יהושפט בן אחרי יוסף מלך במקומו וחיזק את שלטונו על ישראל.
וַיִּמְלֹ֛ךְ יְהוֹשָׁפָ֥ט בְּנ֖וֹ תַּחְתָּ֑יו וַיִּתְחַזֵּ֖ק עַל־יִשְׂרָאֵֽל׃דברי הימים ב׳ · פרק יז׳
מלוכת יהושפט, עוצמתה וארגון צבא יהודה
יהושפט מחזק את ממלכת יהודה, מנהיג את התורה ומרחיב את כוחות הצבא
להקשיב. להבין. להתחבר.
הפרק בקול
דברי הימים ב׳ יז׳ · סיפור והסבר
גרסת ההאזנה בהכנה. הנגן יופיע כאן כשהיא תהיה מוכנה.
ריחוף על פסוק מציג את המקור. במגע — לחיצה ממושכת או כפתור ״המקור״.
מלוכת יהושפט
הוא מינה כוחות צבאיים בכל ערי יהודה המבוצרות, והציב שמירה ביהודה ובערים של אפרים שכבש אביו אסה.
וַיִּ֨תֶּן־חַ֔יִל בְּכָל־עָרֵ֥י יְהוּדָ֖ה הַבְּצֻר֑וֹת וַיִּתֵּ֤ן נְצִיבִים֙ בְּאֶ֣רֶץ יְהוּדָ֔ה וּבְעָרֵ֣י אֶפְרַ֔יִם אֲשֶׁ֥ר לָכַ֖ד אָסָ֥א אָבִֽיו׃השם היה עם יהושפט, כי הוא הלך בדרכי דוד אביו הקדמונים ולא חיפש את הבעלים.
וַיְהִ֥י יְהוָ֖ה עִם־יְהוֹשָׁפָ֑ט כִּ֣י הָלַ֗ךְ בְּדַרְכֵ֞י דָּוִ֤יד אָבִיו֙ הָרִ֣אשֹׁנִ֔ים וְלֹ֥א דָרַ֖שׁ לַבְּעָלִֽים׃הוא פנה לאלוהי אביו ופעל לפי מצוותיו, ולא עשה כמעשי בני ישראל.
כִּ֠י לֵֽאלֹהֵ֤י אָבִיו֙ דָּרָ֔שׁ וּבְמִצְוֺתָ֖יו הָלָ֑ךְ וְלֹ֖א כְּמַעֲשֵׂ֥ה יִשְׂרָאֵֽל׃עוֹצְמַת מְלָכוּת יְהוֹשָׁפָט וּמַפְעִילַת הַתּוֹרָה
הַשֵּׁם הִמְצִיא אֶת הַמַּמְלָכָה לְיָדוֹ, וְכָל יְהוּדָה הֵבִיאוּ מַתָּנוֹת לִיהוֹשָׁפָט, וְהָיָה לוֹ עֹשֶׁר וּכְבוֹד רַב.
וַיָּ֨כֶן יְהוָ֤ה אֶת־הַמַּמְלָכָה֙ בְּיָד֔וֹ וַיִּתְּנ֧וּ כָל־יְהוּדָ֛ה מִנְחָ֖ה לִיהוֹשָׁפָ֑ט וַֽיְהִי־ל֥וֹ עֹֽשֶׁר־וְכָב֖וֹד לָרֹֽב׃לִבּוֹ הִתְגַּבֵּר בִּדְרָכֵי הַשֵּׁם, וְהוּא עוֹד הֶסִיר אֶת הַבָּמוֹת וְאֶת הָאָשֵׁרִים מִיהוּדָה.
וַיִּגְבַּ֥הּ לִבּ֖וֹ בְּדַרְכֵ֣י יְהוָ֑ה וְע֗וֹד הֵסִ֛יר אֶת־הַבָּמ֥וֹת וְאֶת־הָאֲשֵׁרִ֖ים מִיהוּדָֽה׃ (פ)בַּשָּׁנָה הַשְּׁלִישִׁית לְמֶלְכוֹ, הוּא שָׁלַח אֶת שָׂרָיו אֶל בֶּן חַיִל, אֶל עֹבַדְיָה, אֶל זְכַרְיָה, אֶל נְתַנְל, וְאֶל מִיכָיָהוּ, כְּדֵי לְלַמֵּד בְּעָרֵי יְהוּדָה.
