בשנה השלושים והשש למלכות אסה, בעשא מלך ישראל עלה על יהודה ובנה את הרמה, כדי שלא תהיה יציאה וכניסה לאסה מלך יהודה.
בִּשְׁנַ֨ת שְׁלֹשִׁ֤ים וָשֵׁשׁ֙ לְמַלְכ֣וּת אָסָ֔א עָלָ֞ה בַּעְשָׁ֤א מֶֽלֶךְ־יִשְׂרָאֵל֙ עַל־יְהוּדָ֔ה וַיִּ֖בֶן אֶת־הָרָמָ֑ה לְבִלְתִּ֗י תֵּ֚ת יוֹצֵ֣א וָבָ֔א לְאָסָ֖א מֶ֥לֶךְ יְהוּדָֽה׃דברי הימים ב׳ · פרק טז׳
הברית בין אסא לבן חדד וסוף ימיו של אסא
הסכם מדיני בין יהודה לארם, נבואת חנני וסוף תקופת מלכותו של המלך אסא.
להקשיב. להבין. להתחבר.
הפרק בקול
דברי הימים ב׳ טז׳ · סיפור והסבר
גרסת ההאזנה בהכנה. הנגן יופיע כאן כשהיא תהיה מוכנה.
ריחוף על פסוק מציג את המקור. במגע — לחיצה ממושכת או כפתור ״המקור״.
הברית בין אסא לבן חדד
ואסה הוציא כסף וזהב מאוצרות בית ה' וגם מאוצרות בית המלך, ושלח אותם לבן חדד מלך ארם, שיושב בדמשק, ואמר:
וַיֹּצֵ֨א אָסָ֜א כֶּ֣סֶף וְזָהָ֗ב מֵאֹֽצְר֛וֹת בֵּ֥ית יְהוָ֖ה וּבֵ֣ית הַמֶּ֑לֶךְ וַיִּשְׁלַ֗ח אֶל־בֶּן־הֲדַד֙ מֶ֣לֶךְ אֲרָ֔ם הַיּוֹשֵׁ֥ב בְּדַרְמֶ֖שֶׂק לֵאמֹֽר׃הברית שביני ובינך, ובין אבי ובין אביך, הנה שלחתי לך כסף וזהב. תקיים את הברית שלך מול בעשא מלך ישראל, כדי שיעלה מעלי.
בְּרִית֙ בֵּינִ֣י וּבֵינֶ֔ךָ וּבֵ֥ין אָבִ֖י וּבֵ֣ין אָבִ֑יךָ הִנֵּ֨ה שָׁלַ֤חְתִּֽי לְךָ֙ כֶּ֣סֶף וְזָהָ֔ב לֵ֞ךְ הָפֵ֣ר בְּרִֽיתְךָ֗ אֶת־בַּעְשָׁא֙ מֶ֣לֶךְ יִשְׂרָאֵ֔ל וְיַעֲלֶ֖ה מֵעָלָֽי׃בן חדד שמע את המלך אסא, ושלח את שריי צבאו לערי ישראל. הם הכו את עיון ואת דן, את אבלים וכל ערי המגורים של נפתלי.
וַיִּשְׁמַ֨ע בֶּן הֲדַ֜ד אֶל־הַמֶּ֣לֶךְ אָסָ֗א וַ֠יִּשְׁלַח אֶת־שָׂרֵ֨י הַחֲיָלִ֤ים אֲשֶׁר־לוֹ֙ אֶל־עָרֵ֣י יִשְׂרָאֵ֔ל וַיַּכּוּ֙ אֶת־עִיּ֣וֹן וְאֶת־דָּ֔ן וְאֵ֖ת אָבֵ֣ל מָ֑יִם וְאֵ֥ת כָּֽל־מִסְכְּנ֖וֹת עָרֵ֥י נַפְתָּלִֽי׃פירוק רמה והתנבאות חנני
כשבעש שמע את זה, הוא הפסיק לבנות את רמה ועצר את העבודה שלו.
