותו דבר במקורות השונים.
רד״ק על דברי הימים ב׳ 4:17:2 ↗