וּבִשְׁנַ֨ת שָׁל֜וֹשׁ לְמָלְכ֗וֹ שָׁלַ֤ח לְשָׂרָיו֙ לְבֶן־חַ֙יִל֙ וּלְעֹבַדְיָ֣ה וְלִזְכַרְיָ֔ה וְלִנְתַנְאֵ֖ל וּלְמִיכָיָ֑הוּ לְלַמֵּ֖ד בְּעָרֵ֥י יְהוּדָֽה׃עִמָּם הָיוּ הַלְוִיִּים: שְׁמַעְיָהוּ, נְתַנְיָהוּ, זְבַדְיָהוּ, עֲשָׂהאֵל, שְׁמִירָמוֹת, יְהוֹנָתָן, אֲדֹנִיָּהוּ, טוֹבִיָּהוּ, וְטוֹב אֲדוֹנִיָּה, וְעִמָּם הָיוּ הַכֹּהֲנִים: אֱלִישָׁמָע וְיֹהרָם.
וְעִמָּהֶ֣ם הַלְוִיִּ֗ם שְֽׁמַֽעְיָ֡הוּ וּנְתַנְיָ֡הוּ וּזְבַדְיָ֡הוּ וַעֲשָׂהאֵ֡ל ושמרימות [וּשְׁמִֽירָמ֡וֹת] וִֽיהוֹנָתָן֩ וַאֲדֹ֨נִיָּ֧הוּ וְטֽוֹבִיָּ֛הוּ וְט֥וֹב אֲדוֹנִיָּ֖ה הַלְוִיִּ֑ם וְעִמָּהֶ֛ם אֱלִישָׁמָ֥ע וִֽיהוֹרָ֖ם הַכֹּהֲנִֽים׃חיזוק יהודה וביטחון יהושפט
הם לימדו ביהודה עם ספר תורת ה', ועברו בכל ערי יהודה ולימדו את העם.
וַֽיְלַמְּדוּ֙ בִּֽיהוּדָ֔ה וְעִ֨מָּהֶ֔ם סֵ֖פֶר תּוֹרַ֣ת יְהוָ֑ה וַיָּסֹ֙בּוּ֙ בְּכָל־עָרֵ֣י יְהוּדָ֔ה וַֽיְלַמְּד֖וּ בָּעָֽם׃היה פחד מה' על כל הממלכות שסביב יהודה, ולכן לא נלחמו עם יהושפט.
וַיְהִ֣י ׀ פַּ֣חַד יְהוָ֗ה עַ֚ל כָּל־מַמְלְכ֣וֹת הָֽאֲרָצ֔וֹת אֲשֶׁ֖ר סְבִיב֣וֹת יְהוּדָ֑ה וְלֹ֥א נִלְחֲמ֖וּ עִם־יְהוֹשָׁפָֽט׃הפלשתים הביאו ליהושפט מתנות וכסף כמשא, וגם הערבים הביאו לו צאן: שבעת אלפים ושבע מאות אילים, ושבעת אלפים ושבע מאות יarns.
וּמִן־פְּלִשְׁתִּ֗ים מְבִיאִ֧ים לִֽיהוֹשָׁפָ֛ט מִנְחָ֖ה וְכֶ֣סֶף מַשָּׂ֑א גַּ֣ם הָֽעַרְבִיאִ֗ים מְבִיאִ֥ים לוֹ֙ צֹ֕אן אֵילִ֔ים שִׁבְעַ֤ת אֲלָפִים֙ וּשְׁבַ֣ע מֵא֔וֹת וּתְיָשִׁ֕ים שִׁבְעַ֥ת אֲלָפִ֖ים וּשְׁבַ֥ע מֵאֽוֹת׃ (פ)על המילים
הטקסט המקורי מציין שבעת אלפים ושבע מאות ו'תשיים' (יarns/ערונות/כבשים צעירים).