וַיְהִי֙ כִּשְׁמֹ֣עַ בַּעְשָׁ֔א וַיֶּחְדַּ֕ל מִבְּנ֖וֹת אֶת־הָרָמָ֑ה וַיַּשְׁבֵּ֖ת אֶת־מְלַאכְתּֽוֹ׃ (ס)המלך אסא לקח את כל יהודה, והם פינו את האבנים והעצים של רמה שבעש בנה, ובנו איתם את גבע ואת המצפה.
וְאָסָ֣א הַמֶּ֗לֶךְ לָקַח֙ אֶת־כָּל־יְהוּדָ֔ה וַיִּשְׂא֞וּ אֶת־אַבְנֵ֤י הָֽרָמָה֙ וְאֶת־עֵצֶ֔יהָ אֲשֶׁ֥ר בָּנָ֖ה בַּעְשָׁ֑א וַיִּ֣בֶן בָּהֶ֔ם אֶת־גֶּ֖בַע וְאֶת־הַמִּצְפָּֽה׃ (ס)באותה עת בא חנני הנ виде לכן אל המלך יהודה אסא, ואמר לו: בגלל שביססת את עצמך על מלך ארם ולא על ה' אלוהיך, צבא מלך ארם נמלט מידך.
וּבָעֵ֣ת הַהִ֗יא בָּ֚א חֲנָ֣נִי הָרֹאֶ֔ה אֶל־אָסָ֖א מֶ֣לֶךְ יְהוּדָ֑ה וַיֹּ֣אמֶר אֵלָ֗יו בְּהִשָּׁ֨עֶנְךָ֜ עַל־מֶ֤לֶךְ אֲרָם֙ וְלֹ֤א נִשְׁעַ֙נְתָּ֙ עַל־יְהוָ֣ה אֱלֹהֶ֔יךָ עַל־כֵּ֗ן נִמְלַ֛ט חֵ֥יל מֶֽלֶךְ־אֲרָ֖ם מִיָּדֶֽךָ׃הרי הכושים והלובים היו כוח גדול מאוד של רכב ופרשים, ובגלל שביססת את עצמך על ה', הוא נתן אותם בידך.
הֲלֹ֧א הַכּוּשִׁ֣ים וְהַלּוּבִ֗ים הָי֨וּ לְחַ֧יִל ׀ לָרֹ֛ב לְרֶ֥כֶב וּלְפָרָשִׁ֖ים לְהַרְבֵּ֣ה מְאֹ֑ד וּבְהִשָּֽׁעֶנְךָ֥ עַל־יְהוָ֖ה נְתָנָ֥ם בְּיָדֶֽךָ׃סוף מלכותו של אסא
כי עיני ה' משוטטות בכל הארץ כדי להתחזק יחד עם אלו שהלב שלהם שלם כלפיו. התרגשת בגלל זה, כי מעכשיו יש איתך מלחמות.
כִּ֣י יְהוָ֗ה עֵינָ֞יו מְשֹׁטְט֤וֹת בְּכָל־הָאָ֙רֶץ֙ לְ֠הִתְחַזֵּק עִם־לְבָבָ֥ם שָׁלֵ֛ם אֵלָ֖יו נִסְכַּ֣לְתָּ עַל־זֹ֑את כִּ֣י מֵעַ֔תָּה יֵ֥שׁ עִמְּךָ֖ מִלְחָמֽוֹת׃ואसा כעס על הרואה והשליך אותו לבית המעמר, כי הוא כעס עליו בגלל הדבר הזה. ואसा הכה אותו מתוך העם באותו הזמן.
וַיִּכְעַ֨ס אָסָ֜א אֶל־הָרֹאֶ֗ה וַֽיִּתְּנֵ֙הוּ֙ בֵּ֣ית הַמַּהְפֶּ֔כֶת כִּֽי־בְזַ֥עַף עִמּ֖וֹ עַל־זֹ֑את וַיְרַצֵּ֥ץ אָסָ֛א מִן־הָעָ֖ם בָּעֵ֥ת הַהִֽיא׃והנה דברי אסא, הראשונים והאחרונים, כתובים בספר המלכים של יהודה וישראל.
וְהִנֵּה֙ דִּבְרֵ֣י אָסָ֔א הָרִאשׁוֹנִ֖ים וְהָאַחֲרוֹנִ֑ים הִנָּ֤ם כְּתוּבִים֙ עַל־סֵ֣פֶר הַמְּלָכִ֔ים לִיהוּדָ֖ה וְיִשְׂרָאֵֽל׃ואसा חלה בשנה שלושים ותשע למלכותו, מהרגליים ועד הראש, אך גם במחלותיו הוא לא חיפש את ה'. במקום זאת הוא חיפש אצל הרופאים.
וַיֶּחֱלֶ֣א אָסָ֡א בִּשְׁנַת֩ שְׁלוֹשִׁ֨ים וָתֵ֤שַׁע לְמַלְכוּתוֹ֙ בְּרַגְלָ֔יו עַד־לְמַ֖עְלָה חָלְי֑וֹ וְגַם־בְּחָלְיוֹ֙ לֹא־דָרַ֣שׁ אֶת־יְהוָ֔ה כִּ֖י בָּרֹפְאִֽים׃סוף ימי אסי
אסי נרדם עם אבותיו, ומת בשנת ארבעים ואחת למלכותו.
וַיִּשְׁכַּ֥ב אָסָ֖א עִם־אֲבֹתָ֑יו וַיָּ֕מָת בִּשְׁנַ֛ת אַרְבָּעִ֥ים וְאַחַ֖ת לְמָלְכֽוֹ׃קברו אותו בקברי אבותיו שהוא חפר לו בעיר דוד. הוא הניחו בחדר שבור בבשמים ובבדים יקרים שרקמו במומחיות רבה. שרפו לו שריפה גדולה מאוד.
וַיִּקְבְּרֻ֣הוּ בְקִבְרֹתָ֗יו אֲשֶׁ֣ר כָּֽרָה־לוֹ֮ בְּעִ֣יר דָּוִיד֒ וַיַּשְׁכִּיבֻ֗הוּ בַּמִּשְׁכָּב֙ אֲשֶׁ֤ר מִלֵּא֙ בְּשָׂמִ֣ים וּזְנִ֔ים מְרֻקָּחִ֖ים בְּמִרְקַ֣חַת מַעֲשֶׂ֑ה וַיִּשְׂרְפוּ־ל֥וֹ שְׂרֵפָ֖ה גְּדוֹלָ֥ה עַד־לִמְאֹֽד׃ (פ)Tanach with Ta'amei Hamikra · ניקוד וטעמי מקרא
הברית בין אסא לבן חדד
בִּשְׁנַ֨ת שְׁלֹשִׁ֤ים וָשֵׁשׁ֙ לְמַלְכ֣וּת אָסָ֔א עָלָ֞ה בַּעְשָׁ֤א מֶֽלֶךְ־יִשְׂרָאֵל֙ עַל־יְהוּדָ֔ה וַיִּ֖בֶן אֶת־הָרָמָ֑ה לְבִלְתִּ֗י תֵּ֚ת יוֹצֵ֣א וָבָ֔א לְאָסָ֖א מֶ֥לֶךְ יְהוּדָֽה׃
וַיֹּצֵ֨א אָסָ֜א כֶּ֣סֶף וְזָהָ֗ב מֵאֹֽצְר֛וֹת בֵּ֥ית יְהוָ֖ה וּבֵ֣ית הַמֶּ֑לֶךְ וַיִּשְׁלַ֗ח אֶל־בֶּן־הֲדַד֙ מֶ֣לֶךְ אֲרָ֔ם הַיּוֹשֵׁ֥ב בְּדַרְמֶ֖שֶׂק לֵאמֹֽר׃