יהושפט הלך והתחזק מאוד, והוא בנה ביהודה מבצרים וערי מקלט.
וַיְהִ֧י יְהוֹשָׁפָ֛ט הֹלֵ֥ךְ וְגָדֵ֖ל עַד־לְמָ֑עְלָה וַיִּ֧בֶן בִּֽיהוּדָ֛ה בִּירָנִיּ֖וֹת וְעָרֵ֥י מִסְכְּנֽוֹת׃רישום כוחות הצבא ביהודה
הייתה לו עבודות רבות בערים של יהודה, ואנשי מלחמה גיבורי כוח בירושלים.
וּמְלָאכָ֥ה רַבָּ֛ה הָ֥יָה ל֖וֹ בְּעָרֵ֣י יְהוּדָ֑ה וְאַנְשֵׁ֧י מִלְחָמָ֛ה גִּבּ֥וֹרֵי חַ֖יִל בִּירוּשָׁלִָֽם׃אלו הם הרישומים של המשפחות, לפי בתי אבותיהם ביהודה. השר בראש אלפיים, ואיתו גיבורי כוח של שלוש מאות אלף.
וְאֵ֥לֶּה פְקֻדָּתָ֖ם לְבֵ֣ית אֲבוֹתֵיהֶ֑ם לִֽיהוּדָה֙ שָׂרֵ֣י אֲלָפִ֔ים עַדְנָ֣ה הַשָּׂ֔ר וְעִמּוֹ֙ גִּבּ֣וֹרֵי חַ֔יִל שְׁלֹ֥שׁ מֵא֖וֹת אָֽלֶף׃ (ס)והיה תחת אחריותו יהונתן השר, ואיתו מאתיים ושמונים אלף.
וְעַל־יָד֖וֹ יְהוֹחָנָ֣ן הַשָּׂ֑ר וְעִמּ֕וֹ מָאתַ֥יִם וּשְׁמוֹנִ֖ים אָֽלֶף׃ (ס)ותחת אחריותו עמד עמשיה בן זכרי, שהתנדב לה' , ואיתו מאתיים אלף גיבורי כוח.
וְעַל־יָדוֹ֙ עֲמַסְיָ֣ה בֶן־זִכְרִ֔י הַמִּתְנַדֵּ֖ב לַיהוָ֑ה וְעִמּ֛וֹ מָאתַ֥יִם אֶ֖לֶף גִּבּ֥וֹר חָֽיִל׃ (ס)רשימת מפקדי הצבא ולוחמיו
מבני בנימין היה אלידע, גיבור אמיץ, ואיתו מאתיים אלף חיילים שידעו להשתמש בקשת ובמגן.
וּמִ֨ן־בִּנְיָמִ֔ן גִּבּ֥וֹר חַ֖יִל אֶלְיָדָ֑ע וְעִמּ֛וֹ נֹֽשְׁקֵי־קֶ֥שֶׁת וּמָגֵ֖ן מָאתַ֥יִם אָֽלֶף׃ (ס)יהוצבאד היה אחראי על כוחות נוספים, ואיתו היו מאה ושמונים אלף חיילים מובילים בצבא.
וְעַל־יָד֖וֹ יְהוֹזָבָ֑ד וְעִמּ֛וֹ מֵאָֽה־וּשְׁמוֹנִ֥ים אֶ֖לֶף חֲלוּצֵ֥י צָבָֽא׃ (ס)אלו הם המשרתים את המלך, בנוסף לאלו שהמלך מינה בערים המבוצרות בכל יהודה.
אֵ֖לֶּה הַמְשָׁרְתִ֣ים אֶת־הַמֶּ֑לֶךְ מִלְּבַ֞ד אֲשֶׁר־נָתַ֥ן הַמֶּ֛לֶךְ בְּעָרֵ֥י הַמִּבְצָ֖ר בְּכָל־יְהוּדָֽה׃ (פ)Tanach with Ta'amei Hamikra · ניקוד וטעמי מקרא
מלוכת יהושפט
וַיִּמְלֹ֛ךְ יְהוֹשָׁפָ֥ט בְּנ֖וֹ תַּחְתָּ֑יו וַיִּתְחַזֵּ֖ק עַל־יִשְׂרָאֵֽל׃
וַיִּ֨תֶּן־חַ֔יִל בְּכָל־עָרֵ֥י יְהוּדָ֖ה הַבְּצֻר֑וֹת וַיִּתֵּ֤ן נְצִיבִים֙ בְּאֶ֣רֶץ יְהוּדָ֔ה וּבְעָרֵ֣י אֶפְרַ֔יִם אֲשֶׁ֥ר לָכַ֖ד אָסָ֥א אָבִֽיו׃
וַיְהִ֥י יְהוָ֖ה עִם־יְהוֹשָׁפָ֑ט כִּ֣י הָלַ֗ךְ בְּדַרְכֵ֞י דָּוִ֤יד אָבִיו֙ הָרִ֣אשֹׁנִ֔ים וְלֹ֥א דָרַ֖שׁ לַבְּעָלִֽים׃
כִּ֠י לֵֽאלֹהֵ֤י אָבִיו֙ דָּרָ֔שׁ וּבְמִצְוֺתָ֖יו הָלָ֑ךְ וְלֹ֖א כְּמַעֲשֵׂ֥ה יִשְׂרָאֵֽל׃
עוֹצְמַת מְלָכוּת יְהוֹשָׁפָט וּמַפְעִילַת הַתּוֹרָה
וַיָּ֨כֶן יְהוָ֤ה אֶת־הַמַּמְלָכָה֙ בְּיָד֔וֹ וַיִּתְּנ֧וּ כָל־יְהוּדָ֛ה מִנְחָ֖ה לִיהוֹשָׁפָ֑ט וַֽיְהִי־ל֥וֹ עֹֽשֶׁר־וְכָב֖וֹד לָרֹֽב׃
וַיִּגְבַּ֥הּ לִבּ֖וֹ בְּדַרְכֵ֣י יְהוָ֑ה וְע֗וֹד הֵסִ֛יר אֶת־הַבָּמ֥וֹת וְאֶת־הָאֲשֵׁרִ֖ים מִיהוּדָֽה׃ (פ)
וּבִשְׁנַ֨ת שָׁל֜וֹשׁ לְמָלְכ֗וֹ שָׁלַ֤ח לְשָׂרָיו֙ לְבֶן־חַ֙יִל֙ וּלְעֹבַדְיָ֣ה וְלִזְכַרְיָ֔ה וְלִנְתַנְאֵ֖ל וּלְמִיכָיָ֑הוּ לְלַמֵּ֖ד בְּעָרֵ֥י יְהוּדָֽה׃
וְעִמָּהֶ֣ם הַלְוִיִּ֗ם שְֽׁמַֽעְיָ֡הוּ וּנְתַנְיָ֡הוּ וּזְבַדְיָ֡הוּ וַעֲשָׂהאֵ֡ל ושמרימות [וּשְׁמִֽירָמ֡וֹת] וִֽיהוֹנָתָן֩ וַאֲדֹ֨נִיָּ֧הוּ וְטֽוֹבִיָּ֛הוּ וְט֥וֹב אֲדוֹנִיָּ֖ה הַלְוִיִּ֑ם וְעִמָּהֶ֛ם אֱלִישָׁמָ֥ע וִֽיהוֹרָ֖ם הַכֹּהֲנִֽים׃
חיזוק יהודה וביטחון יהושפט
וַֽיְלַמְּדוּ֙ בִּֽיהוּדָ֔ה וְעִ֨מָּהֶ֔ם סֵ֖פֶר תּוֹרַ֣ת יְהוָ֑ה וַיָּסֹ֙בּוּ֙ בְּכָל־עָרֵ֣י יְהוּדָ֔ה וַֽיְלַמְּד֖וּ בָּעָֽם׃