בְּרִית֙ בֵּינִ֣י וּבֵינֶ֔ךָ וּבֵ֥ין אָבִ֖י וּבֵ֣ין אָבִ֑יךָ הִנֵּ֨ה שָׁלַ֤חְתִּֽי לְךָ֙ כֶּ֣סֶף וְזָהָ֔ב לֵ֞ךְ הָפֵ֣ר בְּרִֽיתְךָ֗ אֶת־בַּעְשָׁא֙ מֶ֣לֶךְ יִשְׂרָאֵ֔ל וְיַעֲלֶ֖ה מֵעָלָֽי׃
וַיִּשְׁמַ֨ע בֶּן הֲדַ֜ד אֶל־הַמֶּ֣לֶךְ אָסָ֗א וַ֠יִּשְׁלַח אֶת־שָׂרֵ֨י הַחֲיָלִ֤ים אֲשֶׁר־לוֹ֙ אֶל־עָרֵ֣י יִשְׂרָאֵ֔ל וַיַּכּוּ֙ אֶת־עִיּ֣וֹן וְאֶת־דָּ֔ן וְאֵ֖ת אָבֵ֣ל מָ֑יִם וְאֵ֥ת כָּֽל־מִסְכְּנ֖וֹת עָרֵ֥י נַפְתָּלִֽי׃
פירוק רמה והתנבאות חנני
וַיְהִי֙ כִּשְׁמֹ֣עַ בַּעְשָׁ֔א וַיֶּחְדַּ֕ל מִבְּנ֖וֹת אֶת־הָרָמָ֑ה וַיַּשְׁבֵּ֖ת אֶת־מְלַאכְתּֽוֹ׃ (ס)
וְאָסָ֣א הַמֶּ֗לֶךְ לָקַח֙ אֶת־כָּל־יְהוּדָ֔ה וַיִּשְׂא֞וּ אֶת־אַבְנֵ֤י הָֽרָמָה֙ וְאֶת־עֵצֶ֔יהָ אֲשֶׁ֥ר בָּנָ֖ה בַּעְשָׁ֑א וַיִּ֣בֶן בָּהֶ֔ם אֶת־גֶּ֖בַע וְאֶת־הַמִּצְפָּֽה׃ (ס)
וּבָעֵ֣ת הַהִ֗יא בָּ֚א חֲנָ֣נִי הָרֹאֶ֔ה אֶל־אָסָ֖א מֶ֣לֶךְ יְהוּדָ֑ה וַיֹּ֣אמֶר אֵלָ֗יו בְּהִשָּׁ֨עֶנְךָ֜ עַל־מֶ֤לֶךְ אֲרָם֙ וְלֹ֤א נִשְׁעַ֙נְתָּ֙ עַל־יְהוָ֣ה אֱלֹהֶ֔יךָ עַל־כֵּ֗ן נִמְלַ֛ט חֵ֥יל מֶֽלֶךְ־אֲרָ֖ם מִיָּדֶֽךָ׃
הֲלֹ֧א הַכּוּשִׁ֣ים וְהַלּוּבִ֗ים הָי֨וּ לְחַ֧יִל ׀ לָרֹ֛ב לְרֶ֥כֶב וּלְפָרָשִׁ֖ים לְהַרְבֵּ֣ה מְאֹ֑ד וּבְהִשָּֽׁעֶנְךָ֥ עַל־יְהוָ֖ה נְתָנָ֥ם בְּיָדֶֽךָ׃
סוף מלכותו של אסא
כִּ֣י יְהוָ֗ה עֵינָ֞יו מְשֹׁטְט֤וֹת בְּכָל־הָאָ֙רֶץ֙ לְ֠הִתְחַזֵּק עִם־לְבָבָ֥ם שָׁלֵ֛ם אֵלָ֖יו נִסְכַּ֣לְתָּ עַל־זֹ֑את כִּ֣י מֵעַ֔תָּה יֵ֥שׁ עִמְּךָ֖ מִלְחָמֽוֹת׃
וַיִּכְעַ֨ס אָסָ֜א אֶל־הָרֹאֶ֗ה וַֽיִּתְּנֵ֙הוּ֙ בֵּ֣ית הַמַּהְפֶּ֔כֶת כִּֽי־בְזַ֥עַף עִמּ֖וֹ עַל־זֹ֑את וַיְרַצֵּ֥ץ אָסָ֛א מִן־הָעָ֖ם בָּעֵ֥ת הַהִֽיא׃
וְהִנֵּה֙ דִּבְרֵ֣י אָסָ֔א הָרִאשׁוֹנִ֖ים וְהָאַחֲרוֹנִ֑ים הִנָּ֤ם כְּתוּבִים֙ עַל־סֵ֣פֶר הַמְּלָכִ֔ים לִיהוּדָ֖ה וְיִשְׂרָאֵֽל׃
וַיֶּחֱלֶ֣א אָסָ֡א בִּשְׁנַת֩ שְׁלוֹשִׁ֨ים וָתֵ֤שַׁע לְמַלְכוּתוֹ֙ בְּרַגְלָ֔יו עַד־לְמַ֖עְלָה חָלְי֑וֹ וְגַם־בְּחָלְיוֹ֙ לֹא־דָרַ֣שׁ אֶת־יְהוָ֔ה כִּ֖י בָּרֹפְאִֽים׃
סוף ימי אסי
וַיִּשְׁכַּ֥ב אָסָ֖א עִם־אֲבֹתָ֑יו וַיָּ֕מָת בִּשְׁנַ֛ת אַרְבָּעִ֥ים וְאַחַ֖ת לְמָלְכֽוֹ׃
וַיִּקְבְּרֻ֣הוּ בְקִבְרֹתָ֗יו אֲשֶׁ֣ר כָּֽרָה־לוֹ֮ בְּעִ֣יר דָּוִיד֒ וַיַּשְׁכִּיבֻ֗הוּ בַּמִּשְׁכָּב֙ אֲשֶׁ֤ר מִלֵּא֙ בְּשָׂמִ֣ים וּזְנִ֔ים מְרֻקָּחִ֖ים בְּמִרְקַ֣חַת מַעֲשֶׂ֑ה וַיִּשְׂרְפוּ־ל֥וֹ שְׂרֵפָ֖ה גְּדוֹלָ֥ה עַד־לִמְאֹֽד׃ (פ)
התמונה השלמה
הפרק, בקצרה
הפרק מתאר את הברית המדינית של אסא עם מלך ארם, את המפגש עם הנביא חנני ואת סוף ימיו של המלך.
הברית בין אסא לבן חדד
המלך אסא מלך יהודה מנסה לבטל את הברית עם מלך ארם באמצעות שוחד של כסף וזהב. הוא מבקש שבעשא מלך ישראל יפנה את התקפה מעליו. בתגובה, בן חדד שולח את צבאו ותוקף ערי ישראל בנפתלי.
פירוק רמה והתנבאות חנני
בעש מפסיק את בניית רמה. המלך אסא משתמש בחומרים שהיו שם כדי לבנות את גבע והמצפה. חנני הנ виде מנבא לאסא כי חוסר הביטחון באלוהים גרם לכך שצבא ארם נמלט מידו, למרות כוחם הרב של הכושים והלובים.
סוף מלכותו של אסא
פסוקים אלו מתארים את סוף ימי המלך אסא. הם מציינים כי עיני ה' מחפשות את הנאמנים לו, אך אסא הגיב בכעס ובענישה כלפי הנביא. בסוף ימיו, חלה אסא במחלה קשה ולא פנה לה' אלא לרופאים.
סוף ימי אסי
פסוקים אלו מתארים את סיום חייו של המלך אסי. הוא נפטר בשנת ארבעים ואחת למלכותו ונ burial בתוך קברי אבותיו בעיר דוד. תיאור הקבר מדגיש את השפע והיוקרה של הבדים והבשמים ששימשו להנצחתו.