וַיְהִ֣י ׀ פַּ֣חַד יְהוָ֗ה עַ֚ל כָּל־מַמְלְכ֣וֹת הָֽאֲרָצ֔וֹת אֲשֶׁ֖ר סְבִיב֣וֹת יְהוּדָ֑ה וְלֹ֥א נִלְחֲמ֖וּ עִם־יְהוֹשָׁפָֽט׃
וּמִן־פְּלִשְׁתִּ֗ים מְבִיאִ֧ים לִֽיהוֹשָׁפָ֛ט מִנְחָ֖ה וְכֶ֣סֶף מַשָּׂ֑א גַּ֣ם הָֽעַרְבִיאִ֗ים מְבִיאִ֥ים לוֹ֙ צֹ֕אן אֵילִ֔ים שִׁבְעַ֤ת אֲלָפִים֙ וּשְׁבַ֣ע מֵא֔וֹת וּתְיָשִׁ֕ים שִׁבְעַ֥ת אֲלָפִ֖ים וּשְׁבַ֥ע מֵאֽוֹת׃ (פ)
וַיְהִ֧י יְהוֹשָׁפָ֛ט הֹלֵ֥ךְ וְגָדֵ֖ל עַד־לְמָ֑עְלָה וַיִּ֧בֶן בִּֽיהוּדָ֛ה בִּירָנִיּ֖וֹת וְעָרֵ֥י מִסְכְּנֽוֹת׃
רישום כוחות הצבא ביהודה
וּמְלָאכָ֥ה רַבָּ֛ה הָ֥יָה ל֖וֹ בְּעָרֵ֣י יְהוּדָ֑ה וְאַנְשֵׁ֧י מִלְחָמָ֛ה גִּבּ֥וֹרֵי חַ֖יִל בִּירוּשָׁלִָֽם׃
וְאֵ֥לֶּה פְקֻדָּתָ֖ם לְבֵ֣ית אֲבוֹתֵיהֶ֑ם לִֽיהוּדָה֙ שָׂרֵ֣י אֲלָפִ֔ים עַדְנָ֣ה הַשָּׂ֔ר וְעִמּוֹ֙ גִּבּ֣וֹרֵי חַ֔יִל שְׁלֹ֥שׁ מֵא֖וֹת אָֽלֶף׃ (ס)
וְעַל־יָד֖וֹ יְהוֹחָנָ֣ן הַשָּׂ֑ר וְעִמּ֕וֹ מָאתַ֥יִם וּשְׁמוֹנִ֖ים אָֽלֶף׃ (ס)
וְעַל־יָדוֹ֙ עֲמַסְיָ֣ה בֶן־זִכְרִ֔י הַמִּתְנַדֵּ֖ב לַיהוָ֑ה וְעִמּ֛וֹ מָאתַ֥יִם אֶ֖לֶף גִּבּ֥וֹר חָֽיִל׃ (ס)
רשימת מפקדי הצבא ולוחמיו
וּמִ֨ן־בִּנְיָמִ֔ן גִּבּ֥וֹר חַ֖יִל אֶלְיָדָ֑ע וְעִמּ֛וֹ נֹֽשְׁקֵי־קֶ֥שֶׁת וּמָגֵ֖ן מָאתַ֥יִם אָֽלֶף׃ (ס)
וְעַל־יָד֖וֹ יְהוֹזָבָ֑ד וְעִמּ֛וֹ מֵאָֽה־וּשְׁמוֹנִ֥ים אֶ֖לֶף חֲלוּצֵ֥י צָבָֽא׃ (ס)
אֵ֖לֶּה הַמְשָׁרְתִ֣ים אֶת־הַמֶּ֑לֶךְ מִלְּבַ֞ד אֲשֶׁר־נָתַ֥ן הַמֶּ֛לֶךְ בְּעָרֵ֥י הַמִּבְצָ֖ר בְּכָל־יְהוּדָֽה׃ (פ)
התמונה השלמה
הפרק, בקצרה
תיאור תקופת שלטונו של יהושפט, ביסוס התורה בממלכה ופירוט הכוחות הצבאיים.