הפרק מסכם את תקופת שלטונו של אסא ואת פטירתו.
מעבר לקריאה הראשונה
לימוד ועיון
מבחר ממקורות חז״ל, בהסבר עכשווי. דברי המקור המצוטטים מובחנים מן ההסבר; פירושי מפרשים מובאים בהמשך ובנפרד.
מדברי חז״ל
התורה מלמדת אותנו לרפא
״7. משפטים. נזיקין ספ"ו 271: ד"א בא הכתוב ללמדך דרך ארץ מן התורה רק שבתו יתן ורפא ירפא – ברכות ס סע"א: הנכנס להקיז דם״
הַמִּכְיֶלְתָּא, מְדַרְשׁ חֲלוּקַת רַבִּי יִשְׁמָעֵאל, מַסְבֵּר אֶת הַקֶּשֶׁר בֵּין הַתּוֹרָה לְעִנְיַן הָרִפּוּי. הַמַּדְרִישׁ מְפַרֵּשׁ אֶת הַכֶּתַוּ בְּדֶרֶךְ הַלָּמוּד שֶׁהַתּוֹרָה מְלַמֶּדֶת אוֹתָנוּ "דֶּרֶךְ אֶרֶץ". הוּא מְבִיא מִמָּקוֹם אַחֵר בַּבְּרָכוֹת, בְּעִנְיַן הָרוֹפֵא, כְּדֵי לְהַוִּיעַ שֶׁהַתּוֹרָה מַתִּירָה לָרוֹפֵא לְטַבֵּל וּלְרַפְאוֹת אֶת הַחוֹלֶה. הַמַּדְרִישׁ מְצַיֵּן שֶׁיֵּשׁ תּוֹרָה הַמְלַמֶּדֶת עַל הַמַּסּוּת הַנּוֹרָאִית, אֲבָל הַמַּכְנִיס בְּעִנְיַן הָרִפּוּי מַסְבֵּר שֶׁאֵין לְהַמְתִּין לְנִסִּים אוֹ לִתְפִלּוֹת כְּדֵי לְהַצִּיל חַיִּים. הַמַּטַרְת הַמִּדְרָשׁ הִיא לְהַדְגִּישׁ שֶׁהַתּוֹרָה מַתְקֶנֶת אֶת הַתְּהוּלָה הַטֶבָּעִית וְהָעֲבוֹדָה הָאֱנוֹשִׁית, וְכָל הַמַּשְׁאָלִים הַמְצֻיָּים בַּטֶּקסט הַמְדַבְּרִים עַל הָרִפּוּי, מְסַכְּמִים עִם הַמַּסָּר שֶׁהַתּוֹרָה מְאַשֵּׁרֶת אֶת הַמַּעֲשֶׂה הָרְגִיל וְהַנֶּחוּץ.
מבואות לספרות התנאים, מבוא למדרשי הלכה, מכילתא דר' ישמעאל ס׳ ↗הלוח העברי והלוח של העמים
״וְאֵלּוּ אֵידֵיהֶן שֶׁל גּוֹיִם, קָלֶנְדָּא, וּסְטַרְנוּרָא, וּקְרָטֵסִים, וְיוֹם גְּנֻסְיָא שֶׁל מְלָכִים, וְיוֹם הַלֵּידָה, וְיוֹם הַמִּיתָה, דִּבְרֵי רַבִּי מֵאִיר. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים, כָּל מִיתָה שֶׁיֶּשׁ בָּהּ שְׂרֵפָה,״
בְּמִשְׁנַת עֲבוֹדָה זָרָה מְסֻבָּרִים הַשּׁוּרִים הַמְּשַׁלְּמִים אֶת הַזְּמַן בְּעוֹלַם הַגּוֹיִם. רַבִּי מֵאִיר מְפַרְטֵר אֵיכָה הֵם מְחַשְׁבִים אֶת הַיָּמִים, בְּעֶצֶם הַלַּעֲג לַלּוּחַ הַקֹּדֶשׁ. הֵם מַתְחִילִים מֵהַקַּלֶּנְדָּה, הִפְרִיט הַלַּעֲלַע, הַכְּרִיסִים, וְהַיָּמִים הַמְּשֻׁנִּים כְּמוֹ יוֹם הַלֵּדָה, יוֹם הַמִּיתָה וְיוֹם הַמְּלָכִים. הַמִּשְׁנָה מְצִינָה גַּם כְּבָר הַגְּבוּל הַלְהֲלָכִי בֵּין מִדּוֹת הַחַיִים לְבֵין עֲבוֹדָה זָרָה, תַּלְעִיָּה לְקִידָם בְּתַלְמוּדִים. חֲכָמִים מוֹסִיפִים דַּרְכָה אַחֶרֶת וּמְצִיאוֹת כְּבָר הַגְּבוּל בְּמִקְרִים סְפִיקִים. הֵם מְסַבְּלִים הַקְשָׁה עַל יוֹמוֹת שֶׁבָּהֶם אָדָם נִצָּל מִסַּכָּנָה, כְּמוֹ יְצוּעַ מִן הַיָּם אוֹ מִכְלָאִים. הַקְּשָׁה הַיְּכוֹלָה לִהְיוֹת בְּעָבוֹדָה זָרָה הִיא רַק בְּמִקְרִים שֶׁבָּהֶם יֵשׁ שְׂרֵפָה. הַמִּשְׁנָה מְצִינָה בְּדַקְדְּקוּת גְּבוּל: אֲפִלּוּ אִם אָדָם עָשָׂה מִשְׁתֶּה לְבֵנוֹ, הַאיִּסּוּר חַל רַק בְּיוֹם הַמְּשֻׁנֶּה וּבְאִישׁ הַסְּפִיקָהּ בִּלְבָד.
משנה עבודה זרה א׳:ג׳ ↗בעקבות המפרשים
שינויים בכתיב של שמות ערים
״בדרמשק. ובמלכים (ב' טז) כתיב דמשק ובפסוק אחר דומשק וכולן א' היה ודוגמא שוט שבט שרביט:״
רש"י מסביר את השוני בכתיב של שמות ערים בטקסט המקראי. הוא מציין שבספר דברי הימים מופיעה המילה דמשק, ובספר מלכים מופיעה המילה דומשק. לפי רש"י, מדובר באותה עיר, אך הכתיב משתנה. הוא מדמה את שינוי הכתיב הזה לשוט של שרביט, שיכול להופיע בצורה שונה אך נשאר אותו כלי. רש"י מתמקד בהבדלים הלשוניים הקטנים בין המקורות השונים.
רש״י על דברי הימים ב׳ 16:2:1 ↗פירוש רש"י על המילה מהפכת
״בית המהפכת. בית הסוהר שעשוי מלאכת המהפכת גוועלב"ט בלשון אשכנז:״
בפסוק זה מופיע הביטוי "מלאכת המהפכת". רש"י מסביר שהכוונה היא לסוג של בית סוהר שבו עשו מלאכת חיתוך או עיבוד מסוימת. המילה "מהפכת" בשפה האשכנזית המוקדמת משמשת לתיאור פעולה של חיתוך. הפירוש מתמקד בשינוי לשוני של המילה כדי להבהיר את אופי המבנה. רש"י משתמש בביטויים של תקופת אשכנז כדי להסביר מושג קשה, אך הוא נשאר נאמן למשמעות המקורית של המבנה כפי שהיא מופיעה בטקסט.