מלוכת יהושפט
יהושפט בן אסה מכה ביהודה ומחזק את גבולות הממלכה באמצעות מצודות ושמירה ביהודה ובאפרים. הוא זוכה לברכת השם על כך שדבק בדרכי דוד המלך ובאמונת אבותיו, תוך שהוא נמנע מעבודת הבעלים וממעשי בני ישראל.
עוֹצְמַת מְלָכוּת יְהוֹשָׁפָט וּמַפְעִילַת הַתּוֹרָה
הַפסוקִים מְתָאֲרִים אֶת הַמַּמְלָכָה הַמִּתְחַזֶּקֶת תַּחַת יְהוֹשָׁפָט, שֶׁזָּכָה לְכָבוֹד רַב וּלְעָשׂוֹת רֶבֶץ לַהַשֵּׁם עַצְמוֹ. הוּא הִסִּיר אֶת הָעֲבוֹדָה הַזַּרָה וּשְׁלַח שַׁלְשֶׁלֶת שָׂרִים וְלֶוִיִּים לְהַמְשִׁיךְ לִלְמֹד אֶת הָעָם בְּכָל הָעָרִים.
חיזוק יהודה וביטחון יהושפט
הפסוקים מתארים את הפצת התורה ביהודה ואת הפחד שחשרו הממלכות השכנות מול יהושפט. מתוארים המענקים שהביאו לו הפלשתים והערבים, וכן את התחזקותו של המלך בבניית מבצרים וערי מקלט.
רישום כוחות הצבא ביהודה
פירוט העבודות של המנהיג בערים ביהודה ורישום כוחות הצבא בירושלים. הטקסט מפרט את הנהגת האלופים, את כמות הלוחמים תחת יהונתן השר ואת כמות הלוחמים תחת עמשיה בן זכרי, שהתנדב לה'.
רשימת מפקדי הצבא ולוחמיו
פסוקים אלו מפרטים את כוחו של הצבא ורשימת המפקדים הבולטים. אלידע מבני בנימין מפקד על מאתיים אלף חיילים עם קשת ומגן, ויהוצבאד מפקד על מאה ושמונים אלף חיילים מובילים. הרשימה כוללת את המשרתים הישירים של המלך, מעבר לחיילים שהוצבו בערים המבוצרות ביהודה.
סיומת רישום המפקדים והלוחמים ביהודה תחת שלטון יהושפט.
מעבר לקריאה הראשונה
לימוד ועיון
מבחר ממקורות חז״ל, בהסבר עכשווי. דברי המקור המצוטטים מובחנים מן ההסבר; פירושי מפרשים מובאים בהמשך ובנפרד.
מדברי חז״ל
ההבדל בין חוקי ישראל לחוקי אומות העולם
״שׁוֹפְטִים וְשׁוֹטְרִים. זֶה שֶׁאָמַר הַכָּתוּב: מַגִּיד דְּבָרָיו לְיַעֲקֹב חֻקָּיו וּמִשְׁפָּטָיו לְיִשְׂרָאֵל (תהלים קמז, יט). דְּבָרָיו, אֵלּוּ דִּבְרֵי תּוֹרָה. חֻקָּיו, אֵלּוּ הַמִּדְרָשׁוֹת. וּמִשְׁפָּטָיו, אֵלּוּ הַדִּינִין. לֹא״