רש״י על דברי הימים ב׳ 16:10:1 ↗חישוב שנות המלחמה של אסא
״בשנת שלשים ושש למלכות אסא עלה בעשא. היאך היה זה? והלא כת' בספר מלכים "בשנת עשרים ושש...לאסא...מלך אלה בן בעשא" (מ"א טז,ח). ועוד כת' שם״
הַתְּמִצָה בַּדְּבָרִים הַנֶּאֱמָרִים בְּדִבְרֵי הַיָּמִים עַל הַמִּלְחָמָה שֶׁל בַּעֲשָׁ בְּשָׁנָה הַׁשְּׁלִישִׁית וְהַשִּׁשִּׁים לְמַלְכוּת אָסָא, מַעֲנֶה הָרַדָּק עַל הַקֹּשִׁי בֵּין הַתָּאֲרִיכִים בְּסֵפֶר מְלָכִים וּבְדִבְרֵי הַיָּמִים. הַרַּדָּק מַסְבִּיר שֶׁיִּתֵּן לְהַבִּין כִּי הַסְּפָר בְּמְלָכִים אוֹתָהּ אֶת שְׁנוֹת הַמִּלְחָמוֹת שֶׁל אָסָא, וְלֹא אֶת כָּל שְׁנוֹת מַלְכוּתוֹ. בְּשָׁנִים הָרִאשׁוֹנוֹת הָאָרֶץ הָיְתָה שְׁקֵטָה, וְלָכֵן הַסְּפָר מְנַסֶּה אֶת הַשָּׁנוֹת מֵעֵת שֶׁהַמִּלְחָמוֹת הִתְחִילוּ. הָרַדָּק מְבִיא פֵּרוּשִׁים שׁוֹנִים עַל הַמִּסְפָּר לְגַבֵּי שְׁנוֹת הַמִּלְכָּה שֶׁל שְׁלֹמֹה וְהַקְשֶׁר לְגֶזֶרַת הַחֲלִיקָה. הוּא מְצִיעַ שֶׁהַמִּלְחָמָה הִתְרַחֲשָׁה בְּשָׁנָה הַשִּׁשְׁעָה-עֶשְׂרֵה לְאָסָא, כְּפִי שֶׁנִּלְמַד מֵעִנְיַן הַכּוּשִׁים. הַסְּבָרָה זוֹ מְנַסָּה לְחַבֵּר בֵּין הַמִּסְפָּר לְמִיתַת שְׁלֹמֹה לְבֵין הַקְשֶׁר הַמַּלְכוּת שֶׁל שְׁלֹמֹה לְבֵין הַגְּזֵרָה שֶׁנִּגְזְרָה עַל בֵּית דָּוִד בְּעֵת שֶׁהַמַּלְכוּת הִתְחַלְּצָה בְּחַלְקָהּ.
רד״ק על דברי הימים ב׳ 16:1:1 ↗כעסו של אסא על הנבואה
״וירצץ אסא מן העם בעת ההיא. כי היה לו כעס עם הכל על הנבואה אשר שמע:״
הַטֶּקְסְט הַמְּסוּר מֵהַמְּפָרֵשׁ רַדָּ"ק מְסַבֵּל אֶת הַהֲסָרָה לְמַה שֶּׁקָּרָה בְּעֵת הַכַּעַשׁ שֶׁל הַמֶּלֶךְ אָסָא. הַמְּפָרֵשׁ מַסְבִּיר כִי הַמֶּלֶךְ אָסָא כָּעַס עַל כָּל הָעָם בָּעֵת הַהִוא. הַכַּעַס הָיָה בִּגְלַל הַנְּבִיאָה שֶׁהוּא שָׁמַע. רַדָּ"ק מְפַרֵּשׁ אֶת הַמַּעֲשֶׂה בְּמַבָּט הַמְּחַפֵּשׂ אֶת הַסִּבָּה הַפְּנִימִית לַתְּגִיבָה הַמְּלָכִית. הוּא מְקַשֵּׁר אֶת הַכַּעַס הַקְּבוּעָה בַּמִּקְרֵעַ הַסְּפִיקִי שֶׁל הַנְּבִיאָה שֶׁהִגִּיעָה אֶל הַמֶּלֶךְ.
רד״ק על דברי הימים ב׳ 16:10:1 ↗