הַמִּדְרָשׁ בְּבָסִיס הַטֶּקסט מְסַבֵּל אֶת הַפְּרָשָׁה שֶׁל הַמְּדַרְשִׁים עַל פְּסוּקִים בִּתְהִלִּים, וְהוּא מַבְחִין בֵּין הַתּוֹרָה לְבֵין הַמִּשְׁפָּטִים הָעֲמוּמִים שֶׁל הַגּוֹיִם. לְפִי הַמַּדְרִישׁ, הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא נָתַן אֶת הַתּוֹרָה, הַחֻקִּים וְהַמִּשְׁפָּטִים הַמְּדֻיָּקִים לְיִשְׂרָאֵל לְבַד. הָעוֹלָם הַכֹּל יוֹדֵעַ אֶת הַדִּין הַבָּסִיסִי שֶׁל בְּנֵי נֹחַ, כְּמוֹ הַחַיָּבּוּת לְהַקְיֵם מִשְׁפָּט, אַךְ הַדִּקְדּוּקִים הַתּוֹרָנִיִּים הַמְּיֻחָדִים לְיִשְׂרָאֵל אֵינֶם מוּדָעִים לְכָל אֶחָד. הַמַּדְרִישׁ מְצַיֵן כְּדוגמה אֶת הַהֶבְדֵּל בְּדִין הַנֶּפֶשׁ וְדִין הַמָּמוֹן, וְאֶת הַדְּרִישָׁה לְבַּדֹּק עֵדִים בְּאֹפֶן מַקְצִיף וּמְדֻיָּק. הַמַּדְרִישׁ מְקַרְבֵּן אֶת הַדְּמוּיוֹת לַדְּמוּיוֹת שֶׁל מַלְכֵי יִשְׂרָאֵל, כְּמוֹ דָּוִד וּיהוֹשָׁפָט, שֶׁנִּשְׁתַּבְּחוּ לְשׁוֹמַע אֶת הַדִּין וְהַצֶּדֶק, וְלֹא עַל יְדֵי עוֹשֶׁר אוֹ כָּבוֹד.
מדרש תנחומא, שופטים א׳:א׳ ↗התפקיד של השופט והשוטר בביצוע הדין
״שׁוֹפְטִים וְשׁוֹטְרִים. שׁוֹפְטִים, אֵלּוּ הַדַּיָּנִים. שׁוֹטְרִים, אֵלּוּ הַפַּרְנָסִים שֶׁמַּנְהִיגִין אֶת הָעֵדָה. רַבִּי אֶלְעָזָר אוֹמֵר, אִם אֵין שׁוֹטֵר אֵין שׁוֹפֵט. כֵּיצַד, כֵּיוָן שֶׁנִּתְחַיֵּב אָדָם בְּבֵית דִּין״
בַּמִּדְרָשׁ הַמְּסוֹר, מְסֻדָּר כְּפִי מִדְרָשׁ תַּנְחוּמָא, מֻסְבָּר הַהֶבְדֵּל בֵּין הַשּׁוֹפְטִים לְבֵין הַשּׁוֹטְרִים. הַשּׁוֹפְטִים הֵם הַדַּיָּנִים הַמַּחְלִיטִים עַל הַדִּין, וְהַשּׁוֹטְרִים הֵם הַפַּרְנָסִים הַמַּנְהִיגִים אֶת הָעֵדָה וּמְבַצִּים אֶת הַפֶּצֶר. רַבִּי אֶלְעָזָר מַסְבֵּר כִּי אֵין שׁוֹפֵט יָכוֹל לַעֲשׂוֹת דִּין בְּלִי שׁוֹטֵר, כִּי אִם הָאָדָם לֹא מַקְשִׁיב, הַדַּיָּן לֹא יָכוֹל לְהוֹצִיא מִמֶּנּוּ כְּסֶפֶר בִּכְפוֹרָה. הוּא מַקְשִׁיר אֶת זֶה לְמִקְרֵה דָוִד וְיוֹאָב, כְּשֶׁמַּסְבֵּר שֶׁדָּוִד הָיָה שׁוֹפֵט, אַךְ יוֹאָב הָיָה הַשּׁוֹטֵר שֶׁהוֹצִיא אֶת הַדִּין בְּעַל כָּרְחוֹ. הַמַּעֲשֶׂה מְדַגֵּשׁ אֶת הַצֹּרֶךְ בְּכוח הַמַּנְהִיגִים לְמִמְשִׁיכוּת הַצֶּדֶק.
מדרש תנחומא, שופטים ב׳:א׳ ↗בעקבות המפרשים
הלב המתעלה בדרכי השם
״ויגבה לבו בדרכי ה'. גבה לבו בדבר זה שלא הלך כי אם בדרכי ה' דוגמא (שמות ל״ה:כ״ו) אשר נשא לבן אתנה בחכמה:״
בפסוק זה מתוארת התעוררות רוחנית בלב המלך דוד. הפסוק מציין שדוד התעלה וגבה לבו בדרכי ה'. המילה "גבה" מתארת מצב של התעלות רוחנית וביטחון פשוט בדרך הנכונה. רש"י מסביר שהתעלות הלב התרחשה דווקא בכך שדוד בחר ללכת בדרכי ה' ולא בדרכים אחרות. הוא משווה זאת למשה בפרשת בנית המשכן, שהיה מלא חוכמה ורצון לעשות רצון הבורא. לפי פירוש זה, הלב מתעלה כשהאדם מחליט לדבוק בדרך האמת.
רש״י על דברי הימים ב׳ 17:6:1 ↗המתנדבים לה'
״המתנדב לה'. דוגמא (שופטים ה') המתנדבים בעם ברכו ה':״
רש"י מפרש את דברי המלך דוד על פי דוגמה דומה שמופיעה בספר שופטים. הוא מסביר שהמילים "המתנדב לה'" מתארות אנשים שיוזמים ומתנדבים מעצמם, מתוך רצון פנימי וברכה, ולא רק מתוך ציווי. לפי גישה זו, הנדבות אלו הן מעשה של התעלות רוחנית. הפירוש מתמקד במושג הנדבות כמעשה של בחירה אישית. רש"י מקשר בין המקרה של דוד לבין ברכת המתנדבים בשירת דבורה, ובכך מדגיש שהתנדבות מתוך לב טוב מביאה איתה ברכה מיוחדת. זהו הסבר המדגיש את המניע הפנימי של האדם.
רש״י על דברי הימים ב׳ 17:16:2 ↗הנאמנות של שלמה למסורת אביו
״כי הלך בדרכי דויד אביו הראשנים. שלא חטא; אבל באחרונה חטא במעשה בת שבע (שמואל ב י״א:ג׳) ובמנות ישראל (ש"ב כד). או אומר "הראשונים" כנגד״
הפסוק מתאר את שלמה המלך שהלך בדרכי אביו דוד המלך. הרד"ק מסביר שיש שתי דרכים להבין את הביטוי "הראשונים". אפשר לומר ששלמה שמר על הדרך הטובה של דוד בתחילת ימיו, אך חטא בסוף חייו עם בת שבע ובנוגע למנות ישראל. אפשר גם לומר ש"הראשונים" מתייחס למלכי יהודה הראשונים שהיו נאמנים, בעוד מלכים מאוחרים יותר סטו מהדרך. הרדק מציין שחלק מהמלכים, כמו רחבעם, אסא ורחבעם, החלו בדרך טובה אך בסופם חטאו או עזבו את תרות ה'. המפרש מראה כיצד הכתוב מדגיש את המשכיות הדרך של דוד כמודל לחיקוי, תוך הצגת האפשרות שגם במעשה של שלמה הייתה תנודה מסוימת בסוף תקופתו.
רד״ק על דברי הימים ב׳ 17:3:1 ↗ההבטחה לממלכת דוד
״המתנדב ליי'. אולי התנדב לאוצרות בית יי' כסף וזהב, והיה אחר שהיה שמו כשמו; לפיכך אמ' "המתנדב ליי'":״
הפסוק מתאר את הדיאלוג שבין הַשֵּׁם לדוד, שבו הַשֵּׁם מבטיח לו שהבית שלו יהיה קבוע לעד. הבטחתו זו כוללת את המשכיות השושלת ואת היציבות של הממלכה. הפרק מדגיש את הקשר העמוק בין הבית של דוד לבין הבית של אלוהים. הרד״ק מסביר את הביטוי "המתנדב ליי" כמי שהתנדב לתרום כסף וזהב לאוצרות בית ה'. הוא מפרש כי הכוונה היא לאדם שעשה זאת מרצונו ומתוך רצון להקדיש מעצמו למטרה זו, וכי שמו של האדם משקף את המעשה שביצע.
רד״ק על דברי הימים ב׳ 17:16:1 ↗